敦煌卷子中之《孟姜女变文》

毅公寄《敦煌变文集》来，其《孟姜女》一篇为伯希和所得，藏巴黎国民图书馆，予昔辑集此故事材料时未之知也。录于下：

“……（上缺）□山遍野断,□□□□见神识。□（劳）贵珍重送寒衣，未□将何可报得。热（执）别之时言未久，拟□朝暮再还乡。为忽遭槌杵祸，魂销命尽塞垣亡。当别已（以）后到长城，当作之官相□□。命尽便被筑城中，游魂散漫拾荆棘。劳贵远道故相看，冒出风雨□损坏。千万珍重早皈还，贫兵（病）地下长相匿。”其妻闻言大哭叫：“不知君在长城妖（夭）。既云骸骨筑城中，妾亦更知何所道！”姜女自雹（？）哭黄（皇）天，“只恨贤夫亡太早”。妇人决列（节烈）感山河，大哭即得长城倒。古诗云：“陇上悲云起，旷野哭声哀。若道人无感，长城何为颓?石壁千寻列，山河一甸回，不应城崩倒，总为妇人来。塞外岂中论，寒心不忍闻（开）。”

哭之以（已）毕，心神哀失。（懊惘）其夫，掩从亡没。□此贞心，更加愤郁。髑髅无数，死人非一。骸骨纵横，凭何取实?咬指取血，洒长城已（以）来，单心选其夫骨。姜女哭道：

“何取此玉㒵（貌），散在黄沙里！为言（因）坟陇有标提（题），壤壤髑髅若个是?呜呼哀哉难简（捡）择。见即令人愁思起。一一捻取自看看，咬指取血从头试。若是儿夫血人（入）骨，不是杞梁血相离！果报认得却回避，幸愿不须相惟（违）弃。”大哭咽喉声已闭，双眼长流泪难止。“皇天忽尔逆人情，贱妾同向长城死。”

三进三退，或悲或恨。鸟兽齐鸣，山林俱振，（冤）魂……（缺七八字）点血即肖（消），登时渗尽。□□骨节三百余分，不少一支。……（缺七八字）更有数个髑髅，无人般（搬）运。姜女悲啼，向前借问：“如许髑髅，佳俱（家住）何郡?因取夫回，为君传信。君若有神，儿当接引。”

髑髅既蒙问事意，已得传言达故里。魂灵□应杞梁妻：“我等并是召（赵）家子，被秦差作筑城卒，辛苦不襟（禁）兵役死。铺尸野外断知闻，春冬镇卧黄沙里。为报闽中哀惌（怨）人，努力招魂存祭祀。此言为记在心怀，见我耶娘方便说。叩头□□□□□，□□□□□□□，儿骨今岁无人取。”不免□□□□□，更加凄颌（颔）纳鬼词。答……（原缺七八字）骨，旬将背负，懊恼其（原缺七八字）文，祭曰：“厶年厶月厶日，□……（原缺十余字）□庶（束）修之奠，敬祭……（原缺七八字）行俱备，文通七篇。昔存之日，名振飨（乡）于家邦，上下无嫌，刚柔得所。起为差，充兵卒，远筑长城，吃苦不襟（禁），魂魄皈于蒿堇（里）。预若红花标落，长无□萼之晖；延白雪以词天，气有还云之路。呜呼！贱妾谨馔单杯，疏兰草于玉席，增歆飨已（兮）金杯。惟魂有神，应时纳受。”祭之已了，角（结）束夫骨，自将背负。□□□□□来……（下缺）

此文中之故事，与后世所传大体相同，惟杞梁鬼魂说话于前，无人搬运之髑髅又诉说于后，人鬼交接，可以对语，为他处所未见耳。