胞与堂丸散谱引

夫医，世所传阴功，养生居半者也。龙门太史叙秦越人、淳于意之奇至已，而惜其身之不免，何也？岂其擅一技暖暖姝姝[1]，因之罟[2]利肆欲夫[3]？谓以药石针剂，和天地之乖沴[4]，辅人事之不及者未讲也。余友洪九有，以硕儒攻医，探诸经验奇方，悉谱而详说之，付梓行，博济域中疾苦，真所谓“民为胞，物为与”[5]之盛心也。近骘[6]其身为羡门、广成[7]；远骘其昆裔[8]，翼明时膺茂祉[9]者，不蔡[10]可知已。余见而钦之，特书数语简端，以为异日左券[11]。

东瀛林冲霄题于环碧清署

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[1]暖暖姝姝（xuán xuán shū shū玄玄书书）：原作“暖暖妹妹”，形近致误，据崇祯本改。暖，柔貌；姝，士之美者；暖暖姝姝，自满、沾沾自喜的样子。《庄子·徐无鬼》：“所谓暖姝者，学一先生之言，则暖暖姝姝而私自说也，自以为足矣，而未知未始有物也。”

[2]罟（gǔ古）：网，引申为捞取。

[3]夫：原作“天”，形近致误，据崇祯本改。

[4]天地之乖沴（lì利）：天地四时之气不和而生的灾害。沴，不和。

[5]民为胞，物为与：语出宋代张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”意谓世人皆为我的同胞，万物俱为我的同辈，后以“民胞物与”谓泛爱一切人与物。

[6]骘（zhì治）：升，登。

[7]羡门、广成：均是古代神话人物，因得养生之道而成仙。羡门，《史记·秦始皇本纪》载：“三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓。”广成，即广成子，《庄子·在宥》载有黄帝问道于广成子的故事。

[8]昆裔：后裔，后代。

[9]茂祉：原作“茂社”，形近致误，据崇祯本改。茂祉，多福。

[10]蔡：此为龟卜、占卜之义。《淮南子·说山训》：“大蔡神龟，出于沟壑。”高诱注：“大蔡，元龟之所出地名，因名其龟为大蔡。”

[11]异日左券：异日，他日，将来。左券，契约。古代契约分为左右两券，各执其一，合之以为信。此指以待日后验证凭据。