三、急流勇退真勇士

战争胜利之后，伍子胥为复仇，将楚平王尸体鞭打三百下；吴王不肯听从孙武的建议及时撤军，到处烧杀抢掠，其暴行引起了其他诸侯国的不满，终至出兵干预。

在孙武看来，最好的战争是“不战而屈人之兵”，交战双方应该将损失降到最低。他在《孙子兵法》中写道：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”这就是说，国君不能因为一时的恼怒而发动战争，将帅不能因一时的怨愤而与敌方交战。其中包含的民本思想可见一斑。

对于吴王的做法，孙武失望至极。在此之后，吴王并未停下战争的脚步，命令吴军连年征战，讨伐越国与晋国，吴王因此一度跻身于春秋五霸的行列。公元前496年，吴王阖闾在吴越之战中负伤而死，夫差继位，他决意报仇，依然杀伐不断，而伍子胥因为与夫差意见相左被逼自杀，含恨而终。

这一切让孙武开始思考：战争，真的是强国之道吗？战争的意义到底是什么？孙武认为：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”战争是关乎国运和百姓生死的大事，不能成为满足统治者私欲的手段。

尽管吴国的国力不断增强，孙武却清醒地意识到，吴国迟早要为连年征战付出巨大的代价。他选择了隐退，开始修订、完善兵法，从此，历史上再也没有关于孙武的记载，一代军事家就这样消失于历史之中。直到越王勾践攻破吴国，《孙子兵法》这部奇书才重见天日。

孙武被誉为“百世兵家之师”“东方兵学鼻祖”。他精通战争计谋，主张“慎战”—不要轻易发动战争。他并非不懂政治博弈，却在残酷的政治斗争中急流勇退，一心钻研兵法。透过历史的重重迷雾，通过史书上简短的记载和他留下的《孙子兵法》，我们可以看到一位军事家的哲学思想与政治情怀：那是对人民的悲悯、对人性的洞察与对战争的洞若观火。