3月1日的下午，我们来到故宫的宁寿宫花园见到了御猫七喜和它的两个孩子警长和如意，接下来七喜的儿子、哥哥警长对我和青青说:“我们猫咪这个大家族也会常常出现一些画作中，比如在故宫就有许多与我们猫猫有关的画作，比如现在出现在我们眼前的这一组绘制于清朝初期的《胤禛美人图》，里面就有一幅关于猫的画作，这就是《捻珠观猫》。《胤禛美人图》，这组画创作于清朝初期，是一组绢本设色画，一共有12幅，现在馆藏于北京故宫，每幅画表现的主题分别是:博古幽思、立持如意、持表对菊和捻珠观猫等，这组十二幅画中表现的题材都是仕女，并且都是穿着汉服。最后一幅《捻珠观猫》描绘的是一位美人在圆窗前端坐着，并轻轻地倚靠着桌案，一只手悠闲清雅地拨动着一串念珠，同时，她正在观赏着窗边上两只一起在嬉戏玩耍的、可爱的小猫，在这幅画中取景的地方比较小，只有通过圆窗的一半来欣赏画中描绘的场景，但是由于画家结合了西方绘画中的焦点透视法，把远、中、近三景展玩得井然有序，使得了画中的空间增大，并向后面慢慢扩展，窗内的西洋钟上的指针似乎正在走动，画中的美人正在惬意地欣赏圆窗边上的两只玩耍的小猫，表达了时光在这种似有似无的情景中慢慢地消逝。”
我仔细观察了一下眼前的这一组的每一幅画中的仕女形象，每一幅画中的仕女都是画的那么传神，画的那么美丽动人，就连每一位仕女的动作也是那么优雅，然后我心里产生一了个疑问，于是马上对警长问道:“警长，这组画中的每一幅画上的仕女都是非常美丽，那这幅画的作者是谁呢？这些仕女的原型是谁呢？”
警长听到我提的这两个问题，它一下子愣住了，不知道该怎么回答我，一旁的猫妈妈七喜看到儿子警长的反应，于是回答道:“是这样的，墨青，关于这组画作中的是那位画家所绘画，以及这组画作中每一位美人的原型来自于哪里，这两个问题一直都是未解之迷，专家们之间一直也没有定论，所以警长不知道该怎么回答你。
1950年的一天，北京故宫博物院的两位工作人员杨臣彬、石雨村在清点库房时，发现了这一组画作。1986年，故宫著名文物专家朱家溍（1914~2003年)在清宫内务府有关的档案中找到了一段文字记载：清宫内务府造办处《活计档》第3350号载：‘雍正十年八月二十二日，据圆明园来帖，内称：司库常保持出由圆明园深柳读书堂围屏上拆下美人绢画十二张，说太监沧州传旨：着垫纸衬平，各配做卷杆。钦此。本日做得三尺三寸杉木卷杆十二根’。从这段档案中我们可以发现，《胤禛美人图》原来是装饰在围屏之上的一组绢画，最早在清朝初期，被安放在圆明园的深柳读书堂。雍正十年（公元1732年）间，雍正皇帝突然命人将把‘十二美人图’从围屏上一起全部拆下，进行重新装裱，后来这组画作辗转被运送到紫禁城的延禧宫进行安放，从此就成为了故宫的收藏。1983年，著名漫画家、美术史专家黄苗子（1913~2012年)曾发表过一篇文章，在文章中他将这一组美人图称为《胤禛妃行乐图屏》，但是后来经过多次考证，专家朱家浩认为这组绢画不符合清宫后妃像的绘画形制。”
我听后说道:“哦，原来是这样。”
接下来，明末清初著名画家八大山人画的《猫石图》卷出现在我们眼前。
八大山人（公元1626~约1705年），也就是朱耷，原名朱统，字刃庵，号八大山人等，释名传綮，江西南昌人，明末清初著名画家。朱耷是明太祖朱元璋的第十七子、宁王朱权的第九代孙，明朝灭亡后出家为僧，后改信道教，住在南昌的青云谱道院。八大山人擅长书画，他的早年书法取法于黄庭坚，他的花鸟画以水墨写意为主，形象不但夸张，而且奇特，山水画师法董其昌，笔墨简洁，有静穆之趣，与原济（石涛）、髡残（石溪）和渐江（弘仁）并称为明末清初画坛“四僧”，堪称中国古代绘画史上的一代宗师。八大山人的代表画作有《猫石图》卷、《荷石水鸟图》轴、《枯木寒鸦图》轴、《杨柳浴禽图》轴等。
接着七喜的女儿、妹妹、三花猫如意用温柔的声音对我们说道:“你们好，我是妹妹如意。八大山大的这幅《猫石图》卷是他在清朝康熙三十五年（公元1696年)间、71岁时创作的一幅纸本水墨画，现在馆藏于北京故宫博物院。它又名《猫石杂卉图》，画作纵为34厘米，横为218厘米。在这幅图卷中荷花、兰花八大山人都用简单的笔墨描绘了它们美丽的姿态，同时，在画中有一只脸上带着笑意、胖胖的白猫正在安静地趴在一块岩石上闭目养神。”