因为是鸿蒙初开，一切都在摸索中。修炼也好，悟道也罢，都在不段的探索和测试中。
道法大致可分为两种：一是正宗道法，二是旁门左道。
正宗道法是鸿钧所创，系统比较完整，形神兼备，内外合一；旁门左道的创立者颇多，都是见效快，法力强，基础功不牢固的。这种不计后果，只走捷径的修炼，很容易遭到反噬，迷乱心智，走火入魔。
正宗道法含太乙、遁甲和六壬三种。而太乙又分为始、元、玄、静、动等三百六十个法门；遁甲也有星占、玄机推演等六十四个门道；六壬更是包含着人事、安定天下等三十六个学识。
元阳所习练的道法，是鸿钧坐禅之时顺嘴说给他听的，属于正宗的太乙玄门。他虽然记的不够全面，却也包罗万象。尤其是太乙玄门的八九玄功、天罡地煞、九转混元功和大品天仙诀等，都是上乘中的上乘。
悟道的方法有三种：一是修真，二是修行，三是修炼，皆圆满者可证道。
修真是净化灵魂，升华真我，不求长命富贵，只求精神逍遥。
修行是少私寡欲，助人为乐，端正德行，圆满者不染魔道，不入地狱。
修炼是夺天地之造化，侵日月之玄机，调整自身之阴阳，合理组合碱基的排序。修者通过习练法术、符咒、武功等方式，抢自然之法力，达我道行高深之目的。
元阳习练道法乃是三种同修，以修炼为主。
修炼分为筑基，结丹、哺婴、神魂、出窍、分化、合体、渡劫和大乘等九境，达渡劫境时，须闯过五劫，方可大乘。
五劫是金、木、水、火、土五种灾劫，冲渡劫境时，修者的元神会进入一个幻境中，里面依次出现五个天神，用御剑、御水、御火、御雷电等法术诛杀修者。修者凭借自己的实力与天神逐一对决，亡在剑下的为金劫，死在洪水之中的为水劫，焚在烈火内的为火劫……
闯过五劫方能修炼大乘境，圆满者可超升三界，跳出五行。但是，修炼属于逆天之举，每隔五百年需要躲一次“三灾”。
前五百年，身起雷灾，躲不过就此绝命。再五百年，体生阴火，躲不过五脏六腑成灰。又五百年，内刮鸹风，自囟门吹入六腑，过丹田，穿九窍，抵御不过七窍流血而亡，魂入九幽。
好在大罗天里遍布着太和一气，在此修炼可起到事半功倍的效果。没出几月，元阳就完成了筑基改体，进入结丹境的修炼中……
花开两朵，各表一支。咱们放下元阳修炼不表，再说祖龙，他回到人间之后，立刻找来猴祖和巫祖，向他俩传达了老祖的懿旨。二人闻听老祖让祖龙传授给他们五行道法，自然是满心欢喜。并按照祖龙的分工，着手去做修炼前的准备工作。
书中交代，人体与天地的结构及为相似，只不过一个是小宇宙，一个是大天宇。最初的人族因为生存环境良好，体内的双螺旋稳定，碱基排序恒久不变，所以，人们百毒不侵，百病不犯，长寿万年。
可是，自从妖兽们祸乱以后，自然环境遭到了严重的破坏，分化繁衍出来的人族为了适应当前的环境，体内的双螺旋自行调整，并重组了碱基排序，侧重于人族在恶劣环境下的生存能力。这样一来，人族虽然适应了新的生存环境，却变得体弱多病，寿命锐减。
不但如此，人的体能也变成了高耗型，从而导致食物量剧增，造成盘古大陆上的食物严重不足。人们为了果腹，开始吃野菜，扒树皮，甚至冒着生命危险去围猎禽兽，解决饥饿问题。
至此，人族再也不敢大量的分化繁殖，导致修炼五行法术的人员不足。巫祖便在生活区举行了盛大的祭天仪式，祈求老天降下福禄，解决温饱，延长寿命，雨露人间。
祭台之下，人们黑压压的拜伏在地，虔诚的祈求上苍赐予福寿。祭台之上，各式各样的贡品琳琅满目，齐刷刷的摆放了好多排。
巫祖盘膝坐在祭台中间，口中振振有词，用意念与天道沟通，传递着人们的期盼与诉求，并宰杀了许多禽兽献给老天，表达人们的敬畏。
七七四十九天的拜祭感动了上苍，老天把降下来的雨雪化为米面，冰雹化为长寿丹，让人们食物丰足，依然长命万年。
没有了食物压力的人们大量的分化繁衍，数量很快超过了千万。祖龙命猴祖从中挑选出身体强壮者，准备带到昆仑虚去修炼。
可是，无忧无虑的生活竟养成了人们好吃懒惰的习惯，修炼是个苦差事，也不另增寿元，甚至还有性命之忧，谁能愿意去啊？！