婴儿作为一个独立的生命个体，拥有其内在的个性与自我，这些我们无法左右，只能顺其自然地发展。我们只能帮助他实现自我，为他扫除成长过程中不利于自我实现的各种障碍。
尽管行为主义的研究以及相关的理论都无法完全解释生命的奥秘，但是这些理论对我们理解某些事实有很大的帮助，我们可以借此弄清楚生命是怎么成长的。
在前文中我提过，自然界中各种生物的生命都是依照一个唯一的构建计划来发展的。无论是在胚胎期以及婴儿出生后的成长，还是在一些社会现象中，我们都能发现这个计划。
很多动物的早期胚胎形态都是类似的，不论是人、兔子，还是蜥蜴或其他动物，这种现象是很有意义的。但是当这些生物的胚胎发育完成后，他们之间的差别就很大了。
有一点我们是非常确定的，即新生儿是一个精神胚胎，每个孩子在刚出生时都是相似的。因此，婴儿无论在精神胚胎期还是心灵构建的阶段，都需要得到同样的对待和教育。不管这些孩子将来会成为天才还是苦力、圣贤还是罪犯，他们都要经历同样的发展过程。
由此可见，对孩子刚出生那几年的教育应该是相似的，即顺从他们自然的本性。
婴儿作为一个独立的生命个体，拥有其内在的个性与自我，这些我们无法左右，只能顺其自然地发展。我们只能帮助他实现自我，为他扫除成长过程中不利于自我实现的各种障碍。
我们可以确定，敏感点是存在的，器官正是围绕不同的敏感点慢慢形成的。不同的器官各自形成后，循环系统和神经系统就会随之出现，它们会把这些器官连接与整合起来。
现在依然有一些科学无法解释的问题，例如，生命体是怎样形成的，以及生命体是怎么成为自由、独立的个体，并且拥有与众不同的个性的。
1930年，美国费城的学者研究发现了一个生物学中与现行理论完全相反的事实。他们发现，大脑里的视觉神经中枢比视觉神经形成得更早，它们在眼球形成之前就已经出现了。
学者根据这一事实得出了结论：对于动物来说，心理的形成早于生理的形成。也就是说，在器官形成之前，生物的习性已经存在了。如果这个结论是正确的，意味着动物生理部分的构建是自动完成的，这能使其更符合生物的心理需求和本能。
动物的心理部分比生理部分先形成，是利于其肢体和器官去表达其种属的本能的。这个新理论与旧观念的不同之处在于，旧观念认为动物是为了适应环境才会形成某种习性的。
人们曾经以为，为了适应环境以便在竞争中更占优势，动物的身体结构会跟随个体的意志力做出必要的修正。动物的身体结构在经过无数代演变之后，就会渐渐适应复杂的环境。
新理论并没有完全否认这些说法，而是将动物的习性放在核心地位，而且习性也能够完成适应环境的工作。
我们在牛的身上发现了这种现象。
众所周知，牛是一种强健有力的动物。通过世界地质史，我们可以了解到牛的进化过程。
当地球表面还被植被覆盖着的时候，牛就已经出现了。有些人可能会感到疑惑，牛为什么会选择青草作为食物呢？又为什么会有四个胃呢？
如果只是为了在地球上生存下去，选择别的东西作为食物也许会更容易一点儿。因为自然界除了青草之外，还有大量的食物。然而几千年过去了，牛依然只以青草为食。
我们仔细观察牛吃草时的状况就会发现，牛吃草时并没有将草连根拔起，而是将草从根部咬断。它们好像明白，只有这样吃草，草的地下根茎才能生长得更好，否则草很快就会开花、结果，然后枯死。
人们还发现，青草对于地表有着非常重要的作用，可以防止水土流失、保护土壤，使土壤更肥沃。
由此可见，青草的存在对于大自然的生态秩序十分重要。除了牛的啃食之外，还有两项工作对维护青草的生长非常重要，那就是施肥和重物的滚压，而这些都是牛能够胜任的，没有哪种农业机械能比牛做得更好。
牛除了能够帮助青草生长、维护土壤，还能生产出营养丰富的牛奶。
这样看来，牛的生活习性好像是为了符合大自然的规律而设定的，就像乌鸦和秃鹰一样，它们是自然界的清道夫，其习性也是因为大自然的规律而形成的。
从许多动物选择食物的例子中，我们可以得出结论：动物不只是为了满足自身的生存需求而吃，也是为完成大自然的某个使命。
不论生物还是非生物，大自然中的所有成员都在进行合作，这一切都是为了整个自然界的和谐。
有的生物吃东西没有什么规律，它们似乎不是为了活着而吃，而是为了“吃”而活着。例如，蚯蚓每天都要进食大量的泥土，这些泥土的重量几乎达到了它自身重量的200倍。
很明显，蚯蚓吃泥土不仅维持了自身的生命，还改良了土壤。达尔文曾经说过，如果没有蚯蚓，地球上可能就不会有这么肥沃的土地。
还有蜜蜂，通过它们传播花粉，很多花儿才能结出果实。
从行为主义的角度来看，这些动物的行为不仅是为了自身的生存，同时也在为其他生命的生存效力。
在海洋生物中也有类似的例子，比如，有些单细胞生物可以清除海水中某些有毒的盐分，就像过滤器一样。为了给海水消毒，它们每天都要吸入大量的海水，假如人按照这个比例来喝水，相当于每分钟要喝3.8升的水。
动物们并不清楚自身的生活习性与地球生态之间的密切关系，但是更高级生命的生存、地表的土壤、空气和水的净化都依赖于这种生态关系。由此我们会发现，自然界似乎存在一个固定的发展计划，动物器官的形成就是为了完成这个计划。
这就好像是大自然的一个“隐藏的命令”，各种生命的存在都是为了服从这个命令，它使得自然界中的各种生物可以和谐相处，因此而创造出了一个更加美好的世界。这个世界并不是为了让我们享受而创造出来的，然而我们的存在却是为了让这个世界继续发展演化。
当我们比较了人类和其他动物之后，就会发现人类和其他动物之间确实有许多不同之处，最主要的一点是，人类不具有特定的运动方式，或者说没有特定的栖息地。
热带、极地、沙漠、丛林，无论什么样的气候和环境，人类都可以生存并适应。也只有人类可以做到这一点。人类可以自由地到地球上的任何地方，并且在那里生存，其他动物则是做不到的。
不仅如此，人类还可以学会各种各样的运动，可以用自己的双手做很多的事情。这些都是其他动物无法做到的。人类是自由的，因为几乎没有什么事情是人类无法做到的。
虽然人类可以掌握各种不同的语言，可以行走、跑步、跳跃，也可以像鱼一样游泳，还可以跳出优美的舞蹈。但是对于新生儿来说，他们几乎没有任何行为能力，身体就好像瘫痪了一样，必须通过学习，一项一项地掌握。
孩子不仅能学习并获得各种人类的能力，让自己远远超越其他动物，还能根据周围的环境气候以及社会日益复杂的需求，去适当地调整自己的状态。
只有孩子才能完成这种适应环境的工作，成人已经无法轻易地适应环境了。例如，孩子可以很完美地掌握外语的语音和语调，成年人却很难做到，即使新语言比母语要简单得多。
也许成年人会喜欢某个环境，但这种喜欢只是把环境保存在记忆中。孩子却可以在不知不觉中吸收环境中的一切，并使其构成自己心灵的一部分。
就好像语言一样，孩子会将所见、所闻都融于自身，让它们变成自己所拥有的东西，甚至是成为自己的一部分。
孩子的这种吸收特性，目的是帮助个体构建一种行为，使其不仅能适应他所属的时空，也能适应这个社会的精神意识。
成人往往会带有某些个人情感和偏见。从客观上讲，我们应该拒绝这些情感和偏见，但对于一个成人来说，想要摆脱它是非常困难的，因为它已经融入了我们的血液，成为自己的一部分。
改变一个成人实在是太困难了。如果想要提升一个民族或国家的整体实力，或者想要提升社会文明，我们都必须依赖孩子，以孩子作为突破口，只有孩子才具备这方面的巨大潜能。