大长老继续解释道：“如果按照原先的规矩，你通过端阳大比出去易如反掌，这是占了众人的便宜，对他们不甚公正。故此我们重新约定一个规矩：如果你能在端午前修到下一个境界，我和二长老绝不再拦你。为了让你能尽快突破，我给你准备了一个清修的地方。”
文龙没有说话。他曾在一年间接连突破两个小境界，是因为机缘巧合，修行就是如此，有缘一日万里，无缘沧海桑田。让他在半个月内突破到下一个境界，如果是在农田那边修炼，或许还有一丁点可能，但在此处，他并未感觉到精气。说什么清修之处，分明就是软禁，如果突破不了，就一直被关在这里。
但形势比人强，他现在出不去也打不过，徒劳争辩，只能是黔驴之嘶。
大长老见文龙不置可否，对守卫点了点头。守卫做了个请的手势，带着文龙出了大长老的居所。
从大长老居住的山谷继续往里走，还有一个出入口。此处有一扇石门，看上去约有千斤，守卫拨弄了几下，石门缓缓而开。
从石门进去后，空间变得局促起来，此处呈圆形，占地面积不足十平米，抬头望去，上方空间至少有一百米，顶端处能看到一个小洞口，如此陡高，除了空气之外，连天光也透不进来。
整间石室就像个烟囱，但并非直上直下，而是下宽上窄，顶端的洞口看上去仅能容头。石室内有块平整的大石，还有块同样平整的小石。石室的地面上，还有个不知深浅的地洞，据文龙判断，可能是个天然的“厕所”。
从开阔地到大长老的居所，再到这间石室，地形就像一个葫芦。开阔地是葫芦肚，大长老的居所是葫芦胸，石室则是葫芦嘴。
看着文龙走了进去，守卫在外将石门关上，石室内顿时黑了起来。没有光线的反射，人的眼睛在绝对黑暗中是看不到事物的，与功力无关。
凭借刚才的记忆，文龙走到大石上盘坐下来，在一片漆黑中，心境逐渐安定下来。约莫过了半天的时间，守卫再次将石门打开，送进来一盘酒食，和文龙留在住所中的随身物品。
在开关门的瞬间，文龙看到石室的墙壁上刻满了图案，但时间太短，很难看清究竟画了些什么。
一晃三天的时间过去了，守卫每日里都会来送两次酒食。文龙的心境虽然如古井不波，但境界并没有什么实质的进展。他索性停了下来，从包中翻出二虎送给他的石精，琢磨起此物的实质用途。
他可以感受到石精中蕴含的浓郁精气，但以前在炼精化气阶段，都是从日精月华中汲取精气，师门之中，也未有其他吸收精气的法门。
尽管石室中睁眼闭眼没有本质区别，文龙还是习惯性地闭目思索起来。突然一个词汇从脑海中跳了出来：五石散。
五石散，因三国玄学家何晏的推广而成名，据葛洪记载，五石散由丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石组成，但西汉南越王赵眜墓中也出土过一个配方，却是绿松石、赭石、紫水晶、雄黄、硫磺。
据何晏讲，服五石散能神明开朗，增强体力。而孙思邈在《千金方》却一语道破：“有贪饵五石，以求房中之乐。”其实这才是该物风靡于魏晋的主要原因。
五石散有明显的毒副作用，服后使人全身发热，并能产生迷惑人心的短期效应。如果服用过量，轻则皮肤干燥起疹、生疮溃烂，重则昏迷不醒，心肌麻痹而死。说白了这是一种“毒品”。
孙思邈曾呼吁世人：“遇此方，即须焚之，勿久留也”。实际上他自己也没舍得，只是对五石散的配方作了改进，添加了桔梗、防风、人参、干姜等，使之更适合人服用。在他的带动下，“外丹黄白术皆用金石药”，慢慢变成“参用草木药”。
文龙此前对五石散的药理有一些了解，总觉得这东西不是吃的，就像是端午时的雄黄酒，不是喝的一样。因此他一直很奇怪，魏晋时国医已经基本成型，内经已经出版，医圣也已出现，时人为何还认为这些东西能入口，难道仅为能提升房中之乐？
直到他看过《禅祖要术》才明白，五石散等外丹根本不是用来内服的，而是通过“炼丹”的过程，吸收矿石中蕴含的大地精气。但详细用法他没有仔细研读，有些步骤已然记不清了。
文龙摸出《禅祖要术》，凭着印象翻到这篇《用丹》的位置，静静地等待。中午时分，守卫又来送饭。趁着开关门的时机，他迅速将文章重新扫了一遍，对个中细节已了然无胸。
守卫走后，文龙开始参考《用丹》中的方法，双膝盘坐，双手交叉，将石精捧于掌心，托在脐前，吸收石精中的精气。逐渐地，他导引着精气自神阙而入，先运行小周天，再运行大周天，周而复始。
莫看石精不大，但内中精气之充足和精纯，更胜于农田之上。守卫每次送饭进来，见他纹丝不动，也不惊扰，自行将酒食更换好，便退出去了。
六天之后，文龙睁开双眼，虽然近一周没吃东西，他依然感到神气十足，但距离突破境界，仍有一线差距，而石精中的精气，似乎已消耗殆尽。他心下明白，即便再有一块石精，恐怕也于事无补，鱼跃龙门，不在于外，而在于内。
文龙将石精放在一旁，起身活动了一番，开始回想师伯神授的本门传承。
他自从洞天中出来后，一直没时间整理吸收，此时借着这个契机，索性摒弃杂念，认真研学起来。
青杖门的修行法门，与唐宋后主流的道功明显不同，并非先凝液成丹，由下而上，三丹炸才元婴现。而是在炼气关后，直接炼神，在炼神的过程中聚三花、凝五气，最后叩开天门，元神出窍。
与前者相比，这不算什么捷径，不过是两步走和一步走的差异，也可以说是先迈左腿还是先迈右腿的区别。他虽离着修炼元神尚远，但师伯的心传中，并非只有炼神化虚之后的功法。陆守神曾在炼气化神阶段停留过很长一段时间，因此这方面的心得也颇丰富，文龙细细品味，大受启发。
下午守卫又送来酒食，这次他不再辟谷，拿起便吃，酒足饭饱后，突然心中一动。
他闭目而坐，不为外物所动，以至于后面守卫再进来，他仍充耳不闻。逐渐地，在无尽黑暗中，他的眼前仿佛出现了一点星光。他循着星光，由远至近，看着星光逐渐灿烂，逐渐光明，由一点变为了漫天。
忽然间，他眼前金光大盛，虚室生白，整间屋子似乎亮了起来，四周壁画分毫毕现。紧接着，泥丸中一声轰鸣，如同有座洪钟在耳畔撞响，振聋发聩。
文龙睁开双眼，却发现眼前仍是漆黑一片，看来刚才皆为幻象。他又闭上眼睛，刚一运功，周围又清晰起来。他心下奇怪，反复几次，才明白，自己不经意间已突破了炼气化神第二阶段，进入到第三阶段：“神通”。
他心中欣喜，没想到石精配合师伯心法，居然帮他在这么短时间内打破了桎梏。而这一周的辟谷，也起到了清理阻碍的作用，至于最后一顿高质量的酒食，则相当于重启激活时所需的能量。
他刚进入境界，难免不稳，便根据师伯的心传经验，自己摸索。一开始他必须闭眼才能看清石室中的景物，但后来即便睁开双眼，也再不受影响，只不过实际上仍是用气看，只是和双眼一般无二，且不受光暗的限制。
他在未入神通境界前，虽然也能感知事物，但只是模糊的气团，有点像夜视瞄准镜中的红外呈像，而现在则有如亲见。他又尝试用耳朵、用鼻子去闻，虽然较之以往更为灵敏，却不能和用“眼”相比。
看来进入神通境界，每个人被开发的方向似乎并不相同。他不禁想到小林，自己修炼了十几年，又经历了诸多机缘，才有了“神通”，这孩子居然天生自带，真是令人艳羡。当然和旁人比起来，自己也算是少数的幸运者了。
借用佛家的说法，自己现在也算是勉强具备了“天眼通”，而回想起来，小林则更像是“他心通”，可以从别人提前外露的气机中，预判出动机和行动，五官在其中起的作用，只是获取信息罢了。
虽然境界已成，文龙却没有着急出去，而是开始打量起石室中的壁画。他此前一直无法看清，这时运用神通，终于能仔细观察。一看之下才知，这壁画是一张地图，上面有山，有川，有陆地，有大海。
不仅如此，山川陆海中还画着诸多细节，有草有石，有人有兽，形象各异，极为繁复，文龙用了一整天的时间，才把壁画完整地看过一遍。他发现，壁画上的地图，有一部分像是神州的地理，却又不是太像，另外有十处左右，被特别标注了出来。