一茶一坐话短长，两子入职心欢畅。
三电接踵增机遇，四方学子待师讲。
“敬启者，教授尊鉴”
“安好，教授。”
“敬谢不敏。”
“敢问如今贵处茶位费若干？”
“开金路八百零五号，敬请高先生收。”
“每位四十五。”
“诺。”
“贵客携茶而来，若付现金，需五十五；若以卡支付，则四十五。”
“诺。”
“尚有白茶二十一泡，即二百一十克，欲尽寄于君，可乎？”
“劳烦先寄吾处。”
“他日若至贵地办事，再行拜访。”
“善哉，快递之费，我先垫之？”
“可。”
“随时欢迎品茗。若将来或有再至，吾建议留四五泡，免君届时单独点茶。此茶单点，一壶二百六十元，可供二人享用。若以此价付现金五十五，可省一百七十元，君意如何？”
“若君忙于公务，则暂且留之。”
“暂不寄。”
“吾在此已八年矣。”
“他日若离去，必告吾之客户。”
“敬谢君恩。”
“岂敢，岂敢，理应如此。教授，吾暂且不寄，君若至，请发信息，吾等为君留位。”今日何日？教授后查万年历，乃八月廿六，癸卯年壬戌月辛丑日，周二，属兔，第41周，宜祭祀、造畜稠、结网。雪凝儿久未与教授联系，方知二微信中，一已非友，一已弃用多年。此电话乃第五通，颇扰箫声之练。
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首电云教授专著之费，今年可酌情报销，然睹出版社编辑之微信，见所列ipa未携，然仍即日通之，商榷开票之事。
“杜编辑安好”
“祈烦先开部分之发票”
“吾欲先至学校报销一部”
“可，吾为君开全票矣”
“请赐开票之详”
“尽发与君”
“恐未能”
“此次报销不及一万”
“请开票之额，定为九千八百”
“善，吾将所需开票之详发与君”
“但赐开票之详即可”
“此皆所需”
“当开增值税专用发票，抑或普通发票？”
“普通发票足矣”
“或可。此电子发票乎？”
“然也”
“祈赐邮箱，届时直接发送”
“收讫”
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次言更添欢颜，乃闵站之电话也。教授罕用免提于雅苑之中，茜云、小鱼儿两位茶总亦在侧，闻其言甚真。其电话竟为解两位九五后之工作忧，令人喜出望外。闵站所虑者，乃此二子能否耐劳坚守；而教授则思，友谊三十载而未有所助，今能助其侄入职，乃解多年之憾。知恩图报，理之必然。况此二子，一习生物工程，生化环材，于教授观之，皆同专业，又硕士新毕，时机适宜。论其吃苦耐劳，彼二人皆幼年失怙，成长多难，心智自当成熟。
此二子，一九五后，一九七后，名皆单字“皓”，未知父母取名时是否亦含美好之意。
闵站曰：“教授，小皓来否？若来，吾当同带之。吾觉唯吾能留之。”
教授答：“来。”
闵站续言：“昔日吾所带之卫国，今犹在，亦优。乃吾等之最佳班长。”
教授问：“卫国亦汝所引之实习生耶？”
闵站答：“大皓、小皓，皆吾友之子，同拜托吾带之。”
教授曰：“同带之，吾亦得闲。”
闵站言：“吾今已不直接管理此等事。”
教授曰：“因重视故，亲自带之。”
闵站续言：“每日提要求，考核之。”
教授问：“大皓下午至否？”
闵站答：“待食毕，吾将携小鹏同往。小鹏今为三四期技术员，副站长之职，亦欲与之招呼。”
教授曰：“既已食，吾即安排其为储备班长。初时或有压力，然此亦对其学历与汝之尊重。”
闵站问：“小皓何时至？”
教授答：“大皓明日体检，后日入职。”
闵站言：“研究生吾已报名，听汝之言，欲一搏。”
教授曰：“小皓即返成都。”
闵站答：“善。”
又问：“大皓乃本科？”
教授答：“今日初见。”
闵站续言：“小皓研究生也，即返成都向吾汇报。”
教授曰：“早半年，吾或不敢收此研究生，恐屈才。然今之发展，吾觉甚宜。”
闵站言：“小鹏今已主管三四期矣。”
教授曰：“拜托明晓君费心。”
闵站问：“小鹏对吾有印象否？”
教授答：“必有之。”
闵站笑言：“吾手下之人，对汝皆有好印象。”
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若次电话乃助人以谋生计，则今日之三电话，实乃教授得兼差增收入之机缘。午餐后，正欲闲看天元围棋视频以憩，忽接培训学校之电，询教授是否愿应学子之请，赴市内电子科大等教学点授课，并略述前次课酬未结之事。教授欣然应允，以ZF资助之成人班授课，一则愿，二则自信能胜任。若周末得兼，课酬如期足付，则兼差之入亦可观。然教授不欲劳碌于五加二、白加黑之打卡生涯，换地交流，结识新朋，兼贴家用，皆美事也。好友欧阳赞曰：“有点事做”，诚哉斯言。
“高老师，时间上可否？”
“正审视中。”
“收悉。”
“可行。”
“甚好，高老师。”
“前议之授课于研究生事，汝何时可安排？”
“请先予我时间，以便筹备。”
“诺。”
“拟于三亚之行前一周。”
“当与汝母共商。”
“今日又接数培训课。”
“非校内，乃校外之课。”
“周末皆满，正可劳汝代课。”
教授遂发碳排放课程及本学期研究生课程安排于远游德国之子。周末周一周四，两月内，校内校外皆有课，日程甚紧。
“三亚之行何日？”
“几月几号？”
“月底或可。”
“成都天寒。”
“廿三或廿六？”
“再询汝母。”
“言及代课日期。”
“廿六。”
“可。”
“何时？”
“两时段。”
“申末酉初及戌时。”
“四时为佳。”
“起止何时？”
“未知第七节第八节之确时。”
“即问。”
“德国此时是否清晨？”
“乃未时末。”
“不早乎？”
“吾仅能代一课时。”
“即尔处两课时。”
“然。”
“一个半时辰。”
“善。”
“过久则吾事繁。”
“然。”
“则廿六日国内申末至酉初三刻。”
“诺诺诺。”
“何内容？”
“科研实验室之进展、方向介绍。”
“及毛坨所论之文献阅读软件链接等。”
“如何？”
“好。”
“最后，对三年研究生生涯有何建议？”
“彼等方入学。”
“新入之学子也。”
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纷扰世间，众生多迷失自我，遗初心于脑后。然，一旦悟透悦人利他之道，则生活之光华必熠熠生辉。
今之呼昂教授，致力于关怀他人。其周围，不乏需倾听之友，需援手之新朋旧友。每觉己应主动伸出援手，盖因关怀他人之时，自身亦获无穷之乐与满足感。
今之呼昂师者，渐学宽容与包容。常自诫曰：“人皆有短，不可因之生偏见与厌恶。”反之，应学宽容与包容，理解人之不完美，并予其改过自新之机。唯宽厚与鼓励，方能和谐助人。
悦人利他，更需学会分享与奉献。无论物质之富或精神之力，今之老呼昂应懂分享经验教训于所需之人。分享之时，既能助人，亦能获更多之乐与满足感。而奉献，乃无私之付出，唯真心愿为他人付出，方能获更多之回报与成长。
盛一碗悦人利他之鸡汤，与亲朋好友或学子共饮，不仅充实己生，亦能真正助力他人，不添纷扰，共襄善举。诗云：
世事纷扰多迷途，初心遗忘人自孤。
关怀援手乐融融，悦人利他心不枯。