你不听话，就是你不对
电影《狗十三》中的女主角李玩从小一直跟着爷爷奶奶生活，自从父母离婚后，她的妈妈就彻底退出了她的生活，后来父亲再婚，继母给她生下了一个小弟弟，父亲觉得亏欠李玩，就送给了她一只小狗，希望小狗能代替自己陪伴女儿。
起初，李玩很排斥这条小狗，后来她渐渐地接受了小狗，并与它建立了十分亲密的关系。她给小狗取名为“爱因斯坦”，因为她十分热爱物理。
在学校里，李玩的学习成绩很好，物理成绩尤其优秀，但英语成绩不太好，父亲希望李玩能学好英语，避免在考试中被英语拖了后腿。为此他强制李玩去参加英语小组，本来李玩想要参加的是物理小组，但她在和父亲争吵了一番后选择了屈服，还乖乖地跟着表姐学习英语。表姐是尖子生，负责给李玩辅导英语。
一天早上，李爷爷在买菜的时候弄丢了“爱因斯坦”，他并不在意，在他心里，“爱因斯坦”不过是件礼物，他决定重新送给李玩一件礼物作为补偿。但李玩得知“爱因斯坦”丢失的消息后立刻失控了，她控诉道：“你们找过‘爱因斯坦’吗？”在那天晚上，李玩发了疯似的寻找“爱因斯坦”，爷爷出门追她，她推了爷爷一把后跑了，爷爷的脚也因此扭伤了。
回到家后，爷爷一边看着扭伤的脚一边对奶奶说道：“爷爷奶奶还比不上一条狗。”在家人们看来，李玩就是一个不懂事、叛逆的少女，他们觉得李玩真的太不听话了，怎么能为了一条狗这样对待照顾她的爷爷呢？但对于李玩来说，“爱因斯坦”是一个亲密的伙伴，是一直陪伴着她成长的伙伴。
在努力寻找无果后，李玩开始约人出去喝酒，她每天很晚才拿着酒瓶回家。家人们都很担心李玩，纷纷出去寻找，就连十几年没出过门的奶奶也外出寻找她。后来奶奶走丢了，父亲的愤怒达到了顶峰，当看到李玩拿着酒瓶子回家时，他上前打碎了李玩手中的酒瓶，一边训斥、怒骂，一边拖拽、扭打，李玩的手被破碎的酒瓶给割破了，她恐惧极了，一边捂着手上的伤口，一边试图逃脱父亲的控制。最终李玩被父亲拖到了车上，一起去寻找奶奶。
找到奶奶后，父亲带着她们回家了。回到家，父亲强迫李玩向爷爷奶奶道歉，李玩不肯，父亲拖着她，给了她一个耳光，之后李玩试图逃到自己的房间，却再次被父亲拽到了客厅，最终李玩泪流满面地向爷爷奶奶道歉，并承诺不再闹了。父亲这次放过了李玩，李玩逃到了卫生间，冲着澡、哭着，并渐渐安静下来。后来，父亲向安静下来的李玩道歉，并安慰她。
继母为了让这个家重归宁静，就买了一条同样品种的狗送给李玩，家人们都说“爱因斯坦”找到了，但李玩一眼就认出这不是她的“爱因斯坦”，李玩激动地问堂姐：“这不是‘爱因斯坦’！你知道的！”堂姐立刻说：“对！‘爱因斯坦’耳朵后面有黄白的毛，这条没有。”继母听到后开始辩解，还一直给堂姐使眼色，堂姐犹豫了一下后说这就是“爱因斯坦”，最终李玩只能接受它。
之后，李玩开始接受新的“爱因斯坦”。李玩的弟弟昭昭是个很调皮的男孩，他经常拿着晾衣竿打家里人，家长们都很宠爱他，并未责怪，后来他开始招惹新“爱因斯坦”。新“爱因斯坦”自然对昭昭报以敌对的态度，父亲为了教训新“爱因斯坦”，就用拖把打它，但这遭到了新“爱因斯坦”更加激烈的反抗，继母开始嚷嚷着要将新“爱因斯坦”送到狗肉馆去。最终李玩伸出手，对新“爱因斯坦”说：“不怕，‘爱因斯坦’。”新“爱因斯坦”回到了主人身边，安静地卧在李玩的脚下。
由于新“爱因斯坦”伤害了昭昭，家里人开始打算将它送走，虽然李玩苦苦哀求，但新“爱因斯坦”还是被送走了。它并未被送到狗肉馆，而是被父亲送到了流浪狗收容所，新“爱因斯坦”因为思念主人，最后在收容所绝望而死。
李玩按照父亲的要求参加了英语演讲比赛，因为只要她拿到名次，就能获得保送名额。但是李玩搞砸了英语演讲比赛，却得到了物理大赛的第一名，成功赢得了保送名额。家人都为她高兴，父亲还说可以满足李玩一个愿望，而李玩的愿望只是想知道：“你把我的‘爱因斯坦’送去哪家狗肉馆了？”
在父亲的带领下，李玩来到了流浪狗收容所，但她的“爱因斯坦”已经去世了。后来，李玩和堂姐在街上走的时候看到了真正的“爱因斯坦”，李玩呆呆地看了一会儿，然后跑到了一条空无一人的小巷里捂着嘴痛哭起来，她没有和“爱因斯坦”相认，甚至害怕它认出自己来。
情感勒索者在向受害者提要求时常常会使用一些套路，其中一个常用的套路就是二分法，勒索者会将自己和受害者一分为二，划分成两个不同的阵营，勒索者是正义的一方，是好人，受害者则是坏人。为了让自己好人的身份合法化，勒索者会对自己的要求进行伪装，让自己看起来更加高尚，从而让受害者对自身产生怀疑，并最终做出妥协。
对于李玩来说，“爱因斯坦”是个十分重要的伙伴，它在李玩的成长过程中扮演了非常重要的陪伴角色，而父亲和爷爷奶奶却是缺席的。爷爷奶奶虽然照顾着李玩的生活，却根本不了解李玩。奶奶不知道李玩不能喝牛奶，但每天早上都会给李玩准备一杯牛奶并强迫她喝下。爷爷在孙子出生后甚至说出了“李玩的名字是随便起的，孙子的名字不能随便起”这样的话。父亲每天都忙着工作，根本无暇顾及李玩，只一心想着让女儿学好英语，考上重点高中。
当“爱因斯坦”走丢后，家人们根本不在意李玩的感受，甚至觉得只要再送给李玩一件礼物就可以了。当李玩疯狂地寻找“爱因斯坦”，并因苦寻无果而到酒吧买醉时，家人们都觉得李玩不懂事、叛逆。在他们看来，李玩就应该压抑自己的感受，好让这个家重归平静，不然就是她不懂事。
当受害者不肯满足勒索者所提出的要求时，勒索者就会摆出各种各样的理由让受害者相信，只有按照他的要求去做，才是最好的选择，才是更成熟的表现。勒索者甚至认为自己有权命令受害者服从自己的要求，否则就是幼稚、自私、不懂事，他们甚至会斥责受害者，直到受害者做出妥协。
李玩热爱物理，她的物理学得很好，父亲却觉得她应该将时间和精力都放在学习英语上。在将参加物理学习小组换成英语学习小组时，李玩与父亲发生了第一次争吵。最终李玩妥协了，因为父亲告诉她只有学好英语才能考上重点高中，李玩只能做出妥协，因为父亲是为了她的升学考虑。
当“爱因斯坦”丢失时，压抑已久的李玩开始大爆发式地宣泄自己的不满和痛苦。可最终的结局依旧是妥协，因为在爷爷奶奶、父亲这些成年人的眼中，李玩只有安静地接受他们的安排，才是懂事的、成熟的。最终李玩在父亲的斥责、拖拽、扭打中做出了妥协，她向爷爷奶奶道歉，事后却只能躲到卫生间里宣泄内心的痛苦，直到她渐渐安静下来。
李玩的理想就是学习物理，父亲答应她只要她考好了就带她去天文馆。李玩如约送上了一份优秀的成绩单，但父亲却爽约了，因为他要去参加一个饭局，李玩只能跟着父亲去出席饭局。在被领导询问“有事儿啊”时，父亲脱口而出：“跟您一起吃饭就是这辈子最大的事儿，人的事儿还没搞明白呢，谁还去管天上的。”或许这只是父亲在饭局上随口而来的客套话，却深深刺伤了李玩，她觉得她的理想没有得到父亲的尊重，就如同“爱因斯坦”丢失时她的感受没有得到尊重一样，她甚至觉得父亲对她的理想只有不屑。
在二分法这个套路中，情感勒索中的受害者会慢慢对自己产生质疑，并陷入困惑之中，这时受害者就陷入了勒索者的套路中。每个人都会对自己有一个基本的认识，也就是自我认知，自我认知包括许多方面，例如人格、兴趣、价值、观念等。一旦一个人所提的要求与自我认知相冲突，我们的第一反应往往就是反抗，而勒索者会用二分法的套路让受害者对自我认知产生怀疑，令受害者觉得自己的坚持是错误的，这样一来，受害者就会失去反抗的动力，变得很容易妥协。
李玩在一次次的反抗中变得越来越容易妥协，她的反抗方式也由激烈变得平静。当“爱因斯坦”丢失时，李玩发疯般地外出寻找，甚至还推倒了爷爷；但当父亲将新“爱因斯坦”送走时，李玩尽管很痛苦，却平静地接受了。她开始质疑自己的坚持是否是错误的，于是她变得更加懂事。后来李玩在陪同父亲参加饭局时，轻而易举地接受了别人夹给自己的狗肉并吃下，而在此之前她十分痛恨吃狗肉。
从此以后，李玩被贴上了“懂事”的标签，她再也不会忤逆、拒绝和反抗，她变成了爷爷奶奶、父亲喜欢的模样，成了一个再委屈也会妥协、不喜欢的东西也不会拒绝的“乖孩子”。
在情感勒索的过程中，由于勒索者将自己视为好人、正义的一方，所以他根本无法接受受害者的反抗，他会觉得受害者是在自我伤害，是不顾及自己的感受的行为，于是他总是脱口而出：“你真是太让我失望了！”
在亲密关系中，类似“你真是太让我失望了”的话会成为情感勒索者的武器，给受害者带来极大的伤害，受害者会觉得很痛苦，自我认知开始动摇，从而变得没有自信、不再坚持。
通过捧高他人来贬低你
小周有个男朋友小秦，她从第一眼看到小秦时就爱上了他，她说不清小秦哪里好，就是爱了，而且爱得无法自拔，每天看不到小秦就会思念他。后来在小周的再三逼婚下，她终于如愿和小秦结了婚，她觉得婚姻可以为自己的爱情提供一个保障。但结婚几年后，小周发现小秦对自己越来越冷漠，而冷漠的婚姻生活让小周越来越难以忍受。
不知从何时起，小周发现丈夫对自己的态度渐渐冷淡下来，他不再和自己开玩笑，也不愿意和她做一些亲密的动作，例如抱着她，亲吻她的发梢。最让小周难以忍受的是，丈夫总是拿她和其他女人做比较，还会用十分嫌弃的语气对小周说：“你看看其他女人，再看看你，一点儿女人味也没有！”
每当这个时候小周就觉得很委屈，自从结婚以后，她除了白天上班工作，一回到家还会像保姆一样洗衣服做饭打扫卫生，而小秦从来不会帮忙，每天下班回到家吃完饭，就坐在那里玩游戏。结婚之前，小周也很爱打扮自己，她长得不错，打扮起来非常漂亮，可自从结婚后，小周既要工作又要料理家务，每天都忙得焦头烂额，根本没时间好好打扮自己。小周一直觉得丈夫应该能理解自己的辛苦，却没想到丈夫不仅不感谢她的付出，反而嫌弃起她的形象来。
小周觉得丈夫变心了，虽然他没有明说自己喜欢上了别的女人，也没有在她面前露出过任何蛛丝马迹，但她就是感觉丈夫不再爱她了，不然他不会总是拿别的女人和自己做比较，还特别嫌弃自己不修边幅的形象和满身的油烟味。
在日常生活中，“你看看人家”这句话我们经常会听到，我们总是被拿来与他人进行比较，而这恰恰是情感勒索者的惯用套路。这种消极比较实际上就是在贬低你，否定你的能力，让你陷入自我怀疑和恐惧之中，然后屈从勒索者的一种套路。
在上述案例中，小周觉得丈夫小秦在外面有了别的女人，变心了，但实际上小秦是希望通过消极比较的方式让小周打扮自己。但这对小周来说无疑是个过分的要求，她每天的时间和精力都用来处理工作和家务了，根本没有时间好好修饰自己，而且小秦又不愿为她分担家务。
当情感勒索者发现受害者无法满足他的要求时，通常会使用消极比较的方式来贬低受害者。首先勒索者会摆出一个完美的人物形象，然后让受害者觉得，与这个人相比他根本就是一无是处，如果受害者表现出了反抗，例如小周会说自己根本没时间打扮，而且她长得不错，打扮起来比某某漂亮多了，这个时候，小秦不仅不会意识到自己的错误和自私，反而会据理力争，通过不断贬低小周来证明自己是正确的。小秦否认小周的感受，甚至开始贬低小周的性格、能力，而小周极有可能会因此开始怀疑自己的感受，觉得小秦说的是对的。
消极比较往往伴随着贬低，当我们被亲近之人贬低的时候会产生十分糟糕的感受，例如觉得自己不够好，应该努力改变自己，甚至会陷入焦虑之中。这恰恰是勒索者想要得到的效果，因为这样受害者就会屈服，努力按照勒索者所说的去做，向勒索者证明他并没有那么差。例如小周可能会努力挤出时间打扮自己，好向小秦证明她并不是一个邋遢、不修边幅的女人。
消极比较在亲子关系中十分常见，“别人家的孩子”就是许多孩子的噩梦，将自己的孩子与其他孩子进行比较，也是许多家长自认为有效的激励方式。
小佳的童年就一直在“别人家孩子”的阴影之下，她父母口中最常说的话就是“你看看别人家的孩子”，小佳一直觉得自己的一生就是被父母嫌弃的一生。
小时候，小佳被父母带着参加家族聚餐时，父母会让她给大家表演节目助兴，例如唱唱歌、跳跳舞。小佳性格腼腆，不情愿当众表演，这时父母就会说，你看看××家的×××，比你还小呢，就可以在公众场合又唱又跳了。
5岁时，小佳去上学，她觉得书包太沉，想让爸爸帮忙背一下。爸爸一听立刻火了：“你看看××家的×××都不用爸爸背书包，她能自己背书包，你怎么那么矫情！”
上大学时，小佳在坐公交车的时候不小心被偷走了500块钱，那是她身上仅有的现金，没了钱就没了生活费，于是她给父母打电话说明情况，希望父母能给自己打点钱过来。但父母得知小佳弄丢了钱后，立刻劈头盖脸地骂了她一顿：“你自己怎么就不能多注意一点啊！谁像你呀，这么大了还要父母为你担心，你看看×××，她就从来没让父母操心过。”
小佳丢了钱，心情本来就不好，被父母这么一骂，她立刻委屈得哭了，越哭越伤心，她开始觉得自己是一个被父母嫌弃的孩子。从小到大，她从没有被父母夸奖过，父母总是嫌弃她这也做不好那也做不好，每当小佳反驳时就会招来更严厉的责骂，小佳甚至想不通自己到底做错了什么，要被父母这样嫌弃。
大学即将毕业时，小佳开始参加实习。实习期的工资很低，只有一千块。有一次，小佳想参加一个演讲培训班，她的工资根本不够，在犹豫了一段时间后，小佳终于鼓足勇气给父母打了电话，她想向父母借钱。结果小佳又遭到了父母的数落：“×××也是实习生，人家的工资怎么就那么高，你却还要向我们借钱，你丢不丢人啊。”
这一次，小佳彻底爆发了，她非常生气地对父母说：“你们爱怎么说随便，反正以后都不要给我打电话，我也不会给你们打电话了！”说完，小佳就挂断了电话。从那以后，小佳就再也没和父母联系过，尽管后来父母陆续给她打过电话，但小佳一次都没有接。小佳与父母的决裂，在她的父母看来，责任全在小佳身上，小佳太不懂事了，也不够成熟，动不动就耍小孩子脾气。但在小佳看来，父母根本没在意过自己的感受，总是拿自己和别人家的孩子进行比较，让她觉得很伤心、委屈。
在这段亲子关系中，小佳明显是情感勒索中的受害者，而她的父母则是勒索者，所使用的勒索套路就是消极比较。当小佳总被父母拿去与别人家的孩子进行比较时，小佳会对自己的自我价值感产生怀疑，她觉得委屈、愤怒，对自己也越来越没有信心，因为父母在用这种方式贬低她。
在孩子的眼中，父母本应该是给他提供幸福、安全感的存在，所以当他被父母拿去与别人进行消极比较时，他就会因父母的贬低而陷入一种十分痛苦和无助的感受中，开始怀疑自己不够好。拿出一个完美的形象来与受害者进行比较只是勒索者套路的第一步，接下来，勒索者就会提出要求，只要受害者按照他的要求去做，受害者就会得到勒索者的肯定。例如小佳性格腼腆，不愿意当众表演，当父母说×××就能当众唱歌跳舞时，小佳会觉得自己表现得不够好，于是勉强当众表演，从而得到父母的夸赞。而如果受害者不按照勒索者的要求去做，那么勒索者就会以更加严厉无情的话语去贬低受害者，打击受害者的信心，直到受害者按照他的要求去做为止。
消极比较的情感勒索套路在日常生活、职场中都比较常见，它会使受害者陷入充满嫉妒、竞争压力的环境当中，受害者为了得到勒索者的肯定，会努力改变自己从而满足勒索者的要求。如果勒索者提出的要求太高，那么受害者就会陷入一种自我贬低的困境中，因为他发现无论自己怎么努力都无法达到勒索者的要求，并因此丧失自信、开始贬低自己的存在价值。就算受害者努力达到了勒索者的要求，他也会产生委屈和隐隐的愤怒感，因为他牺牲了自己的需求。
搬救兵，孤立你
小方出生在一个殷实的家庭里，从小生活无忧，在大学毕业后，家里托人给他找了一份工作，这份工作待遇不错，还很轻松，最重要的是距离家很近。家人都希望小方能按照家里的安排在家乡的单位工作，只要他回家，房子、车子、工作一应俱全。但小方最终选择了去北京，一个距离家乡很远的北方城市。
小方一个人在北京打拼，过得很辛苦，但他从未想过回家，因为这里有自由，他觉得就算辛苦也很开心。但父母不同意小方独自一人在北京生活，他们希望小方能按照他们的安排回家乡。起初父母只是劝小方，说待在北京很辛苦，回家过日子会很舒服。后来他们发现根本无法说服小方，于是就搬出了亲戚，让他们出面劝小方。
从那以后，小方每天都能接到舅舅舅妈、叔叔婶婶的电话，甚至连80多岁的奶奶也开始逼迫小方回家，奶奶还开始绝食，并告诉小方，只要他一天不回家，她就一天不吃饭。小方无奈之下只能选择回家，他觉得自己不能眼睁睁地看着奶奶饿死。辞去北京的工作后，小方回到了家乡，进了家里给他安排的单位。
小方虽然按照父母的安排过上了舒适的生活，但他并不快乐，他经常会怀念起自己在北京的辛苦生活，那个时候的自己很开心，也很自由。
搬救兵是情感勒索者的惯用套路之一，当勒索者发现自己根本无法迫使受害者屈服时，那么他就会祭出“搬救兵”这个法宝，发动亲朋好友来支持自己，以向受害者证明自己是正确的。在亲密关系中，勒索者十分了解受害者，例如受害者最尊敬、关心的人是谁，这往往会成为勒索者迫使受害者妥协的软肋，他会努力让这些人去说服受害者。在上述案例中，小方最关心、尊敬的人是他的奶奶，当父母搬出奶奶，奶奶通过绝食威胁小方的时候，他再也无法坚持下去了，只能按照父母的安排回家乡的单位去上班。
搬救兵的有效之处在于，受害者会感到孤独和挫败。人是一种群居动物，在自然界，人只有群居在一起才能生存下来，这是生物长期进化的结果。现如今，一个人想要生存下去不必再群居，但群居的心理状态却依然保存了下来，具体表现就是人无法忍受孤独，尤其畏惧被排挤，也就是说每个人都需要他人的支持，尤其需要亲密伙伴的支持和关怀，例如家人。
对于每个人来说，能够得到自己信任、尊敬的人的支持，是一种很大的激励。相反，如果我们被自己信任、尊敬的人反对、打击，我们就会觉得孤独和挫败，从而感到更大的压力，甚至陷入焦虑之中。一旦情感勒索者使用了搬救兵的套路，那受害者就会觉得自己被排挤了，为了重新融入亲朋好友的群体之中，受害者自然会做出妥协。
在上述案例中，小方的父母在说服儿子回乡无果后，就搬出了亲戚，让小方的舅舅舅妈、叔叔婶婶去说服他，这样一来亲戚都站在了小方的对立面上，他自然会觉得自己被排挤了，就会因为无法得到父母、亲戚的支持而产生压力。恰恰在这时，小方最尊敬、关心的奶奶也站在了父母的那一边，这无疑是压垮骆驼的最后一根稻草，不出所料，小方终于屈服了，他放弃了自己的快乐和自由，接受了父母的安排。
当勒索者发动亲朋好友去劝说受害者，逼受害者屈服时，实际上不止运用了情感压力，还运用了社会压力，那就是社会上普遍认同的传统文化的价值观，例如中国的孝道文化。
中国传统的孝道文化有着十分悠久的历史，从西周时期就开始兴盛起来了。在孔孟时代，孝道文化讲究父慈母爱而子孝。到了宋元明清时期，中国的孝道文化开始呈现出极端的一面，子女要无条件地服从父母的任何要求，孝顺父母是天经地义的，否则就会遭到惩罚，例如家法伺候。
现如今，不少父母还秉承着极端的孝道文化，并经常借此来教育子女、要求子女。对于勒索者型的父母来说，子女就应该无条件地遵从他们的意愿，因为这是“孝道”的要求。实际上，对于勒索者型的父母来说，子女与他们在人格上是不平等的，子女没有独立自主的人格，就应该以父母为中心，子女只能压抑自己的正常情感。在上述案例中，小方的父母自认为他们的安排是对儿子好，实际上是不尊重儿子自己的选择，他们根本没有将儿子视为一个独立自主的个体，他们根本不知道胁迫儿子回家乡单位上班这件事，已经深深伤害了他。
2016年3月，网上曝出了一则新闻，有位27岁的女子因为不堪忍受父母的逼婚而跳楼轻生，还留下了一封遗书，遗书中有这样一句话：“你们安排冥婚吧，我再也不会反抗了。”自杀女子不仅相貌姣好，学历高，收入也不错，但她根本不想结婚，却在父母、亲朋好友的逼迫下不得不去相亲。
根据轻生女子朋友透露的消息，自从她20岁起就开始被父母花样逼婚，后来父母开始搬出亲朋好友一起逼婚。起初父母只是劝她，告诉她女子一生最重要的事情就是嫁人生子，没必要有那么高的学历，更不需要高薪的工作。后来父母开始责骂她：“女人生来就是结婚生孩子的，不结婚不生孩子的女人，还不如去死。”
女子告诉朋友，如果有个男人这么骂她，她必然会反击，但现实却是自己的父母和亲朋好友这么说她、骂她，将她贬低得一无是处，她很无奈，只能默默接受。她一直觉得自己在父母和亲朋好友的眼中就是一个毫无价值的废物，而且随着年龄渐渐逼近30岁，父母和亲朋好友开始更加疯狂地逼她结婚，好像她不结婚就是犯了天大的错误一样。父母还总是对她说，女人年龄越大就越不值钱，就像菜市场的菜一样，早上十块一斤，中午五块一斤，到了晚上白送都没人要。
后来，女子的父母在小区内到处给女儿找对象，还让小区的住户为女儿介绍合适的结婚对象，闹得整个小区都知道这位女子是个恨嫁的女人。最终女子不堪忍受父母逼婚所带来的压力而选择了轻生。
女子渴望父母能够尊重自己、给自己自由，但同时又无法摆脱父母的情感束缚，最终她选择了一个极端的方式来摆脱父母的控制——用轻生来对抗父母，以达到报复父母的目的。在女子看来，父母十分好面子，将面子看得比女儿还重要，觉得女儿迟迟没有结婚就是丢他们的面子，最终女子选择用自杀来撕破父母的面子。
从另一方面来说，女子是想要通过自杀的方式来得到解脱。女子生前不止一次地向朋友表示，她已经被父母逼迫得喘不过气了，已经很抑郁了。女子之所以会陷入悲观厌世的状态中，就是因为父母使用了搬救兵的情感勒索套路，让亲朋好友都站在女子的对立面谴责她，这样一来，女子就陷入了孤立无援的境地，她没有爱情、亲情的支持，还要经常遭受父母、亲朋好友的羞辱和责骂，后来甚至整个小区都知道她是个恨嫁的女子了，这让她更加难堪。她无法忍受这些，又不想做出妥协，随随便便就找个人嫁了，于是选择了自杀。
我们或许能抵挡一个人、两个人的压力，坚持自己的感受和需求，可是当自己身边所有的人都开始劝说自己时，就很难坚持下来了，我们会动摇，我们的自信心会受到极大的打击。
每个人都需要周围人的支持，当你发现自己有很多人支持时，即使是再大的困难你也有勇气坚持下去。反过来，即使你很坚决，坚持要做某一件事情，但当周围的人都反对，没有一个人支持你时，那么你的勇气就会像泄气的皮球一样渐渐干瘪，因为独木难成舟，一个人的坚持真的太困难了。获得他人的肯定和支持是人的一项基本心理需求，尤其是亲朋好友的支持，一旦他们联合起来反对你，你很难坚持下来。
对于情感勒索者来说，搬救兵不仅能瓦解受害者反抗的决心，还能增加勒索者逼迫受害者妥协的信心，因为勒索者有亲朋好友的支持，而受害者没有，受害者会觉得孤立无援，心理防线会变得很容易被瓦解，他甚至会产生一种错觉，觉得自己的坚持背叛了亲情、友情，自己是个自私的人。这种无力感和负罪感会使任何情感勒索的受害者放弃坚持的立场。
如果这时受害者也搬出救兵，那么勒索者就会慌乱。例如一个不婚主义者在父母逼婚时对他们说，他没有结婚的打算，父母这时会语重心长地劝他，在他们看来，每个人都要经历结婚这个过程。但当他的父母有一天得知，他加入了一个小团体，里面全是不婚主义者，父母就会愤怒和慌乱，因为在父母看来，周围人都结婚了，孩子很快会因为孤立无援而妥协，但不婚主义者小团体的出现，让他们意识到孩子是有支持者的，这样一来孩子的心理防线会变得更加难以突破。
被利用的恐惧、责任感和内疚
在电视剧《延禧攻略》中，娴妃是个是非分明、谨言慎行的妃子，她一直独善其身，不依附皇后，也不愿加入高贵妃的阵营。在深宫之中，娴妃一直牢记着父亲对自己的教诲，要做一个坚持原则的人，但她的母亲却一直试图让女儿放弃原则，为家族谋取利益。而娴妃没有轻易放弃自己的原则，她一直在努力抵制着母亲的善诱甚至是逼迫。
娴妃有个弟弟，在入宫之前她十分疼爱这个弟弟。后来娴妃从母亲那里得知，弟弟因涉嫌参与朝中大臣贪腐案被捕入狱，母亲希望她能向皇上求求情，救弟弟出来。娴妃没有答应母亲，她告诉母亲后宫不得干政。当娴妃得知狱中的弟弟生病后十分担心，于是她私底下四处筹钱为弟弟请医生看病。当皇后得知娴妃的困境后，就给了她足够的银两，娴妃将这笔钱交给了母亲。
母亲没有按照女儿所说的去请医生，而是怂恿丈夫拿着钱去贿赂主审官。很快行贿的事情就暴露了，娴妃的父亲因此入狱。娴妃的母亲只能再次入宫请求女儿的帮助，表面上她一直在苦苦哀求女儿，实际上就是在对女儿进行情感勒索。
母亲指责娴妃软弱无能，她认为娴妃既然是家中长女，又位居妃位，就应该保护家人的周全，救出狱中的父亲和弟弟就是她的责任。不断加强受害者的责任感是情感勒索者经常使用的套路，他会不断强调受害者应该对他负责任，让受害者觉得牺牲自己满足对方的需求是理所应当的。
娴妃本可以坚持自己的原则在宫中踏实、悠然地生活，但母亲却时刻提醒她、逼迫她，告诉她作为家中的长女，又做了皇上的嫔妃，有责任和义务让父母、弟弟沾光，所以既然父亲、弟弟入狱了，娴妃必须不惜一切代价将他们从狱中救出，这样才能证明娴妃是个合格的女儿。
责任感是每个人在社会化的过程中都要培养的一种能力，如果没有责任感，一个人就会变成一个自私自利的人。同时，责任感对每个人来说又是必需的，我们需要责任感来约束自己，从而做出某些自我牺牲。例如父母觉得自己要对孩子负责任，会将自己的一部分积蓄和精力拿出来培养孩子。如果没有责任感，父母就会变成不负责任的父母，这对孩子来说将是一场灾难。
对于情感勒索者来说，责任感强烈的受害者恰恰更好控制，因为受害者会将让步和自我牺牲视为理所当然。如果妻子是个责任感特别强烈的女子，她自认为自己有义务照顾好孩子和丈夫的衣食住行，那么丈夫在要求她做出牺牲时就会特别容易，因为每当丈夫强调她身为妻子、母亲的责任时，妻子都会做出让步。例如丈夫要求妻子将家里打扫得一尘不染，妻子表示孩子很小，很容易将家里弄得又乱又脏，不用每天都打扫得很干净。面对妻子的反抗，丈夫开始强调她身为妻子的责任，于是妻子只能忍气吞声地打扫卫生。
对于情感勒索者来说，受害者有责任去满足自己的任何要求，否则他就会向对方施压。面对丈夫、儿子的入狱，娴妃母亲十分恐慌，她害怕面对家破人亡的悲剧，于是她将自己的恐惧和焦虑都转移到女儿身上，认为女儿有责任消除她的恐惧和焦虑。在电视剧中，娴妃并未答应母亲的要求，而导致母亲自尽而亡。如果娴妃真的答应了母亲的要求，保住了一家人的周全，她的母亲难保不会再一次对她进行这种情感勒索，因为对于她来说，女儿就应该满足她的一切要求。
当娴妃母亲看到女儿迟迟不肯答应自己的要求时就开始威胁她：“如果你不救你弟弟，我就和你断绝母女关系！”她的威胁没有起作用，娴妃依旧坚持自己的原则，于是母亲开始指责她：“你当你的好人，等你弟弟上了断头台，你永远别想看到我这个额娘了。”在得到儿子的死讯后，娴妃的母亲跑到宫中指责女儿：“我最后悔的事情就是生了你这么一个软弱无能的女儿！如果你去求皇上，你弟弟就不会死在牢里，你对得起谁？家破人亡都是你的错！”最终她当着女儿的面，一头撞死在城墙上。在母亲死后，娴妃陷入了深深的罪恶感之中，她开始接受母亲强加给自己的责任，踏上了蜕化之路。
内疚是一种会让人很痛苦的感受，它常常伴随着自责和自我贬低。同时内疚也是一种不可或缺的社会情感，一个人如果没有内疚的感受，就意味着他不会在意社会规范，会轻易做出伤害他人的行为，来给社会带来极大的危害。
内疚在某种程度上起到规范行为的作用，有利于人与人之间的相处和交往。可对于当事人来说，内疚是一种非常痛苦的感受，他会责怪自己，怀疑自己，甚至伤害自己。每个人都会对自己抱有一种盲目乐观的心理，认为自己更有道德，例如在离婚时夫妻双方都喜欢将责任推卸给另一方。这种心理会使人在产生内疚时更加痛苦，因为它伴随着对自我的自信心甚至是自我价值的打击，因此引起受害者的内疚感会成为勒索者的有力武器。
情感勒索者之所以能轻易让受害者感到内疚，是因为他与受害者之间往往有着很亲密的关系，例如亲子关系。娴妃即使再想坚持做自己，也无法摆脱与母亲的羁绊。母亲总是说娴妃是个懦弱无能的女儿，她显然是在贬低娴妃，从娴妃后来的宫斗能力来看，她绝对不是一个懦弱无能的人，娴妃母亲此举显然只是想通过贬低来刺激女儿进行反抗，使女儿答应自己的要求。但显然她没有成功，并选择了决绝的自杀方式，利用内疚感和自责感惩罚了女儿，由此激化了娴妃的蜕变。
对于情感勒索者来说，将所有的责任都推卸给受害者是他们惯用的手段，他们会直接指控受害者伤害了某人，从而使受害者产生内疚感。例如娴妃在将皇后赏赐的银两送给母亲后，母亲怂恿父亲去贿赂主审官，结果事情败露了，从而导致娴妃弟弟死在狱中，父亲也因此入狱。本来这一切责任都是娴妃母亲的，但她却将责任都推卸给了女儿，责怪是女儿无能才造成了这种困境，导致家破人亡的罪魁祸首就是女儿。于是在母亲一头撞死在城墙上后，娴妃就开始带着对家人无尽的内疚改变自己。
除了责任感、罪恶感外，情感勒索者还十分擅长利用受害者的恐惧感，通常的表现方式就是威胁，例如娴妃母亲用断绝母女关系来威胁她。由于关系亲密，勒索者对受害者十分了解，深知受害者最在意的是什么，所以会以此作为威胁迫使受害者放弃反抗。当一个人意识到自己即将失去最在意的事物时，就会恐惧和焦虑，为了减轻这种恐惧和焦虑，他就只能按照勒索者的要求去做。总之，勒索者十分擅长利用受害者的恐惧感、责任感和内疚感，并将这三种感受放大，使受害者被这三种感受支配，并在这些糟糕的感受中痛苦挣扎，从而为了摆脱痛苦而满足勒索者的一切要求。