8.古希腊三大悲剧作家

埃斯库罗斯、欧里庇得斯和索福克勒斯是公元前5世纪古希腊的三大悲剧作家。在公元前5世纪，希腊在文学上的成就主要是戏剧。当时雅典城举行各种戏剧演出比赛，他们的作品都经常获奖。

①埃斯库罗斯

埃斯库罗斯开始创作时，希腊悲剧尚处于早期发展阶段。埃斯库罗斯写了70部悲剧，作品虽结构简单，但语言丰赡、气势磅礴、肃穆庄严、思想深刻、撩人心弦。他第一次把戏剧演员从一个增加到两个，而且加强了对白部分。在舞台演出上，他第一个采用了布景、道具和戏剧服装，以浪漫和光怪陆离的景观谱写浓墨重彩的唱段。他的诗句庄严、雄浑、夸张，语言优美，词汇丰富，比喻奇特。这种风格是与他的悲剧中严肃而激烈的斗争和英雄人物的强烈感情相适应的。希腊悲剧的结构程式和艺术特色在他的剧中已经基本形成，因此，他被恩格斯誉为希腊“悲剧之父”。

《普罗米修斯》是埃斯库罗斯歌颂雅典的民主自由，反对专制，力图使先进思想与传统观念调和起来的结晶。它原本包括《被缚的普罗米修斯》《解放了的普罗米修斯》和《带火的普罗米修斯》三部，但是后两部并没有流传下来。《被缚的普罗米修斯》取材于古希腊神话：普罗米修斯曾把天上的火种偷来送给人类，并赋予人类以智慧和科学，使他们得以生存下去，不至于被宙斯毁灭。宙斯为此把普罗米修斯钉在悬崖之上。《被缚的普罗米修斯》就从这里开始。宙斯为了让普罗米修斯屈服，并让他说出那个会使宙斯丧失权力的秘密（即宙斯如果同某位女神结婚，他将被那位女神所生的儿子推翻），每天都让饿鹰啄烂普罗米修斯的心脏，晚上又长好，如此周而复始。受尽折磨的普罗米修斯向苍天和大地诉说自己的愤怒。河神奥克阿诺斯前来劝普罗米修斯同宙斯妥协，被他拒绝了。神使赫尔墨斯前来强迫他说出宙斯的秘密，普罗米修斯坚决不肯说出，他宁肯被打入地下深坑，忍受千万年的痛苦，也不愿意向宙斯屈服。最后，在雷电的轰鸣中，普罗米修斯被打入万丈深渊。

②欧里庇得斯

欧里庇得斯的悲剧也以古老的神话传说作为题材。然而他的悲剧改变了往日的神性面目和英雄气息，体现出强烈的现实的“人”的意义。对神和英雄的描写削弱了，以人的意志和激情的刻画居多。不可一世的众神退化为无耻之徒，威严的古代英雄露出了卑鄙自私的面目，被压迫的妇女受到了前所未有的尊重，受奴役的奴隶开始登上了历史的舞台……他的创作宣告了古希腊“英雄悲剧”时代的结束。在他的作品中，现实主义的创作方法被突出了，批判和探索的痕迹更加明显。对人物心理的分析更是炉火纯青，他因此被称为“心理戏剧鼻祖”。同时，他还将闹剧气氛和浪漫情调融入悲剧，一方面草创了悲喜剧，另一方面为新喜剧的发展铺平了道路。

欧里庇得斯的作品写实、激情兼而有之。他一生写了92部悲剧，有17部流传下来。在代表作《美狄亚》中，他描写了异邦女子美狄亚与希腊男子伊阿宋的爱情纠葛。美狄亚杀死亲人并用巫术取得金羊毛，后来嫁给伊阿宋，却被丈夫伊阿宋抛弃。在丈夫另婚之夜，美狄亚毒死新娘和新娘的父亲，还杀死伊阿宋的两个儿子。

青年伊阿宋是美狄亚心中的至爱，他的形象其实是凡人中的阿波罗，俊美和神武相交融。

作为这出悲剧主人公的美狄亚，敢作敢为、热烈追求平等，是个带有原始特点的泼辣女性。她原本是个多情的女性，把丈夫当作唯一心爱的男人，并心甘情愿为她牺牲一切，甚至付出了背叛父亲和杀死兄弟的代价。可是她所有的付出，得到的却只是爱人的背叛。因此，当这一高昂代价被证明毫无意义时，她没有像传统女性那样，在冰冷的刀剑下“畏畏缩缩”，而是把炽热的爱情化作仇恨的怒火，不顾一切地站在最强硬的立场上，伊阿宋则是一个由勇敢的英雄蜕化成卑鄙小人的人物。在传说中，他原本是一个令人敬佩的英雄，在美狄亚的帮助下，克服重重困难取回金羊毛，并娶美狄亚为妻。然而在欧里庇得斯笔下，他却由一个既有英雄气质也有儿女情长的斗士，成了一个贪图权势和金钱的利己主义者，一个背弃盟誓、冷酷无情的小人。他把婚姻当作夺取权势的一种手段，背叛了为自己牺牲一切的妻子，最终却遭到了原本对他死心塌地的妻子的最恶毒的报复。他的悲剧来自他以不正当的方式追求个人利益的动机，来自不尊重别人的奉献，来自时而潜隐时而裸露的自私本质。欧里庇得斯把传说中的英雄头上耀眼的花冠摘掉，代之以荆棘编成的草帽，这是对神话英雄人物的一种颠覆。伊阿宋这个人物的出现，反映着当时社会贫富分化加剧和社会道德沦丧的真实状况。作品《美狄亚》向世人宣告：以往维系社会、家庭的道德法则已经遭到了无情的破坏，这个世界，已经进入了丑陋不堪的世俗时代！

这部悲剧蕴含着批判现实主义精神，由于贴近生活，语言也很口语化，叙事、抒情结合得非常巧妙。它是希腊古典戏剧中艺术最上乘者。

③索福克勒斯

以《俄狄浦斯王》为代表作的索福克勒斯的悲剧艺术标志着希腊悲剧艺术的成熟。

演员们手里拿着面具在狄俄尼索斯圣殿上演出森林之神剧。剧中的演员都要打扮成森林之神，就是狄俄尼索斯那些半人半兽的随从。

采取屠夫一般的凶狠手段来进行报复。全剧通过一个血腥的复仇事件，描写了一出震撼人心的家庭悲剧，提出了“妇女地位”的社会问题，表现了剧作者对妇女命运的关切和同情，歌颂了主人公为夺取平等权利的反抗斗争精神，反映了奴隶主民主制衰落时期社会道德沦丧，妇女遭受压迫的生活现实。

在雅典喜剧中，奴隶和奴仆的喜剧角色广受欢迎，此陶像表现的是喜剧演员化妆完毕后正准备上台演出。

索福克勒斯善于把人物放在尖锐的冲突中，并通过对比的方式加以塑造，使人物的性格更加突出。索福克勒斯还是一个善于布局的大师，他的作品结构复杂、波澜起伏，却丝毫没有杂乱之感，布局巧妙，针线细密，不露斧凿之痕。他还在悲剧中加入了第三个演员，并使歌队参与剧情，这丰富了戏剧的情节和内容，使古希腊悲剧在形式上基本定型，对戏剧艺术做出了突出的贡献。他的悲剧被亚里士多德称为“十全十美的悲剧”，他也被文学史家称为“戏剧艺术的荷马”。

索福克勒斯三联剧中的第一部《俄狄浦斯王》首先展示了一个恐怖场面。聪明的俄狄浦斯在成功解开了斯芬克斯之谜之后，得以娶底比斯寡后为妻，并成为那里的国王。

索福克勒斯一生创作了120多部剧本，但现在完整保留下来的悲剧只有《埃阿斯》《安提戈涅》《俄狄浦斯王》《埃勒克特拉》《特拉基斯少女》《菲罗克忒忒斯》《俄狄浦斯在科洛诺斯》7部。这些作品都是他晚年时创作的。他注重人物冲突和戏剧矛盾，动作性也十分强烈，首创了“倒叙”手法。

《俄狄浦斯王》是索福克勒斯流传千古的名作。故事来源于古希腊的俄狄浦斯传说，而又加入了索福克勒斯的艺术创造：太阳神预示，忒拜王拉伊俄斯的儿子俄狄浦斯长大后会杀父娶母。因此，俄狄浦斯一出生，就被他父亲让牧羊人抛弃在荒山，但是心怀不忍的牧羊人却将俄狄浦斯送给了科林斯王的仆人。科林斯收养了他，还把他认作养子。俄狄浦斯长大成人后，知道了自己要杀父娶母的命运，便逃离了科林斯。然而冥冥之中自有天定，他在一个三岔路口失手打死了一位老人，这个老人正好是他的生父。一无所知的俄狄浦斯破解了斯芬克斯之谜，被推选为忒拜的国王，还娶了前王的妻子。后来，忒拜城里发生了瘟疫，神示说只有找出杀害前王的凶手，瘟疫才能停止。而当地的先知说凶手就是俄狄浦斯。俄狄浦斯经过调查，找到了当年的牧人，才发现了事情的真相。在悲痛、羞耻、无奈之中，他刺瞎了自己的双眼，将自己放逐，从此过着悲惨的生活。

在这部作品中，索福克勒斯率先运用了“悬念”“陡转”种种戏剧技巧，从而让观众沉浸在他所创造的戏剧艺术氛围中。