03 用智慧让情怀落地

鲁迅先生在小说《伤逝》中描写了涓生和子君一对知识青年。他们爱得热烈纯真，不惜同亲友绝交。然而，在失业来临，家庭生活难以为继的情况下，涓生发出感慨：“人必生活着，爱才有所附丽”。

务实地活着，是生命的第一要务。务实的生活里，也有诗和远方；但是，如果只追求诗和远方，忘了务实地活着，所谓幸福，只会是镜中花水中月，可望而不可即。

每次，我打开红楼的时候，都会为宝黛的真性情心动不已，为情而痴的人生是我庸常之辈难以抵达的远方；然而，合上红楼的时候，我又向往宝钗的处事智慧，希望人情练达，过好当下。

宝黛二人，可谓是痴情之人，可是他们的“情”多建立在愉悦自我的基础之上，属于审美性质的。惟有宝钗，懂得体恤他人，让情怀落地。

宝钗生日，贾母令她点戏，她点了一折《西游记》，又点了一出《鲁智深醉闹五台山》，都是讨贾母喜欢的热闹戏。少年时读至此处，总觉宝钗圆滑，然而，年岁渐增，方觉能为长者考虑，是多么难能可贵的品质！许多成人在与人相处时，还处处考虑的是自己，一个十五岁的姑娘，为老人家着想，只能说明她的修养高。

小说第二十八回端午节前夕，元春赐了节礼给贾府，其中宝钗和宝玉的礼物一样，黛玉少了红麝香珠。第二日，宝钗去贾母和王夫人处，从不戴环佩的她偏偏戴了红麝串，这是在向宝玉挑逗，向黛玉炫耀吗？不！若那样的话，岂是珍重芳姿的宝钗？在贾母和王夫人面前表达对元春赠礼的感激，是礼节，也是对他人的一份尊重。就像生活中，别人送了自己礼物，自己若把礼物压箱底，那赠者会怎么想呢？

回到大观园，宝钗是人群中的“宝姐姐”，她温润如玉，暖若春风，为姐妹们驱走寒冷。袭人央求湘云做针线活，宝钗对袭人讲湘云“在家里一点儿做不得主”“做活做到三更天”，主动替湘云接活；湘云开社做东，大包大揽，自己却没经济实力，宝钗慷慨帮她办螃蟹宴，体面地解决了难题；邢岫烟家境贫寒，把衣物当了出去，宝钗知道后，悄悄地帮她赎回；潇潇雨夜，宝钗打发婆子送到潇湘馆上等燕窝……若非真诚善良、善解人意，岂能如此温暖体贴？

对于大观园的下人，她甚至也能考虑到婆子们起早贪黑的处境，为她们谋利益。协助探春兴利除弊，她提出分到地的婆子们照看园子太过辛苦，上头不能过于苛刻，辛苦一年应该叫她们剩些，来补贴家用。而对于那些没有分到地的婆子们，宝钗又建议分到的拿出一部分利益给她们，毕竟她们起早睡晚，辛苦到头，也该沾带一些。最后，众婆子们皆大欢喜。这就是宝钗的格局，让下人们雨露均沾，公平和睦。若非洞察人心，情理通达，有一颗温良仁厚之心，焉能如此？

最让人感动的是宝钗对于香菱的帮助。香菱是整部红楼里最苦命的姑娘，在被拐卖后飘零不定，惨遭重重折磨。宝钗知道香菱想进大观园，就以身边人少需要陪伴为借口，跟薛姨妈说，叫菱姐姐和她作伴。香菱感激，她笑说：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没个空儿……趁着这机会索性住上一年，我也多个作伴的，你也遂了心。”这份成全，给了香菱生命中最快乐的时光。接下来香菱痴迷于学诗，虽然宝钗认为女子的本分是针线纺织，但她也并没有反对香菱学诗，反而一直持默许的态度。宝玉也为香菱的命运哀叹过，可是他又何曾做过什么呢？

一个人有情怀，为他人的故事伤感，固然有值得称赞之处，然而，如果仅仅停留在这一层面，听完故事、擦干眼泪、转眼忘得干干净净，这种情怀也是空的。相比之下，宝钗能够把情怀付诸行动，更需要勇气和担当。

当贾府颓败之时，凤姐病了，需要人参下药，王夫人四处寻觅，最后在贾母那里找到了存放太久没有功效的“好”人参。薛宝钗帮王夫人解决了难题，同时说了一句：“这东西虽然值钱，究竟不过是药，原该济众散人才是。”“济众散人”的背后是一颗大慈悲之心，也是儒家“仁者爱人”的体现，绝非天天念佛经就能达到的境界。

可以看出，宝钗的八面玲珑，绝不等于圆滑世故。其背后隐藏着推己及人的善良和人情练达的智慧。一个不善良的人，不会真心为他人考虑；一个不智慧的人，蒙着眼走路，自己尚且走得踉踉跄跄，何以保护他人？