第一章 陈亮的家世及先辈

家世疑问

宋高宗绍兴十三年（1143），陈亮出生于两浙东路婺州永康县（今浙江省金华市永康市）的前黄村。

关于陈亮出生的详情，现在已不得而知。比如他的生日，因为没有记载而湮灭。陈亮屡次给朱熹祝寿，但今《陈亮集》中无他人为陈亮做寿的蛛丝马迹，所以无从推考。又比如陈亮之故居在何处，亦难确知。今日永康亦有前黄村，位于永（康）东（阳）公路西侧，于县城东北角二十余千米处。但该村居民皆姓李，无陈姓。陈亮降生之前黄村，是否今日之前黄村？难考，一般倾向于不是。陈亮降生之前黄村在今何处，不易知，但似乎应在左近，盖陈亮后来可考的在永康活动的地名，大都在这一隅。

中国古人，凡有可能，均有追思祖宗之意与举。陈亮一家也不例外。陈亮有文《先祖府君墓志铭》，叙己之家世，甚为明晰。真正可靠的谱系，陈亮上溯到八世祖陈通：

亮之八世祖讳通，及其子讳隆，始自奋田闾间，……至孙讳援，遂大其家。有子四人，其三则于亮为高祖。高祖讳贺，早夭。一子，曾祖也，讳知元，宣和间以隶籍武弁，例赴京城守御，从大将刘延庆死于固子门外。是生我祖，讳益，字进之，为冢子。(1)

此本无疑，然今本《陈亮集》卷之二十五有《书家谱石刻后》一文，说到自己的家世，断自“七世祖始”。两文互相抵牾。在此将该文全篇照录如下：

陈氏得姓，所由来甚详，今不复载。自太丘长以来，逵既渡江，其后中微。霸先用以为陈，历历可考。及唐末五代，比于皇朝之初，陈氏散落为民，谱不可系。今断自我七世祖始，从所逮闻也。自我皇祖若诸从兄弟岁时祭祀，有所谓军阵者次尹，儿时不得问，今莫可质。犹记湖州尚书一人，以待博闻者参考。(2)

此文读来，疑虑甚多。关键在于其与陈亮自己记载的谱系不合。但由于《先祖府君墓志铭》记叙得十分清楚，所以，后人明明看到“七世”“八世”之说自相矛盾，宁愿暂行规避，取“八世”之说，而略过“七世”不谈。笔者对此文吟诵多遍，更添疑虑：除了“七世”“八世”自相矛盾外，此文如果为陈亮所作，焉会对父亲直呼其名？避讳为中国特有之风俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其历史垂二千年。(3)陈亮亦不能不受此影响。思索多日，笔者终于豁然开朗，今本《陈亮集》中该文标点原有误，应为：

自我皇祖若诸从兄弟岁时祭祀，有所谓军阵者，次尹儿时不得问，今莫可质。

意思是：我的祖父及他的堂兄弟，过年祭祀时，也祭从军的祖宗某人，但我陈次尹小时没有去问清楚，今天已经无人可以打听了。至此真相大白，原来这篇《书家谱石刻后》，并非出自陈亮手笔，而是他的父亲陈次尹的作品。陈次尹追溯自己的家世到七世祖，与陈亮追溯到八世祖，完全一致。所以行文至此，结论是：此文应剔出《陈亮集》，可改放到集后的“附录”中，标点也需略改。而陈亮之家世，也再无自相矛盾之窘境矣。

龚剑峰先生见《永康陈氏遗谱》之王张威抄本，言该家谱中原有陈亮该文手书，下有“皇宋淳熙改元春三月吉旦八世孙亮谨书（印）”，因此判定陈亮于淳熙元年（1174）三月作此文。(4)根据笔者上述的理由，此文仍不可能为陈亮所作，应该是他在家谱后恭录父亲之作。