第395章 传说故事

据传，从三国到民国时期，最高行政管理者“每月来磁办公一天”的惯例一直传承下来。

第三个是建文帝的隐居趣闻。

朱允炆，明朝建文帝，于建新元年（1398年）继承皇位，年号建文。

然而，在明建文四年（1402年），他被其四叔燕王朱棣（即后来的明成祖）打败，流落民间，下落不明。

关于建文帝的下落，历史上有许多传说，其中一种说法是建文帝曾经多次来到磁器口，并在宝轮寺隐居。

宝轮寺因此又被称为龙隐寺，而磁器口也有了龙隐镇的别称。

据传说，磁器口正街的深水井原本是一口废弃的枯井。

建文帝在逃亡途中，饥渴难耐，为了躲避追捕，慌乱中跌入了这口枯井。

然而，奇迹般地，井底突然涌出清泉，建文帝饮后顿感饥渴全消。

后来，他被一位农妇救起，躲过一劫。

建文帝被磁器口百姓的善良所感动，决定在白崖寺（即今宝轮寺，过去又叫龙隐禅院）出家为僧。

农妇发现枯井涌出清泉后，认为此事非同寻常，便买下此地皮修建房屋。

自那以后，磁器口的许多枯井都涌出了甘甜的清泉，因此老百姓又称这口井为“生水井”。

随着时间的推移，人们逐渐知道这口井的神奇之处与建文帝有关，于是又将其称为“僧水井”。

经过多年的误传和井水的不断挖掘，最终形成了“深水井”的称呼。

这一传说不仅为磁器口增添了一抹神秘色彩，也反映了当地百姓对建文帝的敬仰和怀念。

第四个是藏宝九石缸。

每年9月到第二年4月，嘉陵江水位下降，磁器口码头至高家花园一带的河滩逐渐露出水面，形成一个约1平方千米的大渍坝。

这个由鹅卵石与河沙堆积而成的坝子，成为了当地居民休闲娱乐的好去处。

孩子们在这里放风筝，大人们则摆上坝坝茶，享受悠闲时光，或是骑马、练车，享受户外活动的乐趣。

这个坝子在当地被称为“九石缸”，传说中是明末农民起义军首领张献忠藏宝的地方。

据传，江中有九道石梁横卧江心，形状如同石缸，内藏有张献忠留下的金银财宝。

九口石缸由一个石鼓控制，石鼓埋在河滩之中，据说找到石鼓并打开石缸，就能用里面的财宝买下整个重庆城。

民谣中唱道：“石缸对石鼓，金银万万数。谁人解得开，买下重庆府。”

这反映了人们对宝藏传说的向往和想象。

张献忠，号称“八大王”，在明崇祯十七年（1644年）攻下重庆城时，曾查获大量府库银两。

由于无法全部运走，他将部分金银珠宝埋藏在九石缸中，并用石鼓来控制。

但随着张献忠的失败和被杀，石鼓的埋藏位置和使用方法失传，宝藏也就一直埋藏在九石缸中。

自张献忠死后，数百年来，无数寻宝人来到这片河滩，希望找到传说中的宝藏。

尽管有人在此小有收获，发现了古钱币和散碎银子，但真正的宝藏却始终未被发现。