序目
自六籍燔于秦火①，汉世掇拾残遗，征诸儒能通其读者②，支分节解，于是有章句之学③。刘向父子勘书秘阁④，刊正脱误，稽合同异，于是有校雠之学⑤。梁世刘勰、锺嵘之徒⑥，品藻诗文⑦，褒贬前哲，其后或以丹黄识别高下⑧，于是有评点之学⑨。三者皆文人所有事也。前明以四书经艺取士⑩，我朝因之。科场有句股点句之例⑪，盖犹古者章句之遗意。试官评定甲乙⑫，用朱墨旌别其旁，名曰圈点⑬。后人不察，辄仿其法以涂抹古书，大圈密点，狼籍行间⑭。故章句者，古人治经之盛业也，而今专以施之时文⑮；圈点者，科场时文之陋习也，而今反以施之古书，末流之迁变，何可胜道！惟校雠之学，我朝独为卓绝。乾嘉间巨儒辈出⑯，讲求音声故训校勘⑰，疑误冰解的破⑱，度越前世矣⑲。
【注释】
①自六籍燔（fán）于秦火：指秦始皇焚书事。《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇三十四年（前213），为加强思想控制，丞相李斯奏请“史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之”。《史记·儒林列传》亦称“及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，六艺从此缺焉”。六籍，指先秦时代儒家的“六经”（也称“六艺”），即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。燔，烧。
②汉世掇拾残遗，征诸儒能通其读者：指汉儒整理传习儒家经典之事，如伏生传《尚书》，详见《史记·儒林列传》《汉书·儒林传》等。
③章句之学：汉代经学家剖章析句以解说经义的学问，如《汉书·艺文志》载有《公羊章句》《穀梁章句》之类，传世较早的章句著作有王逸《楚辞章句》、赵岐《孟子章句》。
④刘向父子勘书秘阁：指西汉后期刘向、刘歆父子奉命校勘整理皇室藏书之事。《汉书·艺文志》载，汉成帝“诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋”，刘向去世后，汉哀帝又让其子刘歆继续完成校书之事，刘歆“于是总群书而奏其《七略》”。刘向父子，指刘向、刘歆父子。刘向，字子政，西汉学者、文学家，我国古典文献学的重要奠基人，撰有我国最早的图书目录《别录》（已散佚），传世有《说苑》《新序》《列女传》等。刘歆，字子骏，西汉学者，撰有《七略》《三统历谱》。二人传并见《汉书·楚元王传》。勘，校订，核对。
⑤校雠（chóu）之学：指考订书籍、纠正讹误的学问。《文选》左思《魏都赋》注引《风俗通》：“案刘向《别录》，雠校，一人读书，校其上下，得谬误为校；一人持本，一人读书，若怨家相对。”
⑥刘勰（xié）：字彦和，南朝梁代文学理论家，著有《文心雕龙》。锺嵘：字仲伟，南朝文学批评家，著有《诗品》。
⑦品藻：品评，鉴定。
⑧丹黄：古代圈点书籍时用朱笔书写，遇到错字时涂以雌黄，故称圈点用的丹砂和雌黄为“丹黄”。
⑨评点之学：古代学人读书时在字里行间写下评论、对精美文句加以圈点的学问。
⑩前明：指明朝。四书经艺：指明清科举考试考的以阐述儒家经典“四书”（《论语》《孟子》《大学》《中庸》）义理为主的文章，也称“四书文”“八股文”。
⑪科场：科举考场。句股：疑指古文用于断句的钩识号“」”之类。
⑫甲乙：指甲等、乙等之类的优劣等级。
⑬圈点：此指在精美或重要文句旁加圆圈或点。
⑭狼籍：也作“狼藉”，纵横散乱的样子，此指书页上的圈点过多，版面混乱而不堪入目的样子。
⑮时文：时下流行的文体，此指明清时的科举应试文体八股文。
⑯乾嘉间巨儒辈出：指清乾隆、嘉庆年间惠栋、钱大昕、戴震、段玉裁、王念孙、王引之等乾嘉学派的代表人物，他们精于音韵、训诂、文字之学，文史典籍考证、校勘方面成就卓著。
⑰音声：指传统小学中因声求义的音韵学。代表作如王念孙《广雅疏证》。故训：指传统小学中研究词义的训诂学。代表作如段玉裁《说文解字注》。校勘：指考订古书的学问。代表性的成果如戴震对《水经注》的校勘。
⑱的破：即“破的”，本指射中箭靶，此谓解析疑误，切中要害，非常通透。
⑲度越：超过。
【译文】
自从六经在秦朝被焚毁之后，汉朝时收集残留的篇目，征召儒生当中能够通晓经典句读的人，分析章节，解读字句，于是有了章句之学。刘向、刘歆父子在皇室藏书的秘阁中负责校订典籍，改正书中脱漏和错误的字句，考察比对不同版本的文字异同，于是有了校雠之学。梁代刘勰、锺嵘一类的人，品评诗文，对前代贤哲加以褒贬，后来有的人用红色或黄色来标识文章的高下，于是有了评点之学。这三者都是文人的分内之事。前代明朝以四书文来选拔士人，我朝因袭了这一做法。科举考场有勾股点句的惯例，大概还像古代章句之学的遗意。主考评卷的官员评定优劣名次，用朱笔或墨笔在试卷旁标识，称之为“圈点”。后代人不懂，就仿照这种方法来阅读涂抹古书，在古书上划上大大的圈，密集地点，字行之间，一片狼藉。章句之学，本来是古人研究经典的重要方式，可如今却专门用来处理科考时文；圈点之法，其实是科场时文的陋习，现在反而用于阅读古书，末流的变迁，哪里说得清呢！只有校雠之学，我朝的成就最为杰出。乾隆嘉庆年间，大儒辈出，研究音韵、训诂、校勘，古书中的疑误涣然冰释般被解决，成就超越了前代。
咸丰十年①，余选经史百家之文②，都为一集③，又择其尤者四十八首④，录为简本，以诒余弟沅甫⑤。沅甫重写一册，请余勘定，乃稍以己意分别节次，句绝而章乙之⑥，间亦厘正其谬误⑦，评骘其精华⑧，雅与郑并奏⑨，而得与失参见，将使一家昆弟子姓⑩，启发证明，不复要途人而强同也。曾国藩识。
【注释】
①咸丰十年：即公元1860年。咸丰，清文宗爱新觉罗·奕詝年号（1851—1861）。
②余选经史百家之文：指曾国藩编纂《经史百家杂钞》。
③都：汇聚，汇编。
④尤：最优异，此指最优秀的文章。四十八首：杂记类中《周礼》选文算为一篇，方合四十八之数。但为了方便阅读，将四篇单独列出。
⑤诒（yí）：给予，赠送。沅甫：指曾国藩之弟曾国荃，字沅甫。
⑥句绝而章乙之：指在句子结束处点断，在章节结束处画“乙”字形符号，打钩，以示至此为一段落。
⑦间（jiàn）：间或，偶尔。厘正：考据订正。厘，改正。
⑧评骘（zhì）：评定。骘，评论，评定。
⑨雅、郑：本指《诗经》的朝廷之音雅诗和靡靡之音《郑风》，后引申指高雅和通俗的不同，此喻文章的优长与不足。
⑩昆弟：兄弟。昆，兄。《诗经·王风·葛藟》：“终远兄弟，谓他人昆。”毛传：“昆，兄也。”
【译文】
咸丰十年，我挑选经籍、史书、诸子百家的文章，汇编为《经史百家杂钞》一书，又选择其中特别优秀的文章四十八篇，抄录为简编本，赠送给我的弟弟沅甫。沅甫重新抄写了一册，请我改定，我便稍微按自己的意见划分章节，标出句读，划出章次，偶尔也改正其中的谬误，评点其中的精华，使得雅乐和俗乐一同演奏，文章的得和失能够一并呈现，目的在于让全家的兄弟子侄能够得到启发，并不要求路人，强迫他们认同我的看法。曾国藩记。