第13章 《红楼梦》中的人名

1黛玉和紫鹃

关于黛玉形象，有些专家是怀疑她是否存在。

我们看起来好像也是春梦秋云，像是诸多元素拼凑起来的一个理想形象。通过分析黛玉的名字，可以证明其有可能为多个古代美人元素的集合。

首先黛玉的“黛”字是古代女子画眉的颜料，而一抹“似蹙微蹙捐烟眉”着重强调黛玉的一个独特元素“眉”，微微皱起的眉头仿佛有病西子的感觉，黛玉的一个名字“颦儿”也正应了西施的心痛颦眉。

黛玉还有一个号叫潇湘妃子，对应舜帝的两个妃子，娥皇和女英，这或许与黛玉的多泪有关，而潇湘馆湘妃竹制成的帘子也辅助加强了潇湘妃子这个元素。

传说中舜巡游四方时在苍梧这地方去世了，他的妻子娥皇女英不胜悲痛，其泪撒竹成斑，最后悲痛欲绝，投水而死。这或许也能作为刘心武猜想黛玉可能是溺水而死的一个根据。但娥皇女英投水而死毕竟是一个远古的故事，少了横死的凄凉和恐怖，只剩下一份唯美的遐思。如果黛玉也这样死，那或许就有点破坏黛玉唯美的角色形象了。

关于黛玉贴身丫鬟的名字“紫鹃”，或许与传说中蜀国国君杜宇死后化作杜鹃的典故有关。

杜宇为传说中的古蜀国国王。周代末年，七国称王，杜宇始称帝于蜀，号曰望帝。晚年时，洪水为患，蜀民不得安处，乃使其相鳖灵治水。鳖灵察地形，测水势，疏导宣泄，水患遂平，蜀民安处。杜宇感其治水之功，让帝位于鳖灵，号曰开明。杜宇退而隐居西山，传说死后化作鹃鸟，每年春耕时节，以叫声催促蜀人趁农时播种。

亦有一种说法，称杜宇实际上是被鳖灵推翻后逃亡，因复位不成，怨魂化为杜鹃。

杜鹃鸟的别称很多，如“望帝、望帝魂、杜宇、杜宇魂、杜魄、杜宇魄、蜀王魄、蜀帝魂、古帝魂、蜀鸟、蜀魄、蜀魂、蜀鹃”等，都是源自这个故事。杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，杜鹃啼血也是诗词中惯见的典故。

如果把黛玉和紫鹃这一对主仆联系起来，杜鹃啼血的典故或许就是高鹗续本中黛玉咳血而死的依据，这个结局似乎是比较符合黛玉情况。不论身体还是性格，若是投水而死，倒显得有点莽撞，不像黛玉的作风。

2金桂与宝蟾

《红楼梦》中薛蟠的正室夏金桂出自以养殖贩卖桂花为业的桂花夏家，因她家多桂花，小名就叫做金桂。金桂未出阁时，不许人口中带出“金”“桂”二字来，凡有不留心误道一字者，她便定要苦打重罚才罢。她因想“桂花”二字是禁止不住的，须得另换一名，想桂花曾有广寒嫦娥之说，便将桂花改为“嫦娥花”，又寓自己身分。

而传说中，月亮上除了桂花还有蟾蜍，金桂陪嫁丫鬟宝蟾的名字，或许就是金桂奇思妙想的结果：一方面跟自己月中桂花的身份相配，一方面用丑陋的蟾蜍来贬低自己的仆人，抬高自己的身份。

从另一角度考虑，丑陋的蟾蜍或许也是作者对应她反派角色所起的名字。

3宝钗、香菱和莺儿

香菱，薛蟠的小妾，名字由宝钗所起。

菱花，诗词中常代指镜子。香菱学诗时所做的三首诗都是关于月亮的，而月亮代指镜子在诗词中也是较常见的，恰巧香菱的诗中也有把月亮比作镜子。

说到这里我们再看宝钗的名字。把宝钗和香菱这两个名字联系起来看，可以发现他们都与梳妆之物有关，一个对应头饰金钗，一个对应镜子。

从以上解释来看，或许香菱的名字有两种寓意，一种是月亮，一种是镜子。在古代文学中，月亮经常被作为一种永恒的外物对沧桑变化的人世的一种清冷的观照，而镜子因为反光，因为影像的转瞬即逝，也具有一种人生虚幻的寓意。

小说开头甄家的败落或许就是贾府败落的镜像。

第八十会中金桂给香菱改名秋菱，把原本的镜子变成花，还是与桂花同时的秋菱。明着是改名，暗中却是在与宝钗争夺家中的主事权。

而宝钗的丫鬟莺儿呢？

唐代诗人金昌绪有诗：打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。莺儿的姓氏就是黄，全名是黄金莺。这是一首写闺怨的诗，而莺儿又是宝钗的丫鬟，这可能是宝钗后来独守空闺的一个草蛇伏线。