上編 歷代重要原典及其箋疏之作散見《楚辭》資料輯録

《史記》及其舊注[1]

總論

1.莊助使人言買臣，買臣以《楚辭》與助俱幸，侍中，爲太中大夫，用事。（卷一百二十二《酷吏列傳》，2726頁）

一、離騷

1.天子自稱曰“朕”。

［集解］蔡邕曰：“朕，我也。古者上下共稱之，貴賤不嫌，則可以同號之義也。皋陶與舜言‘朕言惠，可底行’。屈原曰‘朕皇考’。至秦，然後天子獨以爲稱。漢因而不改。”（卷六《秦始皇本紀》，203頁。朕皇考曰伯庸）

2.於時冰泮發蟄，百草奮興，秭鳺先滜。

［集解］徐廣曰：“秭音姊；鳺音規。子鳺鳥也，一名鷤。”［索隱］按：徐廣云“秭音規”者，誤也，當云“秭音姊，鳺音規”，蓋遺失耳。言子鳺鳥春氣發動，則先出野澤而鳴也。又按：《大戴禮》作“瑞”，無釋，未測其旨，當是字體各有訛變耳。鷤音弟，音桂。《楚詞》云“慮鷤之先鳴，使夫百草爲之不芳”，[2]解者以鷤爲杜鵑。（卷二十六《曆書》，1177—1178頁）

3.孟陬殄滅。

［集解］《漢書音義》曰：“正月爲孟陬。閏餘乖錯，不與正歲相值，謂之殄滅。”［索隱］按：正月爲陬。陬音鄒，又作侯反。《楚詞》云“攝提貞乎孟陬”。[3]言歷數乖誤，乃使孟陬殄滅，不得其正也。（卷二十六《曆書》，1180頁）

4.伊陟贊巫咸，巫咸之興自此始。

［索隱］案《尚書》，巫咸殷臣名，伊陟贊告巫咸。今此云“巫咸之興自此始”，則以巫咸爲巫覡。然《楚詞》亦以巫咸主神。蓋太史公以巫咸是殷臣，以巫接神事，太戊使禳桑穀之灾，所以伊陟贊巫咸，故云巫咸之興自此始也。（卷二十八《封禪書》，1260—1261頁。欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之）

5.諸生寧能鬭乎？故先言斬將搴旗之士。

［集解］張晏曰：“搴，卷也。”瓚曰：“拔取曰搴。《楚辭》曰‘朝搴阰之木蘭’。”［索隱］搴音起焉反，又己勉反。案：《方言》云：“南方取物云搴。”許慎云：“搴，取也。”王逸云：“阰，山名。”又案：《埤蒼》云：“山在楚，音毗。”（卷九十九《劉敬叔孫通列傳》，2380頁）

6.江離麋蕪，諸蔗猼且。

［集解］駰案：《漢書音義》曰：“江離，香草。蘪蕪，蘄芷也，似蛇床而香。諸蔗，甘柘也。猼且，蘘荷也。”［索隱］《吴録》曰：“臨海縣海水中生江離，正青似亂髮，即《離騷》所云者是也。”《廣志》云“赤葉紅華”，則與張勃所説又别。案：今芎藭苗曰江離，緑葉白華，又不同。孟康云：“蘪蕪，蘄芷也，似蛇床而香。”樊光曰：“藁本一名蘼蕪，根名蘄芷。”又《藥對》以爲蘼蕪一名江離，芎藭苗也。則芎藭、藁本、江離、蘼蕪并相似，非是一物也。諸柘，張揖云“諸柘，甘柘也”。搏且，上音并卜反，下音子余反。《漢書》作“巴且”，文穎云“巴蕉也”。郭璞云：“搏且，蘘荷屬”。未知孰是也。（卷一百一十七《司馬相如列傳》，2615頁。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩）

7.東西南北，馳騖往來，出乎椒丘之闕，行乎洲淤之浦。

［集解］郭璞曰：“椒丘，丘名。言有岩闕也，見《楚辭》。［索隱］服虔云：“丘名，《楚詞》曰：‘馳椒丘且焉止息’也。”案：兩山俱起，象雙闕。如淳云：“丘多椒也。”（卷一百一十七《司馬相如列傳》，2626頁）

8.舒閬風而摇集兮。

［正義］張云：“閬風在昆侖閶闔之中。《楚辭》云‘登閬風而緤馬’也。”（卷一百一十七《司馬相如列傳》，2662頁）

9.夫卜而有不審，不見奪糈。

［集解］徐廣曰：“音所。”駰案：《離騷經》曰“懷椒糈而要之”，王逸云：“糈，精米，所以享神”。［索隱］糈音所。糈者，卜求神之米也。（卷一百二十七《日者列傳》，2792頁）

二、九歌

總論

1.上問博士曰：“湘君何神？”博士對曰：“聞之，堯女，舜之妻，而葬此。”

［索隱］《列女傳》亦以湘君爲堯女。按：《楚詞·九歌》有湘君、湘夫人。夫人是堯女，則湘君當是舜。今此文以湘君爲堯女，是總而言之。（卷六《秦始皇本紀》，213頁）

2.晋巫，祠五帝、東君、雲中（君）、司命、巫社、巫祠、族人、先炊之屬。

［索隱］《廣雅》曰：“東君，日也。”王逸注《楚祠》“雲中，雲也。”[4]東君、雲中亦見《歸藏易》也。（卷二十八《封禪書》，1279頁。猋遠舉兮雲中）

（一）雲中君

1.大赦天下，置壽宫神君。

［集解］服虔曰：“立此便宫也。”瓚曰：“宫，奉神之宫也。《楚辭》曰：‘蹇將澹兮壽宫’。”[5]（卷十二《孝武本紀》，389頁）

（二）湘君

1.汶山道江，東别爲沱，又東至于醴。

［集解］孔安國及馬融、王肅皆以醴爲水名。鄭玄曰：“醴，陵名也。大阜曰陵。長沙有醴陵縣。”［索隱］按：騷人所歌“濯余佩於醴浦”，[6]明醴是水。孔安國、馬融解得其實。又虞喜《志林》以醴是江、沅之别流，而醴字作“澧”也。（卷二《夏本紀》，66頁）

三、九章

（一）惜誦

1.自天子王侯，中國言《六藝》者折中於夫子。

［索隱］《離騷》云“明五帝以折中。”[7]王師叔云：“折中，正也”。[8]宋均云：“折，斷也。中，當也”。按：言欲折斷其物而用之，與度相中當，故以言其折中也。（卷四十七《孔子世家》，1741頁）

四、卜居

1.竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左。

［索隱］《楚詞》云“將突梯滑稽，如脂如韋”。崔浩云：“滑音骨。滑稽，流酒器也。轉注吐酒，終日不已，言出口成章，詞不窮竭，若滑稽之吐酒。故楊雄《酒賦》云‘鴟夷滑稽，腹大如壺，盡日盛酒，人復藉沽’是也。”又姚察云：“滑稽猶俳諧也。滑讀如字。稽音計也。言諧語滑利，其知計疾出，故云滑稽。”（卷一百二十六《滑稽列傳》，2776頁）

五、九辯

1.持方枘欲内圜鑿，其能入乎？

［索隱］按：方枘是笋也，圜鑿是孔也。謂工人斲木，以方笋而内之圜孔，不可入也。故《楚詞》云“以方枘而内圜鑿者，吾固知其齟齬而不入”是也。[9]謂戰國之時仲尼、孟軻以仁義干世主，猶方枘圜鑿然。（卷七十四《孟子荀卿列傳》，2067頁）

2.然政所以蒙污辱自弃於市販之間者，爲老母幸無恙，妾未嫁也。

［索隱］《爾雅》云：“恙，憂也。”《楚詞》云“還及君之無恙”。《風俗通》云：“恙，病也，凡人相見及通書，皆云‘無恙’。”又《易傳》云：“上古之時，草居露宿，恙，嚙蟲也，善食人心，俗悉患之，故相勞云‘無恙’。恙非病也。”（卷八十六《刺客列傳》，2220頁）

六、招

1.六博蹋鞠者。

［索隱］按：王逸注《楚詞》云“博，著也。行六棊，故曰六博”。[10]（卷六十九《蘇秦列傳》，1995頁。菎蔽象棊，有六簙些）

2.夷嵏築堂，累臺增成，岩穾洞房。

［索隱］郭璞曰：“言在岩穾底爲室，潜通臺上。”穾音一吊反，《釋名》以爲穾，幽也。《楚辭》云“冬有穾厦夏屋寒”，[11]王逸以爲複室也。（卷一百一十七《司馬相如列傳》，2633頁）

3.巴俞宋蔡，淮南于遮。

［索隱］郭璞曰：“巴西閬中有俞水，獠人居其上，好舞。初，高祖募取以平三秦，後使樂人習之，因名《巴俞舞》也。”張揖曰：“《禮·樂記》曰‘宋音宴女溺志’。蔡人謳，員三人。《楚詞》云‘吴謡蔡謳’。[12]淮南鼓，員四人，《于遮曲》是其意也。”（卷一百一十七《司馬相如列傳》，2643頁）

七、大招

1.晧齒粲爛，宜笑旳皪。

［索隱］郭璞曰：“鮮明貌也。”《楚詞》曰：“美人晧齒（嫮）以姱。”又曰：“娥眉笑以旳皪。”[13]皪音礫也。（卷一百一十七《司馬相如列傳》，2645頁）

八、七諫

（一）沈江

1.大王之入武關，秋豪無所害。

［索隱］案：豪秋乃成，又王逸注《楚詞》云“鋭毛爲豪，夏落秋生也”。[14]（卷九十二《淮陰侯列傳》，2292頁。秋毫微哉而變容）

九、九歎

（一）愍命

1.其石則赤玉玫瑰。

［集解］郭璞曰：“赤玉，赤瑾也。見《楚辭》[15]。玫瑰，石珠也。”（卷一百一十七《司馬相如列傳》，2614頁。藏瑉石於金匱兮，捐赤瑾於中庭）

（二）遠遊

1.徑入靁室之砰磷鬱律兮，洞出鬼谷之崫礨嵬。

［集解］《漢書音義》曰：“鬼谷在北辰下，衆鬼之所聚也。《楚辭》曰‘贅鬼谷於北辰’也。”[16]（卷一百一十七《司馬相如列傳》，2661頁）

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[1] 司馬遷《史記》，裴駰等注，中華書局，2011年版。此外，本書《屈原賈生列傳》所載爲屈原專論，以學者熟知且資料集中故而不再具録。

[2] “慮鷤”今作“恐鵜鴂”；《考異》謂“鵜，一作鷤”。

[3] “乎”今作“于”。

[4] “雲也”句今作“雲神所居也”。

[5] “澹”今作“憺”。

[6] 今作“遺余佩兮醴浦”。

[7] “明”今作“令”；“折”今作“”，《考異》謂“一本作折中”。

[8] 該注今見於《補注》所引。

[9] 今作“圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏鋙而難入”。

[10] “六博”之“博”今作“簙”，《考異》謂“簙，一作博”；而今本王逸注作“投六箸，行六棊，故爲六簙也”。

[11] “厦”今作“廈”，《考異》謂“一作夏”；“夏屋”今作“夏室”，《考異》謂“室，一作屋。”

[12] “謡”今作“歈”。

[13] “美人”今作“朱脣”，《考異》謂“一作美人”；“嫮”今作“嫭”，《考異》謂“一作嫮”；“娥眉”句今作“嫮目宜笑，娥眉曼只”。

[14] “鋭毛爲豪”之“豪”今作“毫”，《考異》謂“一作豪”。

[15] 見王逸注，今作“赤瑾，美玉也。”

[16] “贅”今作“綴”。