在梦境和现实之间游离，我仿佛置身于一场冗长的梦，分不清到底哪个才是梦境，哪一个才是现实，我再迷离世界中徘徊
或许，此时此刻，我所经历的一切都是梦境。但我仍然坚持用文字记录，将这梦境转化为永恒
我用梦境写书，或许是个玩笑，但这是我与“异界”沟通的方式。
在这虚幻的世界里，我寻找着真实的自己。
或许，我存的这一时刻，便是梦境
无论在哪个世界里，都要保持真实和善良，珍惜自己的感受和经历。
出马是原始宗教萨满教巫师传统的一种延续，指一些动物，例如狐狸、蛇、黄鼠狼等，修炼成精而附体人身，进而让人有了为他人断事治病的能力。出马弟子是指一些动物，例如狐狸、蛇、黄鼠狼等，修炼成精而附体人身，进而让人有了为他人断事治病的能力。出道弟子是指一些修炼有成的仙家，选择有缘弟子，让弟子在人间修行、历练，最终达到出马的目的。
是仙家选弟子，而不是弟子找师傅
据说，出道弟子一般是天选之人，是神仙身边的童子或是侍从，负责守护和侍奉神仙，由于某些原因，他们触犯了天规，被贬下界。在凡间，他们经历了各种各样的磨难，感受到了人间的喜怒哀乐，见证了生离死别。参悟生死大爱，再修道法，积功累德，重返天庭，补位上神。他们在出道之前，会回忆起前生记忆，这些记忆让他们更加坚定了自己的信仰，也让他们更加珍惜现在的生活。他们知道，只有通过积功累德，才能重返天庭，补位上神。只有通过不断的修行，才能保持自己的神格，才能继续守护三界，造福众生。心死而万法生。
我们常听，此人命犯童子煞，但是，少听了一句，
原句
此人命犯童子煞，此煞并非真童子八字中有“童子煞”神煞。
有的出马弟子，需要人间找师傅立堂口。出道弟子，则天上的神仙亲自为弟子考核。
在这个世界上，有一些特殊的存在，他们被称为“出道者”。他们要经历第一关鬼考，这是一场考验他们是否能够打通七窍的试炼。打通七窍，意味着能看到、能听到、能感觉到这个世界的存在，包括那些常人无法感知的鬼魂和幽灵。只有通过了这一关，才能够在鬼门关走上一回。走过幽冥河水，意味着已经跨越了生与死的边界。在那里，他们见到了传说中的孟婆，她负责让过路者忘记前世的一切。但是，出道者却必须回忆起自己累生累世的经历。他们必须要清晰地记得自己的前世今生，才能够继续前行。然而，回忆并不容易。即使出道者能够看到、听到、感觉到那些久远的事情，但是他们又会突然忘记。这是地府判官阎罗王的三堂会审。他会对出道者进行严格的审查，看看他们是否符合成为出道者的条件。你问我审核什么？我来告诉你。阎罗王会拿出出道者累生累世的画像，让出道者看画像是否重合。最重要的是看眼睛，因为一个人的眼睛是不会说谎的。只有当画像重合，且出道者的眼睛与画像中的眼睛完全一致时，他才能够通过阎罗王的三堂会审。对于出道者来说，这是一场严峻的考验。但是，只要他们能够通过这场考验，他们就能够获得强大的力量，成为真正的出道者。
第二关：通天神考天界，那是一个神秘而又令人向往的世界。据说天界共有33重天，每一重天都充满了无尽的神话和传说。而在这个世界中，有一个古老而庄重的考试，名为“通天神考”。然而，通天神考并非易事。考试共分三关，每一关都充满了挑战和危险。而第二关，更是被誉为最难的一关。这一关要求弟子们攀登一座宝塔，浮图共有33重天，每一重天都有不同的考验和难关。只有自身修为深厚，摒弃贪痴嗔的弟子，才能顺利通过这一关。在浮图的尽头，是宝塔之巅。那里供奉着一位神秘的神祇，他是所有神仙的始祖，也是通天神考的守护者。通关之后，弟子才能撰写榜文，供奉神仙。只有得到神祇的认可，才能通过通天神考的第二关。通过第二关的弟子们，将获得进入第三关的资格。而第三关的考验，更是未知和神秘。但无论前方有多少困难和挑战，无数弟子依然前赴后继地向着通天神考发起挑战。因为他们相信，只要通过这个考试，就能实现自己的梦想，成为真正的出马仙。
每年大年三十晚上回天庭汇报工作，表明这位弟子需要在特定的时间向神界汇报其修为进展和所作所为，这类似于现代职场中的年终评估。神仙对弟子的考核，可能是为了检验其是否适合继续修行或者是否能够承担更大的责任。提升法力意味着弟子的修行得到了认可，而收回法力则可能是由于弟子未能达到预期标准或者犯了错误。
真可谓是关关难过关关过
当你通过这2关考试之后，天庭会派韦陀菩萨给你颁发圣旨，象征着弟子的修行得到了正式的认可和授权。“试营业“则意味着弟子可以开始实际运用所学知识和法力，但仍然处于考察期，需要通过更多的考验才能成为一名完全合格的弟子。
除了以上，还有过情关。
梦境中经历情关，是一种常见的修行考验，特别是在道家和中国古代的神话传说中。这种考验通常涉及到面对诱惑和欲望的控制能力。在某些修行传统中，认为梦境是心灵和潜在欲望的反映，因此通过梦境中的试炼，可以测试一个人的自制力和精神纯净度。
在梦境中遇到貌美的女子或英俊的男子并与之发生亲密关系，往往象征着对修行者来说强烈的情感诱惑或性欲的考验。在这些情境中，修行者必须认识到这些都是幻象，并非真实存在，从而保持清醒的头脑，不被梦境所迷惑。
修行者若不能控制自己的欲望，特别是贪婪（贪）、愤怒（嗔）和无知（痴），就会失去功德甚至法力。贪嗔痴被称为三毒，是佛教中认为会导致痛苦的根源。如果修行者沉迷于物质利益、权力或名誉，他们就可能偏离正道，不再受到仙家的庇佑或支持。
此外，如果出马或出道弟子不能正确处理与灵界的联系，可能会遭遇不良后果，包括失去原有的能力。这是因为他们的行为被认为是背离了修行者的本分和初衷，即助人和修己。在某些传统观念中，这种行为可能导致弟子无法继续得到神明的帮助，甚至遭受反噬。
因此，对于出马或出道弟子而言，持续的自我修养、自律和道德操守是至关重要的。只有这样，他们才能够维护自己的能力和功德，进而掌控自己的未来。简言之，修行不仅是关于能力的获得，更是关于如何正确使用这些能力，以及如何在日常生活中保持正念和正行。
控制不了自己，自废武功，很多出马弟子或是出道弟子，替仙家打灾治病，看事。因为，贪嗔痴，自废功德。都是草草了事，出马3-5年后，没有了后续，没有了法力控制自己，才能掌控未来!
在梦境中，修行者可能会遇到各种诱惑，如美丽男女等，这些都是考验修行者能否控制自己情感和欲望的障眼法。这些诱惑旨在考验修行者的心志是否坚定，是否能够不被外界的假象所动摇。
当观世音菩萨显现原神，即展现出她的真实面目时，她实际上是在引导修行者认清真相，明白这些情爱之象只是虚幻的表相，而非真实的本质。通过这样的启示，修行者能够领悟到情感的执着并非修行的终点，而是应该超越的对象。
因此，通过情关的修行者，能够在现实生活中面对情感的挑战时，保持清醒的头脑和稳定的情绪，不被短暂的欲望所左右，从而在精神修为上达到更高的层次。观世音菩萨的出现，象征着慈悲与智慧的力量，指引人们走向解脱和觉悟的道路。
所以，修行者在面对这些梦境中的诱惑时，需要保持清醒和冷静，不被表面的美好所迷惑。只有通过这样的考验，才能真正地领悟到修行的真谛，达到更高的境界。同时，也需要时刻保持感恩之心，感谢观世音菩萨等神灵的指引和庇护。
很多人知道九月初九，立堂。但是，最后一关，便是这一天，过鬼门关，拜见的事酆都大帝
第三关开始
梦里，通关，彷佛走完了自己的一生，一生的画面在眼前显示，从出生呱呱坠地，上学、工作、结婚、有自己的孩子、生病、终究走向盛大的死亡，一帧一帧画面复现在眼前，如同在人世间走了一回，如梦如幻，亦真亦假，也不知道到底人间是梦境，还是梦境才是真实灵魂的通关。
酆都大帝，鬼宗王，统帅天地之鬼魂，手下的奇兵异将如同一幅画，展示在眼前，就像清代时候唱戏的戏子，与你一一斗法，你要战胜自己内心的恐惧
他出的考题可能是营救自己的亲人，与他手下的兵马生死一战。通关之后，我穿越重重迷雾，与无尽的黑暗搏斗，终于迎来了胜利的曙光。当浓雾散去，金光漫天，一位身高两米的神秘身影出现在我面前。这不是鬼怪，而是酆都大帝，掌管着生死轮回的天神。
我深吸一口气，俯身朝拜，向他磕头致敬。他手中瞬间出现了一幅画。那幅画上，密密麻麻的格子排列着，每个格子中都画着一个形态各异的小人。然而，我凝视着这幅画，却感到一片茫然，仿佛自己面对着一座无尽的迷宫。
他说到：你把人物记全了，以后你得找他们办事
我回答：我只认识里面的黑白无常，还是西游记里的人物
他收起画布，刹那间，天门打开，我惊讶道
他说：这是南天门，梦里没有语言，彷佛都是灵魂意识在对话
我抬头，云雾缭绕，天光奇幻，七彩祥云飘渺，仿佛进入了仙境。第一位出场的天神，玉皇大帝，他身上冒着白烟，仙气缭绕，宛如传说中的神仙道骨。
紧接着，财神爷和南极仙翁缓缓向我走来，他们身上散发出独特的仙气，让人不禁肃然起敬。财神爷，传说中掌管世间财富的神祇，对于想要出道的人而言，他的祝福显得尤为重要。只有得到财神爷的庇佑，才能为香客求得财富，实现自己的愿望。
而南极仙翁，则是传说中掌管生死的神祇，他的出现预示着断生死、求寿命的契机。对于想要出道的人而言，南极仙翁的祝福同样重要，只有得到他的庇佑，才能拥有长寿和健康的身体，为自己的事业发展打下坚实的基础。
此刻，通关