脉乃命脉，气血统宗；气能率血，气行血从。
《内经》亦言血脉，而气在血先之义自见，并无语病。后人著《脉经》，遂谓脉为血脉，气往应之。其下文又云：脉不自行，气动脉应。先说气应脉，后说脉应气。尺幅之中，自相悖戾。今特正之。
右寸为肺，所以主气；百脉上通，呼吸所系。左寸为心，生血之经；一气一血，赖以养形。
天地之大用，莫先于水火；人身之至宝，不外乎气血。阴以抱阳，阳以摄阴，阴阳生长，互相为根，故两寸又为诸经之统领。胸中附右寸，膻中附左寸，此上以候上之义也。
其在右关，脾胃属土；仓廪之官，水谷之府。
右外以候胃，内以候脾。土为万物之母，脾胃不败，则正气犹存，病家所以重胃气也。
其在左关，肝胆之部；风阳易动，不宜暴怒。
左外以候肝，内以候膈。肝胆应春，所以生长，然风阳易动，亢则为害，最宜善调。
右尺命门，釜下之火；日用必需，是可补助。
经谓尺外以候肾，尺里以候腹。五脏唯肾有两枚，故两尺不分左右，皆属于肾。腹中则统命门、大小肠、膀胱，皆在其中。究竟不分配，则混淆无主，后人无所持循。今将命门归于右尺，大肠隶之。命门火衰，便不能熏蒸脾土，百病从此而生，但宜善为温养，不可过燥。
左尺肾水，性命之根；与右尺火，并号神门。
肾归左尺，膀胱、小肠隶之。天一生水，性命之原。尺脉有神，纵有重恙，犹能转吉；若两尺败坏，决无生理。
部位既明，当知脉象；切脉之时，不宜孟浪；以我中指，先按关上；前后二指，寸尺相向。
掌后高骨，是名曰关。先将中指正按关上，再将前后二指平放寸尺之上。人长，排指宜疏；人短，排指宜密。
脉有七诊，浮中及沉；左右判别，上阳下阴。
寸脉浮取，关脉中取，尺脉沉取。左与右，即左右手分属之脏腑；上与下，即寸以候上、尺以候下也。
九候之法，即浮中沉；三而三之，分部推寻。
浮以候寸，中以候关，沉以候尺，是合寸、关、尺为三候也。每部之中，又各有浮、中、沉三候，是分寸、关、尺为九候也。
别有一种，名曰斜飞；尺则犹是，寸关相违。
斜飞之脉，尺部如常，关、寸之脉斜行透过高骨。一手如此者甚多，浮沉之间，与常脉稍异。
更有一种，正位全无；反出关后，大象模糊。
反关之脉，正位全无，反出关后，形如血管。大象至数，不甚分明，毕竟反常之事，不足为训，诊时尤宜善会。
男脉左大，女脉右盛；男子寸强，女子尺胜。
男为阳，女为阴，故男脉左大，女脉右大。男子寸盛尺虚，阳胜阴也；女子尺盛寸虚，阴胜阳也。
脉应四时，递相判别；春弦夏洪，秋毛冬石。
春初发生，有枝无叶，故脉弦以象之；夏令繁盛，枝叶畅茂，故脉洪以象之；秋令清肃，草木黄落，故脉毛以象之；冬令闭藏，水土坚凝，故脉石以象之；长夏属土，则脉更宜于和缓。
五脏之脉，各部分见；先能知常，方能知变。
五脏之脉，各有本象，反常则为病。心脉浮大；肺脉浮涩；肝脉沉弦；肾脉沉实；脾胃之脉，和缓得中；右尺命火，与心脉同。
旧说心脉之浮，浮大而散；肺脉之浮，浮涩而短；肝脉之沉，沉弦而长；肾脉之沉，沉实而濡等语，予窃有所未安。夫心为君火，火性炎上，故脉宜浮；君火柔和，故浮大而不洪数。但用“浮大”二字，状心脉最佳。若兼散象，则气血虚脱，疾不可为矣。“散”字宜节去。肺主气，故脉亦浮；其兼涩者，气多血少故也；若兼短，则气病而为肺害。“短”字宜节去。肝脉沉弦，固也。若长脉，当候于寸尺，不当候于关上。“长”字宜节去。又云肾脉之沉，沉实而濡。濡脉之象，浮而且小，与沉实相反，断不能相兼。“濡”字更宜节去。
临诊脉时，虚心静气；虚则能精，静则能细。以心之灵，通于指端；指到心到，会悟参观。
切脉之道，全贵心灵手敏，活泼泼地一片化机，方能因应。此在平日讲求精切，阅历既多，指下之妙，得之于心，不能宣之于口，实有此种境界。即如六阳之脉，偏于浮大；其沉候即在常脉之中候，不得谓之沉候全无也。六阴之脉，偏于沉细；其浮候即在常脉之中候，不得谓之浮候全无也。又况病有新久，体有强弱，年有壮老，见症虽同，施治不一，化裁通变，则泛应各当矣。
脉来太过，外感为病；脉来不及，内伤之症。
外感六淫，风、寒、暑、湿、燥、火也，其脉必有洪、数、弦、紧、滑、大等象。内伤七情，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊也，其脉必有细、涩、濡、微、弱、小、芤、散等象。
人之大气，积于胸中；呼吸出入，上下流通。呼出之气，由心达肺；吸入之气，肝肾相济。
大气积于胸中，所以统摄一身，呼出则由心达肺，吸入则由肝纳肾。故论根气，则归本于肾，而枢纽实在中州。
呼吸定息，迟数可别。一息四至，和平之极；五至为常，亦无差忒；三至为迟，迟乃寒结，二损一败，不可复活；六至为数，数即病热；七至为疾，热甚危急；若八九至，阳竭阴绝。
一息四至，脉极和平。其谓五至无疴，闰以太息者，是言四至中时多一至，乃人之息长，如三年一闰，五年再闰，非论一息五至之本脉也。其实一息五至，常人甚多，亦非病脉。唯三迟、六数、七疾，乃为寒病、热病。其一二至与八九至，则为阴绝阳绝，无从施治。
浮脉在上，轻按即得，肌肤之间，百不失一；沉脉在下，主里主阴，按至筋骨，受病最深。
浮脉属阳，主表；沉脉属阴，主里。
浮沉迟数，脉之大端，四者既明，余脉详看。
浮迟表寒，浮数表热，沉迟里寒，沉数里热。余可类推。
大纲秩然，条目宜审；滑涩虚实，亦为要领。
浮沉以辨表里，迟数以辨寒热，是为脉之大纲。滑与涩，所以验气血之通塞；虚与实，所以分邪正之盛衰，是为脉之条件。脉症虽多，不外乎此，故以下分为八门以总括之。
浮脉上泛，如水漂木，轻取即得，重按不足。芤脉如葱，轻平而空，浮沉俱有，但虚其中。如按鼓皮，其名曰革，中沉俱空，阳亢阴竭。
浮脉为阳，主一切表病，故脉在肌肤之间。芤主失血，中空者，气不能摄血故也。革脉弦大而浮，故谓虚寒相搏，其实乃阴不抱阳，孤阳上浮，真阴下脱之象。
肌肉之下，其脉为沉，重按乃得，病发于阴，弦大而沉，厥名曰牢，气凝血结，浊阴混淆。沉极为伏，三候如无，气机闭塞，真阳已孤。
沉脉属阴，主一切里症。牢则多主蓄血积聚。伏则气分闭塞，清阳不能发舒。
迟脉为寒，气凝血滞，若损与败，不可复治。迟而一止，其名曰结，气血错乱，兼主冷积。结虽时止，至数无常。代则有定，气血消亡。
迟为阴寒，气不宣通，故至数艰缓。迟而时有一止，旋止旋还，并无定数，谓之结脉，乃气血错乱，寒气积聚所致。若止不能还，兼有定数，便是代脉。四动一止，五六日死；两动一止，三四日死也。
数脉为热，其阴必虚，若因风火，则为有余。热甚则疾，一息七至；八九为极，烦冤而死。数而一止，其脉为促，多主肺痈，郁热阳毒。
数脉为热，不外虚实两端。疾则热甚而危，极则必无生理。促乃数而一止，亦无定数，热郁于中，故多肺胃之病。
滑脉主痰，亦主诸气，气盛痰多，往来流利。动脉如豆，多见于关，若在寸尺，阴阳两悭。
滑亦刚脉，痰气盛，故往来流利。动脉多见关部，若在寸为阳动，主亡阳汗多；在尺为阴动，乃阴虚热极。女子见于寸关，即为孕娠。
涩为血少，往来涩滞，血不养气，艰难而至。
血少不润，故往来艰涩，轻刀刮竹，如雨沾沙，俱极形似。
虚脉如何，往来无力，浮中如常，沉候亏缺。濡脉浮小，如水漂棉，轻取无力，重按豁然。微脉更虚，有无之间，气血亏损，病势颠连。散脉无定，涣而不收，元气将败、如水浮沤。弱脉在下，似弦非弦，沉细而软，不宜壮年。细则更沉，如发如丝，行于筋骨，虚寒可知。短脉气病，见于寸尺，不能满布，真阳遏抑。
虚脉往来无力，三候俱有，而沉候实空。濡脉小而且浮，浮中俱有，沉候如无。微则但有浮中，并无沉候。散则涣散无定，气血皆脱之象。弱脉但有中沉两候，浮候如无。细脉则更沉而且小，如一丝在筋骨之间。短则气弱，真阳不能通畅。以上各脉，皆由气血虚弱，故汇在虚字门中，不附于浮沉两部。
实脉之来，三候有力，更大于牢，邪滞郁结。洪脉上涌，与洪水同，泛泛不已，热盛于中。大脉较润，来刚去柔，正虚邪盛，病进可忧。弦脉劲直，如张弓弦，木旺克土，痰饮连绵。弦而弹转，其脉为紧，为寒为痛，浮沉宜审。寸尺之脉，有时而长，过于本位，毗阴毗阳。
实脉三候有力，更大于牢，为邪滞郁结。洪则如涌如沸，邪热炽盛。大则正虚病进，久病更危。弦为肝之本象，木旺克土，故主气，又主痰饮。浮紧为寒，沉紧为痛，并为气病。长过于寸，则毗阳而亡阴；长过于尺，则毗阴而亡阳；又为关格之征。以上各种，皆是实病，故汇入实字门中，不附别部。
唯有缓脉，悠悠扬扬，是为胃气，见之吉祥。别有一种，怠缓近迟，血虚气弱，积湿可知。
缓者，从容和缓，所谓胃气也。悠悠扬扬，意思欣欣，此八字最能传缓字之神。病家得此，定可无害。若怠缓无神，乃是湿病，不可不知。
一切病症，不外三因。何症何脉，辨之贵真。不能殚述，自可引申。神而明之，存乎其人。