中国南方墓葬

出土玻璃碗的墓葬位于现在的广州，年代为西汉（前206—25）。该地区的历史十分有趣。中国的第一位皇帝秦始皇（前246—前210在位），最初是战国诸国之一的诸侯王，在征服了其他国家、统一中国之后，于公元前221年称帝。他继续向南扩张秦朝的版图。南方有着与中原的农耕文明或西北的草原文明截然不同的文化，那里的人被统称为越人。南岭以南的地区则被称作“南越”。72秦朝在此地的军事将领名为赵佗，秦朝末年，他宣布南越独立。南越国的领土包括沿海的狭长土地，延伸到现在的越南，还有现在中国的广西和广东地区。其首都位于番禺，在今广州市内，南越王墓就在此发现。73赵佗、其孙赵眜以及后来的三位君主都保持了南越国的自治权，直至公元前112年汉朝派兵推翻他们的统治。此后，尽管该地区发生了多次起义（最著名的当数公元40年的征氏姐妹起义），但这些起义都没有成功，这片区域仍处于汉朝的统治下。

在1954年横枝岗墓的考古发掘简报上，墓葬的年代被定为西汉后期，这表明其年代很可能是在南越国灭亡之后，但考虑到该地区人口的多元性，墓葬还存在一些遗留问题。当赵眜墓在附近被发掘后，随葬品随即反映出草原、西亚、越南和中原文化对这一地区的影响。其中有数量惊人的玉器，最夺目的则是墓主身上穿的玉衣。这是古代中国的一种传统，专门为皇帝及皇室成员打造，据说可以保持尸身不朽。赵眜的玉衣由2291块玉片组成，其中有许多是从其他玉器上拆下来或改造而成的。墓中还有玻璃珠和22块带鎏金铜边的蓝玻璃牌饰。牌饰长10厘米，宽5厘米，其中5对被包裹着相向放置在一个竹容器内，2块发现于姬妾的墓室中，6块则在主墓室。这些玻璃是中亚制造的铅钡玻璃，而牌饰，从形制、规格和位于遗体中部的位置来看，应该是带饰，这在草原上很常见。古代中国的男性都是着长袍的，草原的骑马者则穿短袍，这样更适合骑乘，而且便于在腰带上悬挂佩刀和其他装备。赵眜的家庭来自北部草原民族和定居民族相遇的地方，倪克鲁（Lukas Nickel）认为他可能有混血血统，这“使他喜欢饮酒用的角器、游牧风格的袍子和带有外国装饰风格的盒子”，所有这些物品都和他葬在一起。74这可以为这些牌饰的出现做解释，不过玻璃的使用仍然不太常见。此外，墓中还发现有玻璃珠、项链和玻璃璧。

同时期还发现有2000多座墓葬，其中一些在广西合浦和贵港附近，同样位于南越国境内，而且更靠近今越南边境。许多墓葬都随葬有玻璃珠子，只有11座有玻璃容器，包括1件或者2件弦纹玻璃碗（图5）。75另外，这些与中原地区的墓葬中发现的另一件蓝绿色的碗，最初都被认为是罗马的。76后者现在仍然被认定为早期罗马玻璃，说明玻璃容器此时的确传到了中原。77

博雷尔认为，这些墓主的身份仅次于最高统治者。这些模制的玻璃碗，形制特别，与罗马和希腊的不同。另外，分析结果显示它们是钾玻璃，镁含量低，这说明钾的矿物来源可能是硝石。博雷尔还确信这些是当地的产品，并通过海路从该区域出口。类似的物品也见于印度南部的阿里卡梅度（Arikamedu）遗址。她认为，此地的玻璃制造开始于西汉中晚期，在南越国灭亡之后。南越王墓中使用由中原地区进口的玻璃，表明了这种材料的珍贵，并且很可能是在这种刺激下，当地开始生产玻璃。但当地的玻璃生产也有可能是受到南亚、东南亚，或更远地方的影响。

对横枝岗墓出土的一个碗的初步科学分析显示，其中含有碳酸钾。基于此，博雷尔认为它可能是当地作坊的产品。然而，碳酸钾的存在与希腊式玻璃碗并不矛盾，在没有进一步的证据下，形制、色彩、磨损程度和纹饰等仍然指向它是希腊式玻璃碗。如果我们暂时忽略一些不确定因素并接受上述观点，那么接下来的问题则是：这些碗是怎么来到广州的？

对其他墓葬出土的玻璃珠的分析则显示，它们可分为四种不同的类型，包括当地的钾玻璃和中原地区的铅钡玻璃。博雷尔得出结论，这证明了“一个复杂的跨区域交流网络”的存在。78大部分这种交流，几乎可以肯定是通过海路实现的。