不计回报，付出本身就是回报

《易经》：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”真心的付出，是心地纯洁、没有恶意，是看到别人需要帮助时毫不犹豫地伸出自己的援助之手。因此，生活中的每一个人，在为他人付出时，不要总想着回报，也不要因为没有回报或回报甚少而不愿对他人付出。因为懂得付出的人，不求回报也是富有的。为他人付出，可以使人在精神上产生愉悦和快乐，尤其是得到称颂的时候，会产生慰藉和满足的感觉。实际上你在做好事和益事时，不管是有意还是无意都会聚精会神地投入。此时此刻脑海里会排除杂念和私欲，心灵会得到锤炼和净化。长期如此，当然有利于身心健康。

从前，有个心地善良的人。这天，他看到一只蝎子掉进了水里，他赶紧伸手去救那只蝎子，谁知道，那只蝎子居然狠狠地蛰了他一下，他疼死了。

被蛰以后这个人下意识地松了一下手，蝎子又掉进了水里。这人一看，赶紧又伸手去救蝎子，结果，蝎子又蛰了他一下……旁边的人看见了，都说这个人很傻，不明白他为什么几次被蛰，却还要救那只可恶的蝎子，他是这样回答的：“我当然还要救它，因为我们都知道，蜇人是蝎子的天性，这很正常。可对于我来说，救人是我的天职，所以，我不能因为蝎子蜇人的天性而放弃我救人的天职呀……”

生活中，像故事中救蝎子性命的人能有多少？可见，不是所有人都能不计后果地对人付出。但真心为他人付出的人，他们的人格是高尚的，是令人敬佩的。他们在帮助他人的过程中，虽然没有得到他人的回报，但心灵却得到了升华。

然而，一个人若想真正做到无私地对他人付出，首先必须具备善心。

在美国，有个叫亨利的著名作家，一次，他的侄子来他家做客，他们谈到了善良这个话题。

他问自己的侄子：“你知道什么是善良吗？”

侄子点点头，说：“我知道，可是我不知道怎么表达。”

亨利微笑了一下，然后继续问：“你知道什么是人生中最宝贵的东西吗？”

侄子说自己知道，他说，人生中宝贵的东西有很多，比如金钱。

听到侄子这么说，亨利摇摇头，最后说道：“在人的一生中，有三种东西是最宝贵的，第一是善良，第二是善良，第三还是善良。”

善良是什么？善良就是一种无私的付出，与人为善是人类永恒不变的天性。

当然，为他人付出并不是停留在口头上，而是要付诸实践。平素人们都说德行，何为德？何为行？德是个人的高尚情操，是先天品赋，但并非所有人生下来都具备好的品性，故后天需要扎扎实实地修养，也就是行，所以德需要行，才能为善，不然的话，德就是一个空洞的东西，未能为善的德只能是伪善。行是行为，善是无私，行为的无私就是行善，积德是行善的必然结果，与对方没有关系，利于别人的行为与思想就是善！

另外，为他人付出要从生活细节开始。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”诸葛亮《诫子书》表明冲动和暴躁未能成为德。我国画家启功先生就是一个在生活中与人为善的人。

一次，启功先生到北京琉璃厂调研艺术品市场。

当他们闲逛时，有个工作人员发现在古玩市场的地毯上，摆了大量所谓的启功的书法作品，明摆着，这是赝品。

有个人问启功：“启老哇，你有什么办法来甄别这些作品的真假呢？”

听到有人这么问，启功大笑起来，然后说：“一百年以后，比我写得好的，就都是真品了！”

启老的这番话，虽然简短，却意味深长。

启功虽然是名人，但他最怕虚度时光，他常常激励自己要在有限的生命中，作出更多的奉献。然而，常常有人慕名前来请求写字作画，以致影响了他的正常学习和研究，他又不便直接拒绝，因此，他在创作、研究或身体不适的时候，门上就挂个牌子，上书：“大熊猫病了！”来者看到便禁不住莞尔一笑，虽吃了闭门羹，但仍感到轻松快乐。

一次，一个朋友出于好心，给他请了一个气功师为他治病，治病前朋友曾对启功说气功师的功力如何如何了得，治疗的时候，气功师把手压在启功的膝盖上，运气发功后，朋友问启功有什么感觉，启功并没有感到什么异常，但他知道朋友是想让他说酸麻胀热之类的话，可是，他没有感觉到啊？他不想拂朋友的好意，就装作很认真地说：“有感觉！我感觉有一只大手罩在了我的膝盖上……”听了他的话，大家都乐不可支。

这里，我们看到了一个老艺术家不但在艺术上取得了非凡的成就，而且在心灵上也步入了大彻大悟之境，生命中充满着一种“身心无挂碍，随处任方圆”的大气和洒脱。他的一番话虽然令人捧腹大笑，但表达的却是他处处替人着想的那一份善良。

赠人以花，手有余香！愿意为他人付出的人，从来都被认为是正直的、善良的。当我们怀着一颗真诚之心善待我们身边的每一个人时，我们收获的也是真诚与善良，当然，还有浓浓的爱！

因此，生活中的每一个人，都不要把眼光放在蝇头小利上，更不要过于计较，其实，得失心太重，反而会舍本逐末。为社会和他人牺牲一点利益，是心存善念的表现，这种利他的做人原则必当成为你人生路上的指明灯，助你追求人生的新高度！