历史记述的两大流派

一般认为，古代历史记述的经典之作，即最具模仿价值的作品分别是希罗多德的《历史（希腊波斯战争史）》、修昔底德的《历史（伯罗奔尼撒战争史）》和色诺芬的《希腊史》。哈利卡尔那索斯的狄奥尼修斯（活跃于公元前25年前后）曾经对希罗多德和修昔底德的《历史》从主题和文体上进行了比较评论，认为这两人是卓绝非凡的。但是两人在后世所得到的待遇却有天壤之别。

希罗多德之前无历史学家，《历史》之后无类似书籍。希罗多德的《历史》写到雅典军攻陷波斯军盘踞的北方城市要塞塞斯托斯的公元前479年就搁笔了，而修昔底德的《历史》第一卷“五十年史”则从这一年开始。从这层意义上来说，二人之间存在连续性，但二人的主题与方法却大相径庭。从宏大的视野和杂学性的内容层面继承希罗多德衣钵的，反而是下个世纪的两人。

希俄斯岛的塞奥彭普斯[1]（公元前4世纪）是辩论家伊索克拉底（公元前436—前338年）的弟子，据传他在写下超过三万行的辩论作品之后转向历史记述，著有《希罗多德概要》两卷。若这是事实，可以将这看作他继承希罗多德流历史书写的一种修炼，但据说这部作品其实是他的其他著作的一部分。一般认为，他之后的主要著作《腓力史》（58卷，散佚）以亚历山大大帝之父腓力二世的登基至去世（公元前359—前336年）为大框架，其中有大量的神话和民族志类的杂谈。《腓力史》当中甚至还记载了如下这般令人惊异的故事。

欧罗巴、亚细亚与利比亚都是岛屿，俄刻阿诺斯[2]〔大洋〕环绕这三大岛而流淌，只有在被俄刻阿诺斯所围绕的这个世界外侧才是大陆。大陆无限之大，栖息着众多巨大的生物，且在那里生活的人类也比这个世界的人大两倍，寿命也比我们长一倍。……有两座最大的都市，它们外形迥异，一座被称为“好战国”（Machimos），一座被称为“敬虔国”（Eusebes）。敬虔国的居民过着富饶和平的生活，可以不用犁和牛就收获粮食，因此不用耕田和播种。他们终生都不会生病，一直享受快乐愉悦的生活。……在其对面的大陆上有一个叫梅洛皮斯（Meropis）人的部族，他们建造了很多宽阔的城市来居住，在他们领土的尽头有一个叫“不归乡”（Anostos）的地方。那里像是一个张着大口的深渊，既不是一片黑暗，也没有任何光照，而是被一片暗红色的雾霭笼罩着。在它周边流淌着两条河流，一条叫“快乐川”，一条叫“痛苦川”，河岸上长满了梧桐巨树般高大的树木。痛苦川的河岸上的树结出的果实具有一种特性，能让吃了果实的人不断流泪，悲叹余生，最终痛苦致死。而长于快乐川河岸上的树结出的果实却具有完全相反的特性。吃了这种果实的人能舍弃至今为止怀有的所有欲望，甚至忘记心爱之人，慢慢地变年轻，追溯至今为止的过去的岁月，从老年回到壮年，回到青年，再回到少年，最后变回胎儿，不久就会消失不见了。

——埃里亚努斯《杂闻轶事》[3]三·18

西塞罗虽然评论说“希罗多德和塞奥彭普斯（的作品中）都有无数的不实之故事”，但笔者认为这是希罗多德也不会记录的奇谈。

还有一人是库梅的埃福罗斯（公元前405年前后—前330年）。波利比乌斯（公元前200年前后—前118年前后）曾写下长达40卷的《历史》，其意图在于探明罗马在短短五十多年的时间内称霸地中海的原因。他认为，虽然有很多历史学家声称自己写的“整体史”（ta katholou）成了超越前人的伟业，但真正写出了“整体史”的只有埃福罗斯一人，且是第一人（《历史》五·33·1）。由于不知道一卷的长度，所以不好单纯地进行比较，不过与希罗多德所著的9卷相比，埃福罗斯的《历史》有30卷，内容也涵盖甚广。从被推断为是赫拉克勒斯的后裔之回归的多利亚人进攻巴尔干半岛（公元前1069年）到腓力二世包围佩林索斯（公元前1世纪），不仅讲述了希腊的事情，也涉及了东方的其他民族。埃福罗斯的《历史》被之后西西里岛的狄奥多罗斯（公元前1世纪）、斯特拉波（公元前64年前后—公元21年前后）、普鲁塔克[4]（公元50年前后—120年前后）等人的诸多史书参考引用，但由于该书稿失散，无法与希罗多德的《历史》进行对比研究，实属遗憾。

虽无法确认塞奥彭普斯和埃福罗斯对希罗多德到底有多少继承，但继承修昔底德的历史学家至少出现了三人。伯罗奔尼撒战争（公元前431—前404年）刚刚爆发，修昔底德就预见到这会发展为一场卷入希腊人与非希腊人的前所未有的大型战争，于是马上执笔记录（《历史》一·1），但是他的去世使得记述中断在公元前411年。不过，因《回忆苏格拉底》和《长征记》闻名的多产作家色诺芬（公元前430年前后—前355年前后）继承了修昔底德按照每年夏天和冬天记述事件的编年体，续写了从公元前411年至曼提尼亚战役（公元前362年）的《希腊史》。被称为“俄克喜林库斯的希腊史”的片段是出土于尼罗河西岸的小城俄克喜林库斯的纸莎草书古卷中的一部分，它所记载的也是与色诺芬相同的时期。之前提到的塞奥彭普斯也是修昔底德的继承者之一，他写的《希腊史》（散佚）结束在象征斯巴达霸权终结的克尼多斯海战（公元前394年）。这三部《希腊史》都明确表现出继承修昔底德意志的区域史特征。