古树沧桑

吕政轩

年代久远，历经风雨而不倒，久披雪霜而不灭，至今仍保持着旺盛的生命力，这样的树，方可称之为古树。从这个意义上说，古树寻踪，就是寻踪历史，寻踪古迹，寻踪一段生命的传奇。

青山不老，古树常在。在山神庙前，龙王庙后；在观音庙内，关帝庙旁；在镇北台上，杨家城中；在松树岭，在柏树群；在山顶上，在石缝间；在大路边，在小河畔……有意无意之间，人们总会发现，有一棵、两棵、三棵或一群古树，这些古树，耸立在天地之间，阅尽了人间春秋。

古树者，树龄不同，树种各异。树龄从100年到500年、从600年到800年、从1000年到1500年乃至2000多年不等。树种有：杜松、油松、侧柏、丝锦木、小叶杨、榆树、杜梨、文冠果、槐树、枣树、酸枣、旱柳、柽柳、臭椿、细裂槭、老柠条、楸树等。

古树沧桑，沧桑成千姿百态。或斑驳虬结，枝叶葱翠；或巨冠低垂，如盖如伞；或荫满前庭，郁郁葱葱；或尽显苍老，枝叶稀疏；或凝固为“龙爪松”，坚强为“月牙棉”；或浓缩为“盆景柏”，斜卧为“卧柏”；或相伴为“伴侣松”，比肩为“兄妹树”；或号称为“将军松”，燃烧为“火炬柏”；或健硕为“雄狮柏”，象征为“中华版图柏”……真可谓是：一棵古树一处景，各有千秋显风流。

古树沧桑，沧桑成一段历史。许多古树，树前有碑，碑上有文，文以记史，有的古树名就是一种历史的记载。 如“康熙手植柏”，生长在府谷县田家寨办事处高寒岭人文森林公园内，树龄为320年。又如“杨业手植五指柏”，生长于神木市店塔镇杨城村石庙畔，树龄1069年。 传说公元950年，当时的麟州刺史杨宏信，为保境安民收复燕云十六州，投汉后，当时河东节度使刘崇赏识其子杨业，让杨业随驾入晋阳（太原），临行前杨宏信让儿子杨业亲手植一柏树，意思是“万根留麟州，树在人平安”。

历史沧桑，沧桑见真知；古树沧桑，沧桑出真景。

古树沧染，沧桑成一段传说。在许多地方，当地人把古树奉为神灵，并赋予这些古树许多美丽的传说，生长于榆阳区麻黄梁镇旧堡村山神庙前的“榆林油松王”，传说树身被打过无数钢钉，仍然屹立不倒，当地群众修筑山神庙与其为伍，视为神灵。生长于榆阳区刘千河办事处鸦罗畔村柏树沙庙内的“古柏树”，传说此柏与松树梁古油松、龙岩寺古槐结拜为三兄妹，松槐因山峦阻隔不能相见，多情的槐树抑郁而终，只有两株松柏仍隔山相望，在千年风雨中站成了永恒。关于生长于子洲县驼耳巷乡奥塔村的“国槐”，也有一段传说，据传，此树是马凌云祖先马员外准备的做棺材树，后来发现采槐米能够为村民增加经济收入，灾年可以充饥，马员外积善，死后不许砍伐此树，要把槐树留给后人们增加收入、休闲、乘凉。村民感其善德，一直保护此树，马员外的善举也流芳千古。

美丽的传说，承载着美好的愿望。或消灾免难，或解除瘟疫，或孝感天地，或挚爱成真，一棵树，一方神灵，成了人们的百年企盼，千年寄托。

古树沧桑，沧桑成一首诗。古人云：诗中有画，画中有诗。一棵古树，就是一首诗、一幅画。以古诗配古树，可谓是天人合一，浑然一体。有诗配“千年龙爪松”曰：“松名自在任欹斜，随意生来最足夸。世态炎凉浑不管，逍遥自在乐天涯。” 又有诗配“榆林柏树王”曰：“古柯植何年， 春秋阅几千。世间风云史，与君值几钱。”还有诗配“千年枣树王”曰：“春日千枝黄花馨，夏晨缭绕薄雾腾。秋来漫漫夕阳下，婆娑一树万株红。”在定边县新安边镇大北山村有一棵“古怪柳”，它常年生长在干旱的半山坡上，树根裸露，主干中空，皮部斑驳虬结。在严重缺水的白于山区有如此顽强的生命力，实属罕见。不知哪位诗人见到此树，便有感而发：“扎根厚土深山坬， 垢面蓬头躯干斜。历尽风霜三万场，春来依旧绽新花。”

诗言志，歌咏言。以古诗咏古树，感慨也罢，礼赞也罢，古树昭示于人的无非是它的那种坚韧的品质和顽强的生命力，正如一首描写“古丝棉木”的诗曰：“立身高原如劲松， 不惧烈日与狂风。待到香飘千万里，方知春在此山中”。

一棵古树， 在那里一站就是几百年乃至几千年，你能说它不是一种奇特的风景吗？于大地，盘根错节；于天空，婀娜多姿；于人间，遮风挡雨。或扎根于青山绿水，或立足于古寺名刹，或处身于名胜古迹。独处时，淡泊明志；群居时，宁静致远。

古树沧桑，人生也沧桑。寻找古树，就是寻找人生。