第6章 圣人还是阴谋家（上）

关于帝尧的传说，最有名的是他把帝位禅让给舜的故事。这个故事有多少真实性呢？背后是不是暗藏玄机呢？

我们先来看看《尧典》中的说法。

由于被洪水的灾害折腾得精疲力竭，加之年龄老迈，晚年的帝尧萌生退隐之心。谁能成为接班人呢？帝尧召集大臣讨论这个事情。

放齐推荐说：“您的儿子丹朱是个开明的人。”

帝尧回答说：“丹朱喜欢说大话，又喜欢跟人争吵，不是合适人选。”

讙兜推荐说：“共工这个人有本事，有号召力。”

帝尧摇摇头说：“共工巧言令色，阳奉阴违，表面谦恭，满脑袋却是坏点子。”

这里说的共工，与颛顼时代那个触不周山而死的共工有什么关系吗？也许是那个共工的后人，也可能仅仅是同名罢了。如此古老的历史，也很难去弄得一清二楚。

儿子丹朱不行，共工也不行，帝尧把诸部首领招来，对他们说：“我已经老了，在位七十年，你们之中谁能顺应天命，继承我的帝位呢？”

诸部首领都谦虚地答道：“我等德行浅薄，难堪此任。”

帝尧提示说：“你们也可以推荐地位卑微的贤人。”

这时有人站出来说：“在民间有一个穷苦却有德行的人，他名叫虞舜。”

虞舜！帝尧对这个名字很感兴趣，他虽然未尝见过虞舜本人，却对他的大名早有耳闻。一个地位低微的平民百姓，为什么会闻名天下呢？究竟虞舜有何过人之处呢？诸部首领是这样说的：“虞舜原本是乐官瞽叟的儿子，他的父母行为不正，弟弟是个傲慢奸邪之人。出生于这样的家庭里，他仍然能以孝悌之心来对待双亲、兄弟，用自己的言行感化他们。他德行高尚，出淤泥而不染，没沾上邪恶的边。”

说白了，虞舜的优点，就是他品德好。

韩非子后来曾经这样说：“上古竞于道德。”在华夏文明的开端，便有重视道德的传统。“修德”一直被视为顺应天命的象征，比如《史记》中记载黄帝“修德振兵”，颛顼大帝“有圣德焉”，帝喾“修身而天下服”，后来这演变为儒家所鼓吹的“修身齐家治国平天下”。

那么虞舜是不是名副其实呢？

帝尧当然不能偏听偏信传闻，他想了一个办法，对诸部首领们说：“让我试探试探他吧。虞舜还是个单身汉，我打算把两个女儿嫁给他，通过女儿来观察他的德行。”

舜到底是个怎么样的人呢？

我先说说正史的观点，然后再说自己的看法。

在古史中，舜总是以一个圣人的面目出现。

据《史记》的记载，虞舜的六世祖是颛顼大帝，这样说起来，他也有高贵的血统。他的谱系是这样的：颛顼大帝—穷蝉—敬康—句望—桥牛—瞽叟—虞舜，经历六代，到虞舜时，已经从贵族掉到平民百姓了。虞舜的父亲叫瞽叟，这个名字只是一个俗称，意思就是“瞎老头”。瞽叟最早娶了一个老婆，生下虞舜，但是她不久后就去世了。后来瞎老头又娶了一个老婆，生了一个儿子，名叫象。

后妈的到来，让虞舜吃尽苦头。由于不是亲生的，后妈非常讨厌虞舜，经常给他小鞋穿、刁难他、虐待他。瞎老头眼睛看不到东西，新老婆又不断在他耳边说虞舜的坏话，久而久之，他也非常讨厌虞舜。与虞舜相反，象则是生活在父母的过度溺爱之中，从小开始，他处处占便宜，养成了傲慢的性格，把哥哥视为下人。

只要有小小的过错，虞舜便要遭到父亲与后妈的毒打。这还不够，瞎老头受后妻的影响，甚至多次想杀掉自己的长子。面对这样的父亲、后妈与弟弟，虞舜是怎么做的呢？他不动声色，仍然对父母十分孝敬，对弟弟十分友爱。

稍年长后，虞舜就外出自力更生了。他干过各种活，曾在历山种田，在雷泽捕鱼，在黄河边上制作陶器，除此之外，还学了不少其他手艺。大概在这个时候，他的孝名开始传开了，史书上记的是二十岁左右。在父亲与继母面前，他仍然是和颜悦色。

十年后，也就是虞舜三十岁左右，他已经成为一个全国知名人物。诸部之长都听过他被父母虐待却又孝敬父母的故事，连帝尧也听到了。帝尧打算把两个女儿嫁给虞舜，通过她们二人来观察舜的德行。当然，舜在结婚后，表现得中规中矩，有模有样。两个女儿也向父亲汇报，说自己的丈夫确实是非常好的一个人。帝尧听后当然十分开心，便赏赐给虞舜衣服、牛马等，还给他盖了粮仓。

所有人都觉得舜这个人特别好，唯独舜的父亲、继母与弟弟始终与他为敌，势不两立。瞎父亲又捣鼓着怎么暗算大儿子，有一回，他叫虞舜到粮仓里面去修补穴隙，虞舜表现得很听话，拿着工具就进去了。这时瞎老头子就放火烧粮仓，虞舜拿着两个斗笠护住身体，逃了出来。

过了段时间，瞎老爹又吩咐虞舜去挖井。井挖得深了，趁虞舜在井底，瞎老爹与舜的同父异母弟弟象一起往井里倒土，把井给填平了。可是没想到舜早有防备，他事先在井底下挖了一条秘密通道，借着这条通道，从另一个出口爬了出来。

瞎老头与弟弟都以为虞舜被活埋了，两人拍手相庆，并商量着瓜分舜的财产。象出主意说：“舜的两个妻子就归我了，他的牛羊、仓库就留给父母吧。”说完后，象就大摇大摆地走进舜的卧室里，室内有一把琴，这把琴也是帝尧送给虞舜的。正当象拨动琴弦时，舜走了进来，象一脸愕然，一时间不知要说什么，急中生智说：“我正想你呢。”舜听了后也没有怪他，只是呵呵一笑说：“这样就很好。”

这件事情后，舜仍然一如既往地孝敬瞎父亲，关心弟弟。这个事情传到帝尧的耳中，帝尧是赞叹不已，对舜的好感与日俱增。

如此看来，舜的德行真的是高得不能再高了，修养的功夫也算登峰造极，真正可称为圣人了。

可是这一切的可信度有多高呢？

舜的故事，真实性有多少呢？

很值得怀疑。

我们不妨先从瞎子父亲处心积虑要杀死虞舜这件事说起吧。这件事疑云重重，我们且从几个方面分析：

其一，既然舜那么孝顺，瞎子父亲为什么要杀他，这事合理吗？

非常不合理。可是这则故事，几千年流传下来，没有人去置疑，只是因为舜一直被认为是完美的圣人。按照史料的说法，舜是一个感天动地的孝子，无论父母如何虐待自己，甚至想杀了自己，他都一笑置之，孝敬若旧。

如果瞎老头真的那么讨厌大儿子，把他逐出家就是了，舜倘若真的孝顺，他会违背父亲的意愿赖着不走吗？再者，杀死舜有什么好处吗？是担心舜会与弟弟象争夺家产吗？且不说瞎老头没有什么家产可言，就算有的话，他也完全可以指定象为财产继承人，舜倘若真的孝顺，会违背父命跟弟弟抢吗？所以我们实在想不出，父亲对舜有什么深仇大恨，有非杀了他不可的理由。

其二，“父亲杀子”作案过程存在诸多疑点。

《史记》中记录了瞎老爹谋害儿子的两个案例，我们且来看看。

第一次老爹打发虞舜去仓库里去补墙，在外面放一把火，想烧死儿子。几千年来没有人置疑这个故事，因为舜的父亲是以一个恶毒者的面目出现。可是人们似乎忘了一件事，父亲可是一个瞎子！

我们且来分析一下犯罪现场，看看有什么疑点。

瞎子父亲怎么放火的呢？他不可能用火柴或打火机，古代没这个玩意儿，尽管当时人们会取火，可是取火估计还是很麻烦的。所以父亲得先在哪里弄个火堆，也许他先叫舜在仓库附近烧一堆火，等舜进去后，他冒着被火烧着的危险，拿了根木柴点了火，然后这个瞎子举着火柴摸黑前进，摸到了仓库前，点燃了仓库。作为一个瞎子玩火，随时可能被火烧死，他到底是烧别人还是烧自己啊？所以这件事不太靠谱。

第二次瞎子父亲打发舜去挖井，等舜下井后，他与象两人把井给填了。舜预先挖好一条隧道，得以死里逃生。这种版本同样疑点重重。

首先，舜在井底挖了一条逃跑的隧道而未被发觉，想必井已经挖得很深了，如果父亲与弟弟要害他，何必要等井挖得那么深呢？只要挖一半就可以把他给埋了，怎么会留下那么充裕的时间，让舜从容挖一条隧道呢？其次，舜独自一人挖一条隧道工程量有多大，要搬运的土石有多少？没有别人的帮忙，他怎么把这么多的土石从井底下搬走呢？其三，象在填完土后，跟父亲说：“舜的两个女人归我。”舜的妻子是何许人也？是天子帝尧的女儿，象敢公然霸占吗？况且华夏文明，并没有哥哥死后媳妇嫁给弟弟的传统。

因此，这个故事近乎荒唐，真实性值得怀疑。据《史记》载，瞎子父亲不止这两次想杀舜，而是“常欲杀舜”。那么，“瞽叟杀舜”的传言是怎么流传开的呢？又是谁传播出去的呢？

其三，“瞽叟杀舜”的故事，是谁传播出去的？

史书记录瞎子父亲两次谋害舜未成，第一次只有瞽叟与舜在场，第二次只有瞽叟、舜、象三人在场。我们不禁要问，谋杀未遂的故事是谁传播出去呢？有两种可能：第一是瞽叟与象说出去的，但是杀人犯会去宣扬自己杀人的事吗？这种可能性很小，还怕天下人不知道自己是杀人凶手吗？第二种可能，就是虞舜本人放出的风声，他向外界透露父亲与弟弟想谋害自己。他通过舆论的力量，把父亲及弟弟置于十分尴尬难堪的境地。

以常理推论，第二种可能性显然是比较大，也就是“瞽叟杀舜”的故事，是舜传播出去的。

翻开《史记》里的《五帝本纪》，可以看到这样的记录：“舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。”舜在家庭里是感受不到丝毫的温暖，受到父亲、后妈、弟弟的排斥。在生母死后，舜不仅失去母爱，也失去了父爱。从人性角度出发，我认为虞舜报复父亲，比父亲报复虞舜的理由要合理得多。

其四，“孝顺”还是“报复”？

中国古代有“以孝治天下”的说法，而舜帝“孝顺”的美名更是千古流传。父亲、后妈、弟弟都想置自己于死地，而他“顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有懈”，以此记录来看，舜之孝，可谓感天动地矣。古代“孝子”的故事很多，为什么舜的故事特别有名呢？正在于“父恶”与“子孝”之间形成鲜明的反差，更加反衬“孝”的含金量。

《史记》的说法：“舜年二十以孝闻。”既然舜从小受虐待却不改孝心，怎么到二十岁时孝名才开始流传开呢？难道他在二十岁以前，同村的人就没有称赞他的孝行吗？根据史料，我们知道舜在青年时代，曾经到许多地方去打工，又是种田，又是捕鱼，又是制陶器。这里我们发现一个十分蹊跷的事，舜是在外出打工时，孝名才开始传开。大家想想，舜到了外地，外地人怎么知道他的“孝行”呢？很明显，大家听了他讲述“悲惨”的故事，未免掬一把同情的泪。面对凶恶的父亲、后妈与弟弟，舜却“日以笃谨，匪有懈”，这是多么高尚的情操啊。由是乎舜的孝名驰名远近，甚至传到尧帝的耳中。

我认为舜的少年时代确是很悲惨，他对父亲及后妈“日以笃谨”也应该是真的，但这里可能有不为人所知的动机。他的“笃谨”可能是一种隐蔽的报复手段，因为他真的成功地把自己的父亲、后母以及弟弟钉在历史的耻辱柱上。

大家都知道，尧舜在古代被认为是旷世贤君，特别是尧舜禅让更成为千年美谈，他们也成为道德的标榜。可是我们在看待历史人物时，必须抱有一些警惕之心。为什么这么说呢？历史上成名的政治家，他们的所作所为，并不一定发自于内心，而更多的是出于计谋。

笔者读的历史越多，越发现历史不等同于历史的记载，真实的历史要远远比书本复杂得多，而人的内心更复杂。虞舜这个人，并非表面上看上去的那么纯朴憨厚，而是非常有心机的，这点我后面还会说到。

为什么作为一个平民百姓，虞舜的大名不仅为诸部首领所知，也为尧帝所知呢？在那个通信手段落后的年代里，他的名声何以能广为流传呢？说实话，像虞舜家里那么点小事，我很怀疑邻居有没有兴趣，更别提远在天边的人了。可是舜却搞得全天下的人都知道了，我不得不佩服他有高超的宣传本领，他不断地制造出“新闻”，以吸引别人的眼球。从这点看，舜无疑是成功了。