品藻第九
一日之长
顾劭尝与庞士元宿语①，问曰：“闻子名知人②，吾与足下孰愈？”曰：“陶冶世俗③，与时浮沉④，吾不如子；论王（wàng）霸之余策⑤，览倚仗之要害⑥，吾似有一日之长⑦。”劭亦安其言⑧。
【译文】
顾劭曾经和庞统做过一次夜谈，顾问庞说：“听说您因善于鉴识人才而闻名，那么我和您两人谁更好些？”庞统说：“移风易俗，顺应潮流，这点我比不上您；至于谈论历代帝王统治的策略，掌握事物因果变化的要害，这方面我似乎比你稍强一些。”顾劭也认为他的话妥当。
【注释】
① 顾劭：字孝则，吴郡吴（今江苏苏州）人，为吴国丞相顾雍长子，三国时吴国官员。其为人博览群书，为官知人善任，颇有治绩。庞士元：庞统，字士元，东汉末襄阳（今湖北襄阳）人，曾任南郡功曹（参与一郡的政务）。庞统年轻时曾去拜会司马徽，司马徽很赏识他，称他为“凤雏”（与诸葛孔明的“卧龙”并称），后投奔刘备。宿语：深夜叙谈。② 名知人：以知人而闻名。知人，指了解人、懂得鉴识人才。③ 陶冶：熏陶，给予良好影响。世俗：指普罗大众。④ 与时浮沉：跟着时代走，能顺应潮流。⑤ 王霸：指王道和霸道，即用仁义治天下和用武力治天下，为帝王常用的两种统治策略。余策：遗策，指前人留下的策略。⑥ 览：通“揽”，包揽，掌握。倚仗：一本作“倚伏”，为是。倚伏，指互相依存、制约，互为因果。（按：《老子》第五十八章云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，即此意。）⑦ 有一日之长：（我的）年纪比你稍微大一点，意为比你擅长一点。（按：古人惯以“一日之长”谦指自己年长有资历，例如《论语·先进》中孔子对侍坐弟子云“以吾一日长乎尔，毋吾以也”。）⑧ 安其言：指认为他说得对，评价得妥当。
诸葛兄弟
诸葛瑾、弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国①。于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗②”。诞在魏与夏侯玄齐名③；瑾在吴，吴朝服其弘量④。
【译文】
诸葛瑾、其弟诸葛亮以及堂弟诸葛诞都有很大的名望，各在一个国家任职。当时，人们认为“蜀国得到了其中的龙，吴国得到了其中的虎，魏国得到了其中的狗”。诸葛诞在魏国，和夏侯玄齐名；诸葛瑾在吴国，吴国朝廷里的官员都佩服他的宽宏大量。
【注释】
① “诸葛瑾……一国”句：三国时，徐州琅邪阳都（今山东临沂沂南县）诸葛三兄弟分别在三国从政，且均任要职。长兄诸葛瑾，字子瑜，在吴国任大将军，兼豫州牧；其弟诸葛亮，字孔明，号“卧龙”，在蜀国任丞相；从弟诸葛诞，字公休，在魏国任征东大将军，并被召为司空。② “蜀得……其狗”句：“龙”“虎”“狗”表明三人才智、品德等级的不同。虎低于龙，狗低于虎。③ 夏侯玄：字太初。其为人仪表出众，名望很高，为司马懿所重。④ 服其弘量：佩服他为人宽宏大量的美好品质。（按：诸葛瑾不仅仪表堂堂，为人更兼温文大方气质高雅，而尤以仁义宽厚闻名，曾先后为朱治、殷模、虞翻等人向孙权求情。）
父子优劣
司马文王问武陔（gāi）①：“陈玄伯何如其父司空②？”陔曰：“通雅博畅③，能以天下声教为己任者④，不如也。明练简至⑤，立功立事，过之。”
【译文】
晋文王司马昭问武陔：“陈泰和他父亲司空陈群相比，该怎样评价？”武陔说：“说到通雅博畅，能够在全国树立君主的声威和推行教化这方面，陈泰比不上他父亲；至于明练简至、建功立业这方面，陈泰则超过了他父亲。”
【注释】
① 司马文王：指晋文王司马昭。武陔：字元夏，沛国竹邑（今安徽宿州）人，为曹魏卫尉武周长子。武陔年轻时好品评人物，为司马昭所重，多次与其品评时人。泰始初年，拜尚书，掌吏部；后升任左仆射、左光禄大夫、开府仪同三司，未到任而去世，谥号“定”。② 陈玄伯：陈泰，字玄伯，为曹魏司空陈群之子。③ 通雅博畅：指为人通达正直，渊博流畅。④ 声教：指声威和教化。⑤ 明练简至：指做事明察精练，简约扼要。
自有公论
王大将军下①，庾公问：“闻卿有四友②，何者是？”答曰：“君家中郎，我家太尉、阿平，胡毋（wú）彦国。阿平故当最劣。”庾曰：“似未肯劣。”庾又问：“何者居其右③？”王曰：“自有人。”又问：“何者是？”王曰：“噫（yì）④！其自有公论。”左右蹑（niè）公⑤，公乃止。
【译文】
大将军王敦从武昌东下建康后，庾亮问他：“听说你有四位好友，是哪四位？”王敦答道：“您家的中郎、我家的太尉、阿平和胡毋彦国。阿平当然是其中最差的。”庾亮说：“好像他还不是最差的。”庾亮又问：“哪一位更出众？”王敦说：“自然有人。”庾亮又追问：“是哪一位？”王敦说：“唉！自然会有公论吧。”手下的人踩了一下庾亮的脚，庾亮才没有再问下去。
【注释】
① 下：指从武昌顺长江东下，到都城建康去。② 四友：庾敳（字子嵩，曾任从事中郎），王衍（字夷甫，曾任太尉），王澄（字平子），胡毋辅之（字彦国）四人。③ 何者居其右：哪位更（最）出众？（按：古人云“无出其右者”，即以右为尊、为上。）④ 噫：感叹词，犹“唉”。⑤ 左右：侍从，手下。蹑：踩脚。（按：王敦不肯说出谁居右，他以为自己居右，又不好直说。庾亮没有领会王敦的意思，且他也瞧不起王敦，手下的人便踩他的脚，示意他不要再问。）
长舆嵯櫱
人问丞相：“周侯何如和峤（qiáo）①？”答曰：“长舆嵯櫱（niè）②。”
【译文】
有人问丞相王导：“周
相比和峤怎么样呢？”王导回答说：“长舆像高山屹立。”
【注释】
① 周侯：周
，曾袭爵为武城侯。② 长舆：和峤的字。嵯櫱：嵯峨，形容山势高峻。
一丘一壑
明帝问谢鲲（kūn）①：“君自谓何如庾亮？”答曰：“端委庙堂②，使百僚（liáo）准则③，臣不如亮。一丘一壑④，自谓过之⑤。”
【译文】
晋明帝问谢鲲：“您自己认为您和庾亮相比，谁强些？”谢鲲回答说：“用礼制整饬朝廷，使百官有个榜样，这方面臣不如庾亮；至于寄情于山水的志趣方面，臣自以为超过他。”
【注释】
① 谢鲲：字幼舆。谢鲲年少知名，生性豁达放荡；好读《易》《老》，当时舆论以庾亮并提。② 端委：原意为古代礼服，这里指整肃、整饬。庙堂：指朝廷。③ 使百僚准则：让百官有个榜样可以效法。④ 一丘一壑：指山水胜境，比喻寄情山水，隐处岩壑。⑤ 自谓过之：自认为超过他。
此君特秀
王丞相云：“顷下论以我比安期、千里①。亦推此二人。唯共推太尉，此君特秀②。”
【译文】
丞相王导说：“洛阳的舆论把我和王安期、阮千里相提并论，我也推重这两个人。我所希望的是大家共同推重太尉王衍，因为这个人格外出众。”
【注释】
① 顷下：误，应作“洛下”，译文据改。安期：王承，字安期。千里：阮瞻，字千里。② 推：推重。特秀：格外出众。
蓝田何似
王丞相辟王蓝田为掾，庾公问丞相：“蓝田何似？”王曰：“真独简贵①，不减父祖；然旷澹处②，故当不如尔。”
【译文】
王导征召王述做丞相府的属官，庾亮问王导说：“王述这个人怎么样？”王导说：“这个人率真独特，简约尊贵，这点不比他父亲、祖父逊色；可是在旷达、淡泊这方面，自然还是比不上的呀。”
【注释】
① 真：率真。独：独特。简：简约。贵：尊贵。② 旷澹：旷达、淡泊，指不求名利。
郗鉴三反
卞（biàn）望之云①：“郗公体中有三反②：方于事上③，好（hào）下佞（nìng）己④，一反；治身清贞⑤，大修计校（jiào）⑥，二反；自好读书，憎人学问，三反。”
【译文】
卞望之说：“郗鉴身上有三种矛盾现象：侍奉君主很正直，却喜欢下级奉承自己，这是第一个矛盾；很注意加强清廉节操方面的修养，却非常喜欢计较财物得失，这是第二个矛盾；自己喜欢读书，却讨厌别人做学问，这是第三个矛盾。”
【注释】
① 卞望之：卞壸，字望之。② 体中：指（某人）身上。三反：三种矛盾的现象。③ 方：正直。事上：侍奉君上。④ 好：喜好。下：下属。佞：奉承、谄媚。⑤ 治身：修身，加强身心修养。清贞：清廉贞正、有节操。⑥ 大修：非常注重。计校：犹“计较”，盘算、算计，指对财物斤斤计较。
兼有诸美
时人道阮思旷①：“骨气不及右军②，简秀不如真长③，韶（sháo）润不如仲祖④，思致不如渊源⑤，而兼有诸人之美。”
【译文】
当时人士评论阮思旷说：“他的骨气比不上王羲之，简约内秀比不上刘惔，华美柔润比不上王濛，才思韵致比不上殷浩，可却兼有这几个人的长处。”
【注释】
① 阮思旷：阮裕，字思旷，阮籍的族弟，东晋名士。② 骨气：指气概风骨刚直。（按：《晋书·王羲之传》称王羲之“以骨鲠称，尤善隶书”。）③ 简秀：指风格简约内秀。④ 韶润：指品性华美柔润。⑤ 思致：指才思和韵致。
简文论人
简文云①：“何平叔巧累于理②，嵇叔夜俊伤其道③。”
【译文】
简文帝说：“何晏的精巧言辞连累到他所说的道理，没有很大的说服力；嵇康的奇才妨害了他的主张（使之不能得以实现）。”
【注释】
① 简文：指晋简文帝司马昱。② 何平叔：何晏，字平叔，为魏晋玄学的代表人物之一。巧：精巧（的言辞）。累于理：连累了他所论的道理。③ 嵇叔夜：嵇康，字叔夜，为“竹林七贤”之一。其为人相貌英伟，有奇才，志趣不凡，喜好道学。俊：指俊杰之才。伤其道：妨碍了他的大道（指主张）。
宁肯作我
桓公少与殷侯齐名，常有竞心①。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我②。”
【译文】
桓温年轻时和殷浩同样有名望，所以常常有竞争之心。桓温问殷浩：“你和我相比，谁强些？”殷浩回答说：“我和自己长期打交道，宁愿就做我自己。”
【注释】
① 竞心：竞争之心。② 我与我周旋久，宁作我：《晋书·殷浩传》作“我与君周旋久，宁作我也”。殷浩并不看重桓温，既不甘退让，又不愿和他竞争，故如此说。
兴公高论
抚军问孙兴公：“刘真长何如？”曰：“清蔚简令①。”“王仲祖何如？”曰：“温润恬和②。”“桓温何如？”曰：“高爽迈出③。”“谢仁祖何如？”曰：“清易令达④。”“阮思旷何如？”曰：“弘润通长⑤。”“袁羊何如⑥？”曰：“洮（táo）洮清便（pián）⑦。”“殷洪远何如⑧？”曰：“远有致思⑨。”“卿自谓何如？”曰：“下官才能所经⑩，悉不如诸贤；至于斟（zhēn）酌（zhuó）时宜⑪，笼罩当世⑫，亦多所不及。然以不才，时复托怀玄胜⑬，远咏老、庄⑭，萧条高寄⑮，不与时务经怀⑯，自谓此心无所与让也。”
【译文】
抚军将军司马昱问孙绰（字兴公）：“刘惔（字真长）这个人怎么样？”孙绰回答说：“他言谈清新华美，禀性简约美好。”又问：“王濛（字仲祖）怎么样？”孙绰回答说：“他为人温和柔润，恬静平和。”又问：“桓温（字元子）怎么样？”孙绰回答说：“他为人高尚爽朗，神态超逸。”又问：“谢尚（字仁祖）怎么样？”孙绰回答说：“他为人清廉平易，美好通达。”又问：“阮裕（字思旷）怎么样？”孙绰回答说：“他为人宽大柔润，精深广阔。”又问：“袁乔（字彦叔，小字羊）怎么样？”孙绰回答说：“他为人谈吐清雅，滔滔不绝。”又问：“殷融（字洪远）这个人怎么样？”孙绰回答说：“他大有新颖的思想情趣。”司马昱最后问道：“那你认为你自己怎么样？”孙绰回答说：“下官所擅长的事，全比不上诸位贤达；至于考虑时势的需要，全面把握时局，也大多赶不上他们。可是以我这个没有才能的人而论，还时常寄怀于超脱的境界，赞美古代的老聃和庄周，逍遥自在，寄情高远，不让纷繁的世事打扰自己的心志，我自认为这种胸怀是没有什么可推让的。”
【注释】
① 清蔚简令：清蔚，指言谈清新俊秀；简令，指禀性简约美好。② 温润恬和：温和柔顺，恬静平和。③ 高爽迈出：高尚爽朗，神态超逸。④ 清易令达：清廉平易，善良通达。⑤ 弘润：指心地宽大、品性柔润。通长：指才思精深广阔。⑥ 袁羊：袁乔，字彦叔，小字羊，陈郡阳夏（今河南太康）人，为东晋国子祭酒袁瑰之子。⑦ 洮洮：通“滔滔”，形容谈论滔滔不绝。清便：清雅善言。便，指能说会道。⑧ 殷洪远：殷融，字洪远，陈郡长平（今河南西华）人，光禄勋殷羡之弟（殷浩即殷羡之子）。⑨ 致思：同“思致”，指新颖的思想和情趣。⑩ 才能所经：才能能够达到、做得到的事情。⑪ 斟酌时宜：考虑时势的需要。⑫ 笼罩当世：全面把握时局动向。⑬ 托怀：寄托情怀。玄胜：指玄妙的、超越世俗的境界，即玄理，或指老庄之道。⑭ 咏：赞叹，誉美。⑮ 萧条：犹“逍遥”。高寄：寄情高远，实指隐居。⑯ 不与时务经怀：不以纷繁时势萦怀。与，同“以”。
正是我辈
桓大司马下都，问真长曰：“闻会稽王语奇进①，尔邪？”刘曰：“极进②，然故是第二流中人耳！”桓曰：“第一流复是谁？”刘曰：“正是我辈耳！”
【译文】
桓温到京都后，问刘惔说：“听说会稽王的清谈有了出人意料的长进，是这样吗？”刘惔说：“是有非常大的长进，不过仍旧是第二流中的人罢了！”桓温说：“第一流的人又是谁呢？”刘惔说：“正是我们这些人呀！”
【注释】
① 会稽王：简文帝司马昱，登位前封会稽王。性喜清谈，刘惔为常谈座客之一。奇进：神奇的进步。② 极进：非常有进步。
肤清神令
刘丹阳、王长史在瓦官寺集，桓护军亦在坐①，共商略西朝及江左人物②。或问：“杜弘治何如卫虎？”桓答曰：“弘治肤清③，卫虎奕奕神令④。”王、刘善其言。
【译文】
刘惔和王濛在瓦官寺聚会，桓伊也在座，三人一道评价西晋和江南有声望的人士。有人问：“杜弘治和卫玠相比，哪个好？”桓伊回答说：“弘治外表清丽，卫玠神采奕奕。”王濛和刘惔认为他的评论很恰当。
【注释】
① 桓护军：桓伊，曾任护军将军。② 商略：品评。西朝：西晋。江左：江南，指东晋。③ 肤清：外表清丽。④ 卫虎：卫玠小名。奕奕：精神焕发。神令：精神美好。
但有都长
刘尹抚王长史背曰：“阿奴比丞相①，但有都长②。”
【译文】
刘惔拍着王濛的背说：“你和王丞相相比，只不过比他漂亮、淳厚。”
【注释】
① 阿奴：王濛的小字。② 但：只不过。都长：容貌漂亮、本性淳厚。
不减向秀
刘尹、王长史同坐，长史酒酣起舞。刘尹曰：“阿奴今日不复减向子期①。”
【译文】
刘惔和王濛坐在一起，王濛喝酒喝到痛快的时候就跳起舞来。刘惔说：“你今天赶上向秀了。”
【注释】
① 不复减：不再比……差，赶得上。向子期：向秀，字子期，河内怀县（今河南武陟）人，曾为《庄子》作注。“竹林七贤”之一。
子问父答
刘尹至王长史许清言，时苟子年十三①，倚床边听。既去，问父曰：“刘尹语何如尊②？”长史曰：“韶音令辞③，不如我；往辄破的（dì）④，胜我。”
【译文】
刘惔到王濛那里清谈，当时王修十三岁，靠在坐床边听他们说话。刘惔走后，王修问他父亲：“刘惔的谈论和您相比怎么样？”王濛说：“要论音调的抑扬顿挫，言辞的优美，他不如我；至于针对所谈内容能够直接切中玄理，在这点上他比我强。”
【注释】
① 苟子：王修，小名苟子，为王濛之子。② 尊：儿子对父亲的称呼。③ 韶音令辞：韶、令，美好的。音、辞，指语音语调。④ 破的：原指（射箭）中靶，这里指谈论切中义理，能够点明要旨。的，目标、标靶。
受而不恨
刘尹谓谢仁祖曰：“自吾有四友①，门人加亲。”谓许玄度曰：“自吾有由②，恶言不及于耳③。”二人皆受而不恨④。
【译文】
刘惔对谢尚说：“自从我有了‘颜回’，和学生之间就更加亲密了。”又对许询说：“自从我有了‘仲由’，对我不满的话就再也听不到了。”两个人都容忍了他的说法，而没有怨言。
【注释】
① 自吾有四友：疑此“四”字当作“回”，“回”即颜回，字子渊，又称“颜渊”。（按《尚书大传》云：“孔子曰‘文王有四友。自吾得回也，门人加亲，是非胥附邪！……自吾得由也，恶言不入于耳，是非御侮邪！’”）② 由：仲由，字子路。颜回、子路皆为孔子高足。这里刘惔借用孔子评价弟子的话，指称与自己同辈的谢尚、许询，是不太礼貌的说法。③ 不及于：达不到。（按：恶言“达不到”耳朵，意为听不见恶言。）④ 受而不恨：容忍了这种（没有礼貌的）说法，没有表露怨恨的情绪。
不复语卿
有人问谢安石、王坦之优劣于桓公。桓公停欲言①，中悔曰②：“卿喜传人语③，不能复语卿④。”
【译文】
有人向桓温问起谢安和王坦之两人的优劣。桓温正要说，中途后悔了，便说：“你喜欢传别人的话，我不能再告诉你了。”
【注释】
① 停：正要。② 中悔：中途后悔了（没有接着往下说）。③ 喜传人语：犹“长舌”。④ 复：又，再次。
弟子服膺
支道林问孙兴公：“君何如许掾？”孙曰：“高情远致①，弟子蚤已服膺（yīng）②；一吟一咏③，许将北面④。”
【译文】
支遁问孙绰说：“您和许询相比怎么样？”孙绰说：“要论情趣高远，我对他早已心悦诚服；可说到吟诗咏志，许询却要拜我为师。”
【注释】
① 高情远致：高远的情趣。② 弟子：因支遁为东晋名僧，故孙绰自谦为“弟子”。蚤：通“早”。服膺：衷心信服。③ 一吟一咏：指写诗作文。（按：据《晋书·孙绰传》载，孙绰为人博学，擅作文章，曾作《遂初赋》《天台山赋》等。）④ 北面：以……为师。
田舍江虨
刘尹云：“人言江虨（bān）田舍①，江乃自田宅屯②。”
【译文】
刘惔说：“人们都说江虨像农家子弟（土气），江虨其实只是在村庄里自营田地、房舍。”
【注释】
① 江虨：字思玄，陈留圉县人。其为人博学知名，更兼善弈，遂为中兴之冠。田舍：指农家儿、乡下人。② 自田宅屯：意译为过着自给自足的田园生活。
谢公清润
孙承公云①：“谢公清于无奕②，润于林道③。”
【译文】
孙统说：“谢安比谢奕清廉高洁，比陈逵温和宽厚。”
【注释】
① 孙承公：孙统，字承公，太原中都（今山西平遥）人，为孙绰之兄。② 无奕：谢奕，字无奕，为谢安长兄。③ 林道：陈逵，字林道，曾任西中郎将，兼梁、淮南二郡太守。
高情才藻
孙兴公、许玄度皆一时名流。或重许高情，则鄙（bǐ）孙秽行①；或爱孙才藻，而无取于许②。
【译文】
孙绰、许询都是当时的名流。有人看重许询的高远情趣，就鄙视孙绰的丑恶行为；有人喜欢孙绰的才华，就认为许询无可取之处。
【注释】
① 或重许高情，则鄙孙秽行：据《续晋阳秋》载，（孙绰）“虽有文才，而诞纵多秽行，时人鄙之”。② 或爱孙才藻，而无取于许：据《晋书·孙绰传》载，孙绰“博学善属文”，与许询“俱有高尚之志”，但喜讥讽他人。
谢安论人
郗嘉宾问谢太傅曰：“林公谈何如嵇公？”谢云：“嵇公勤著脚，裁可得去耳①。”又问：“殷何如支？”谢曰：“正尔有超拔②，支乃过殷。然亹（wěi）亹论辩③，恐殷欲制支。”
【译文】
郗超问谢安：“支遁的清谈跟嵇康相比怎么样？”谢安说：“嵇康要马不停蹄地走，才能赶上支遁呀。”郗超又问：“殷浩跟支遁相比怎么样？”谢安说：“正是因为能够超脱尘俗，支遁才超过殷浩；可是在娓娓不倦的辩论方面，恐怕殷浩的口才就会制服支遁了。”
【注释】
① 嵇公勤著脚，裁可得去耳：嵇康要努力前进，才能赶上支遁。勤著脚，指马不停蹄地赶路。裁，通“才”。② 超拔：超尘拔俗。③ 亹亹：犹“娓娓”，即谈话娓娓不倦、滔滔不绝。
虽生犹死
庾道季云①：“廉颇、蔺相如虽千载上死人②，懔（lǐn）懔恒如有生气③。曹蜍（chú）、李志虽见（xiàn）在④，厌（yān）厌如九泉下人⑤。人皆如此，便可结绳而治⑥，但恐狐狸猯（tuān）貉（hé）啖尽⑦。”
【译文】
庾和说：“廉颇和蔺相如虽然是千年以上的古人，却依旧正气凛然，经常使人感到虎虎有生气。曹蜍、李志虽然现在还活着，却精神萎靡像坟墓里的死人。如果人人都像曹、李那样，我们就要回到结绳而治的原始时代去了，只是恐怕野兽会把人都吃光。”
【注释】
① 庾道季：庾和，字道季，庾亮之子。少好学，有文才，名重当时。② 廉颇、蔺相如：战国时赵国人。蔺相如完璧归赵，拜为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇心中不服，想羞辱蔺相如，被蔺巧妙化解。廉颇受到感动，遂负荆请罪，与蔺相如成为至交。③ 懔懔：同“凛凛”，敬畏貌。有生气：充满活力，富于生机。④ 曹蜍：曹茂之，字永世，小字“蜍”，彭城（今江苏徐州）人。祖父曹韶，曾为镇东将军司马；其父曹曼，曾为少府卿，后仕至尚书郎；曹蜍本人则寂寂无名。李志：字温祖，江夏钟武（今湖南衡阳）人。曾官至员外常侍、南康相，与王羲之同时，书亦争衡。（按：曹、李二人皆憨厚而缺乏才智，虽做官而功业不显。庾和将曹、李比作死人，意指倘若人人皆如曹、李，质鲁而淳悫，则天下无奸民，亦可结绳致治。然其才智无闻，功迹俱灭，无擅世之名。“曹、李之才”甚至成了平庸之人的代名词，李志虽亦精于书道，却被王氏父子大才高名所淹没，后世常用以形容与大师同时却湮灭不闻之人。）见在：现在还活着。⑤ 厌厌：精神不振貌。九泉下人：死人。九泉，犹“黄泉”。⑥ 结绳而治：远古时代没有文字，用“结绳记事”的方法来处理政事。指复归原始时代。⑦ 狐狸：“狐”，即“红狐”“赤狐”，又叫“草狐”；“狸”，即“狸猫”“豹猫”，又叫“山猫”。猯貉：猪獾和狗獾。（按：“狐狸猯貉”泛指各种野兽。）
竹林优劣
谢遏诸人共道竹林优劣①，谢公曰：“先辈初不臧（zāng）贬七贤②。”
【译文】
谢玄等人一起谈论“竹林七贤”的优劣，谢安说：“前辈从来不褒贬七贤。”
【注释】
① 谢遏：谢玄，字幼度，小字遏，为谢安兄谢奕之子。竹林：指“竹林七贤”。② 臧贬：犹“褒贬”。臧，即“臧否”之“臧”（“臧”为褒，“否”为贬）。
外人哪知
谢公问子敬：“君书何如君家尊①？”答曰：“固当不同②。”公曰：“外人论殊不尔③。”王曰：“外人那（nǎ）得知④！”
【译文】
谢安问王献之：“您的书法比起令尊的怎么样？”王献之回答说：“（我们两人的风格）本来就是不同的。”谢安说：“外面的议论绝不是这样。”王献之说：“外人哪里会懂得啊！”
【注释】
① 君书何如君家尊：当时有人认为王献之的书法风格比较秀媚，骨力比不上他父亲王羲之；有的认为他父亲比不上他。谢安一向很尊重王羲之的书法，才有此一问。② 固当不同：（我们两人的风格和造诣）本就有所不同。（按：王羲之众体兼备，而行书尤善，以《兰亭集序》为天下第一行书，更兼自成一家，广采众长；王献之则精于草、隶。）③ 殊不尔：绝不是这样。④ 那得：怎么会。那，通“哪”。
王恭评人
王孝伯道谢公浓至①。又曰：“长史虚②，刘尹秀③，谢公融④。”
【译文】
王恭评论谢安道德最为深厚。又说：“王濛谦虚宽和，刘惔才智出众，谢安和乐通达。”
【注释】
① 浓至：指道德深厚到顶点。② 虚：谦虚。（按：《晋书·王濛传》说王濛“虚己应物，恕而后行”。）③ 秀：才智出众。④ 融：恬适，指和乐通达。（按：《晋书·谢安传》说谢安“神识沈敏，风宇条畅”。）
林公何如
王孝伯问谢公：“林公何如右军？”谢曰：“右军胜林公，林公在司州前，亦贵彻①。”
【译文】
王恭问谢安：“支遁和王羲之相比，谁强些？”谢安说：“王羲之胜过支遁。可是支遁比起王胡之来，还是尊贵而通达的。”
【注释】
① 贵彻：尊贵通达。
千载之英
桓玄为太傅，大会，朝臣毕集，坐裁竟①，问王桢（zhēn）之曰②：“我何如卿第七叔③？”于时宾客为之咽气④。王徐徐答曰：“亡叔是一时之标⑤，公是千载之英⑥。”一坐欢然⑦。
【译文】
桓玄任太傅的时候，有一次大会宾客，朝中大臣全都来了。大家才入座，桓玄就问王桢之：“我和你七叔（王献之）相比，谁强些？”当时在座的宾客都为王桢之紧张得不敢喘气。王桢之从容回答说：“亡叔只是一代的楷模，您却是千古的英才。”满座的人听了都喜气洋洋。
【注释】
① 坐裁竟：才刚落座完毕。裁，通“才”。② 王桢之：为王徽之之子。③ 卿第七叔：指王献之，他在王羲之诸子中行七，最幼。④ 咽气：气塞、屏气，指紧张得喘不过气来。⑤ 一时之标：时代楷模。⑥ 千载之英：千古英才。⑦ 一坐欢然：满座的人都高兴起来。
各有其美
桓玄问刘太常曰①：“我何如谢太傅？”刘答曰：“公高②，太傅深③。”又曰：“何如贤舅子敬④？”答曰：“楂、梨、橘、柚，各有其美⑤。”
【译文】
桓玄问太常刘瑾说：“我和太傅谢安相比，怎么样？”刘瑾回答说：“您高明，谢安深厚。”桓玄又问：“比起你舅舅王献之怎么样？”刘瑾回答说：“山楂、梨子、柑橘，柚子，各有各的美味。”
【注释】
① 刘太常：刘瑾，字仲璋，历任尚书、太常卿。（按：其母为王羲之与郗璿所生独女，嫁与浙江余姚人刘畅，生一子一女。子即刘瑾，女嫁与谢玄之子谢
，生谢灵运。）② 高：高明。③ 深：深厚。④ 贤舅：尊称对方的舅舅。（按：因刘瑾之母为王羲之之女，即王献之之姐。）⑤ 楂、梨、橘、柚，各有其美：指几种水果味道不同，却都很可口，借指两人各有各的长处。