第六十四章反光镜
三人站在祭台上，杨巧颖抬头看到，在拱形天花板上，有一盏吊灯，光线虽然昏暗，但能看到，那是一盏铜灯，由三根铜锁挂着的吊灯，吊灯恰恰是八角形，八个面分别对应着八个祭台，上面似乎有宝石在闪闪发光。
僧人感觉那跟招魂仪式有所关联，可惜天花板太高了，没有落脚点很难上去查看，阿五说这个简单，直接砸下来就行，这提议没少被僧人责骂。杨巧颖认为这些灯都能点亮，那吊灯主灯肯定也能点亮。阿五问那么高怎么点得亮？只见杨巧颖拔出弓箭，箭头点上火绒，对准吊灯，嗖一下，火箭正中吊灯镂空，箭头火光微弱，忽明忽暗，就在大家认为不能点燃的时候，吊灯里的火光逐渐明亮，不一会，整个吊灯就燃起了篝火，吊灯是由青铜铸造，镶嵌有反光宝石，在火光的照应下，灰尘消散，火光逐渐明亮，忽然，八道亮光从吊灯射出，正对应着祭台的八火柱，火柱再折射回去，荟聚中心，一道巨大亮光，从吊灯直射下层，折射出一幅明亮的图案，简直美轮美奂。
画中两条巨蟒相互纠缠，上半身是一男一女，阿五问这相互纠缠的是两条蛇精吗？僧人定定看着下层的火光图案，感叹说，这不是蛇精，这是人们传说的伏義女娲，是传说中的上古巨神。
伏義女娲是阴阳同体，被远古时期的人们看做人类的始祖，人身蛇尾，下部蛇尾相互纠缠寓意着男女和谐，延伸生命的愿望，这种图案在汉墓时期较常见，伏義女娲也是最早的阴阳之道，天玄道学，其中，伏義手执矩，女娲手执规，也就是直尺和圆规，规、矩的发明很早，早在商周时期，甲骨文中就记载有“规”“矩”的字样，规矩代表着天圆地方，同时也代表着规矩与秩序。
僧人说下层正中是摆放棺椁的地方，主人想利用招魂仪式来延续生命，可惜，自古以来，想延续生命的君王数不胜数，最后谁也逃不脱死亡的召唤。
阿五问那怎么看不到棺材，僧人解释说举行完仪式后，搬去了棺椁正室。杨巧颖对这些反光镜比较感兴趣，在几千年前，人们竟然掌握了镜子的反射原理。僧人解释说这种宝石制作的镜子非常珍贵，在古代磨镜子是一门手艺，古时的人大多都是用高锡青铜磨镜子，这种镜子光滑白亮质感非常好，后来人民改用了青铜磨镜，青铜发淡黄色或者青黄色的光，
而像这种用宝石制作的镜子非常罕见，制作难度非常大，我也只是略知一二，它们必须在水里磨，才能制作出最完美的镜子，因为宝石每磨一下都有粉尘，如果有粉尘，再磨第二下，就会刮花镜面，所以工匠在要求极其严格的时候，就想出来了水磨镜这个办法，在很清澈的水里才能磨出完美的镜子，而这个祭台的镜子更加难得，因为反射束光，需要凹镜才可以，凹镜难度非常大，而且需要根据祭台的角度距离尺寸，来控制凹感，最后反射出吊灯上镂空图案，折射到地面，堪称独一无二，举世无双，有这种手艺的工匠，必须有很强的天赋才能做到，基本只有君王才有资格使用。
阿五对工艺品不怎么感兴趣，只喜欢金子，这时他已经跳到了下层，从祭台到下层，只有三米多，纵深一跃便下去了，阿五很想看看这个墓主究竟长什么样，搞得这么神秘。
三人跳到下层，才发现，下层非常宽阔，足足有百米宽，正中是圆凹井，周围是三层圆阶上去，东南西北有四个通道，每个通道都有六米宽，三米高，非常宽阔，每个通道门口都有石雕的巨蟒盘绕守门，神态阴森，看着很是瘆人，三人一时间也不知道该往那一边走。阿五说从一开始进来这里，就经常看到蟒蛇的图腾，就连那些壁灯也都是蛇的图案，这个墓主不会是个蛇精变身的吧。
僧人并没理会阿五的胡乱猜测，只是淡淡说一句，世界上，没有任何一条蛇能够化身成人。阿五说那个还有白娘子呢，僧人懒得反驳他，只是观察着四个通道的区别，一时不知该往那边走。
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