关于中国老太太和外国老太太的不同，有一个著名的故事。在天堂里，一个中国老太太和一个西方老太太相聚，她们一见如故、聊得很投机。中国老太太对新朋友讲：“省吃俭用了一辈子，我终于在临终前攒够了钱，给儿子、媳妇买了一套新房。结果没住几天，我就到天堂报到来了。虽然不尽如人意，我还是觉得很幸福。”西方老太太对新朋友说：“我的房子是贷款买的，已经住了几十年了。来天堂之前，我刚刚把房贷还清了。无债一身轻，再也不欠什么了，我也很快乐。”
在中国，有很多人跟故事中的中国老太太一样，他们一生热衷于攒钱，从来不懂得享受生活，并且认为生活就是先苦后甜，只知道享受是大逆不道的。结果，等到老了、没有牙的时候，财富是积攒了不少，但已经吃不动、喝不下了。就算有心出去旅游，也没有那个体力了。虽然还有很多愿望没有实现，但岁月是不等人的，只能无声无息地驾鹤西行了。这就是另一种较为常见的幸福观，“黄连团子”。
何谓“黄连团子”呢？对黄连，相信大家并不陌生。在《本草纲目》一书中，李时珍说：“黄连大苦大寒。”黄连为群草中的清肃之物，是一种多年生草本植物，其根茎有分枝，看上去像鸡爪。它具有抗多种病菌的功效，如金黄色葡萄球菌、溶血性链球菌、肺炎球菌、脑膜炎双球菌、痢疾杆菌、炭疽杆菌等，是一味非常好的中药。但有一点，它味道奇苦。
说起团子，大家应该更熟悉，就是先将面粉或米粉揉成一个圆饼，然后将糖或豆馅包在其中，蒸熟后就成了美味的汤团或麻团。如果包的是菜，那就是菜团。如果馅是黄连的话，那就成了黄连团子。看到这，有人可能就会问了，“谁没事用黄连包团子啊？那得多苦啊！要是治病，直接吃黄连不就行了；要是充饥，就直接吃团子。把它们俩和在一块儿，还能吃吗？谁会吃呢？”
在这个世界上，确实没有一种叫做黄连团子的食物，不过，有这样一种享受幸福的方式，它被人们称为“黄连团子型”。可能有人又要问问题了，“这个黄连是团子的馅吗？是将黄连包在团子里面吗？”不是的，我们这个与幸福有关的黄连团子，是把黄连磨成粉来做皮，将一个个美好的理想做成馅。在吃的时候，当然是黄连先入口了。它代表某些人的生活态度，他们十分清苦过着生活中的每一天，总想以后有的是时间享受，他们任劳任怨，日复一日地劳作，忍受生活的艰辛，将每一分钱都积攒起来，不曾有丝毫的放松。他们不在意眼前的幸福，终年为了以后忙碌奔波，为的就是将来某一天，自己能轻松地享受幸福。
估计不少人会认同这一幸福观，“这样很好啊！等黄连吃完了，也就苦尽甘来了，可以享受幸福了。”理论上确实如此，那些一生身体力行的人，更是这么想的。殊不知，黄连是一味寒苦之药，服用时间过长，长久的奔忙劳苦，人如何能不受内伤，恐怕感知幸福的神经和能力早已麻痹了。也许，还没有等到享受幸福的那一天，就因为积劳成疾而撒手人寰。很多人都是这样，他们一直在预约幸福，使幸福总是离自己有一段距离，以致于很难真正地享受幸福，这跟消灭幸福有什么差别呢！
这种幸福观，在很长一段时间里流行于贫苦的中国底层百姓中间。应该说，这种吃苦耐劳未雨绸缪的幸福观之所以长期存在，是因为以前人们总是生活在不安全状态下，物质生活条件低下和社会不稳定让人们不得不为以后打算。可见，这种幸福观的产生，有其滋生的土壤和一定的合理性。然而，时代不同了，现在我们已经从温饱进入到小康社会，如果还是一味地给幸福开空头支票，将其推到遥远的将来，这就有待进一步商榷了。
现实生活中，很多人都有一颗孝敬父母的心，但是，他们总是将时间推到遥远的将来，认为自己还有一个又一个目标需要去完成，等以后有了更宽裕的时间和更多的财力，再孝敬父母也不晚。结果，父母拿着一堆空头支票傻傻的等，直到最后也没有等到。在汉代韩婴所著《韩诗外传》中，有这样一个故事：“皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家里侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼惊觉从此不能再尽孝道，深悔父母在世时未能好好侍床，现在已追悔莫及了。”是啊，人们往往等失去以后才懂得珍惜，才开始后悔，岂不知一切都晚了。
这就是所谓得“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。怎么会有“亲不待”的无奈呢？因为父母已经不在了，子女没有机会去侍奉双亲了。不少人常说“我父母没过上一天好日子”，其表达的就是这种遗憾。
习惯于吃苦？
给自己留一点时间，给自己留一点当下的幸福，过程中的幸福感同样很重要。幸福不仅仅是爬上山顶的那一刻，它贯穿于整个攀登的过程。如果总是给幸福开一张渺茫的空头支票，并且忘记签上自己的名字，那这张所谓的幸福支票，跟用黄连粉制作的菜团子有什么区别呢？那样，你将永远无法抵达香甜的核心，即使真的吃到了内核，也会发现无论那内核本来多么香甜，经过苦不堪言的大寒之药的浸泡，已经苦涩不堪了。
你、你的父母、你的朋友，有谁在品尝“黄连团子”吗？请告诉他们，这绝对不是真正的幸福，幸福应该是从容地享受现在，一步一步的享受人生、享受快乐。我的朋友，千万别给生活开空头支票，不然，你的人生会留下遗憾。