太初伊始，万象不显。有道者，虚无也，实为万道之祖，乃于自然之中诞道者三千，乃为太初三千道，道各演化一神，神开一界，是为太初三千界。以太初为主，三千道界存于其中相互依存相互附卫。后不断衍生无尽小世界为星辰，以紫微为帝星，不周为干，太常为引，太羲为照，使之运行有序生生不息，诸神以其本相而造万物，万灵出而太初显。
神者，道之所显化。太初之中大道三千，而神亦有三千之数，其道皆为自然既存之道是为太初大道。而后生灵演化之大道是为太衍大道。太初之神为神灵，大道有灵，秉其共而不争其私。太衍之神皆为神明，争其私明悟己身而铸大道。亦有伪神，无自身之道借之一方天地本源，凝天地之道，永世不得超脱。
太初之神为大道所生，与自身大道息息相关，可分为衍灵境（诞生灵智）、道化境（分出化身脱离大道束缚）、创生境（凭空创造以自我为模板的生灵）、临渊境（将自身大道理解到极致）、化道境（虚无大道之神特有境界，可凭借虚无特性再道与灵之间随意转化）
太衍之神在成神前需先兵解化道（此为证道，太衍之神永远弱于太初之神），可分为创世境（开辟小世界）、化生境（小世界内诞生生灵）、朔源境（小世界诞生仙灵为你提供本源）此后便是比拼小世界内总体实力的高低来决定强弱。
天地之间，有气焉，气可化灵，灵化仙，仙升为神，神尽则为道。仙者天生不全，只得以借天地灵气修行，而却终生无缘大道，其可悲也可叹也。仙分四类天，地，神，浊；人仙名仙而非仙，乃为凡境，可分为纳灵境（广纳天地万气于体，又可称炼气或淬体）、元海境（凝气为海，又称筑基)、玄丹境（固海化丹，又称结丹，金蛋是其一种）、御灵境（化死为生，气生有灵，方可御使离体施展法术）、化形境（气可化物，兵器乃至部分身体结构，可免疫因心脏或脑的死亡而带来的隐患）、出窍境（将自身的三魂七魄融入灵气可自成一体，一气不灭便可死而复生）、渡劫境（每一重境便要渡过一次天地劫数，直至完全蜕凡）此为凡尘七境。
飞升者为天仙，天仙果位共计12950位，天仙之上为大罗仙，天界共有三十三重天分别对于三十三天大罗仙果位，可有天之伪神九位。
合一方大地本源为地仙，地有四洲故而可有四位地之伪神，有九州，可有九位太乙仙果位，地仙果位共计9549位（其中的两个九代表九九人皇，地仙在人皇管控范围内）。
神仙需凝聚信仰和香火成就果位，可有一位伪神，太玄仙4位，神仙果位共计981个（天仙和神仙中的九代表他们在人皇统治范围内需受人皇管控）。
当逢仙位已满，则不渡仙劫，吸纳红尘浊气，化为红尘浊世仙，在有仙位空缺时需斩去凡尘渡仙劫才可成仙。
或有寿元将近者兵解自身保留生前修为（最低需要出窍境）化为尸解仙，渡过仙劫后升为鬼仙，上为鬼将、鬼司、阴差、阴司，随后若证以自身之道可化阴司神灵，或重塑道体为神明。