第1章 前言：包容的智慧

包容是我们中华民族的传统美德，是一种无私的气度和博大的胸怀，是一种智慧和境界，这种境界源自于人的道德修养，来自于人的内心“善良、慈悲、仁爱”的自然流露。

包容的精神为历代圣贤所推崇，在传统的道、儒、佛家文化中多有论述。如老子说：“孔德之容，唯道是从”，是指有淳厚的品德才能包容万物，并能与大道相应，而大德的范式就是道；老子还说：“江海之所以为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王”，意思是大江大海之所以浩渺深渊，是因为它们善于居下位，以接纳涓涓细流，而成为水中之王者。孔子说：“宽则得众”；《尚书》中说“有容乃大”，认为有容量的才能称为“大”，所以，大地、大山、大川、大海等都带个“大”字，表明它们有无比深厚的兼容品质。佛家讲“一念境转”、心中常存“感恩”、“善解”和“包容”，慈悲心怀，才能包容万有，心怀有多大，包容的世界就有多大。

随着生活节奏的加快、工作压力的增大以及由此带来的人际关系的紧张，现代都市人的心灵在不同程度上表现出焦虑状态。究其原因，固执、偏激、浮躁等是导致心灵受腐蚀生病的根源。

在日益纷繁复杂的社会氛围中，如何克服人性的弱点，解决心理的迷惑，保持心灵的宁静？一位禅师给世人开出了一剂医治心病的“心药方”：好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少。此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力），三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。如果能配出上述药方，则百病可除。

前言七里禅师是一位有道的高僧，每天讲经说法之余，都在佛殿里打坐参禅。

有一天半夜，七里禅师正在蒲团上打坐，一个强盗突然闯进来，把又明又亮的刀子对着他的脊背，说：“把柜里的钱全部拿出来！不然，就要你的老命！”

“钱在抽屉里，柜里没钱。”七里禅师说，“你自己拿去，但要留点儿，米已经吃光，不留点儿明天我要挨饿呢！”

没想到这么容易就得到了这么些钱，强盗非常得意地说：“算你识相，老秃驴！”

“拿了人家这么多钱，也不说声谢谢就走吗？”老禅师突然冒出这么一句话来，“做人不要太贪，要给别人多少留点儿。”

“谢谢。”强盗说完就转身走了，但心里十分慌乱，因为他偷盗几十年，还没遇到过这样的事情。他愣了一下，才想起不该把全部的钱拿走。于是，他掏出一把钱放回抽屉。

后来，这个强盗被官府捉住。根据他的供词，差役把他押到七里禅师的寺庙去见七里禅师。

差役问道：“多日以前，这个强盗来这里抢过钱吗？”

“他没有抢我的钱，是我给他的。”七里禅师说，“他临走时还说了声谢谢呢，就这样。”

这个强盗被七里禅师的慈悲感动了，他咬紧嘴唇，泪流满面，“扑通”一声跪在七里禅师面前，要求禅师收他为弟子。七里禅师开始不答应，这个人就长跪三日，七里禅师终于收留了他。

苦海无边，回头是岸。所有悬崖勒马的人，即便是恶贯满盈也是值得原谅的。世间少一个恶人就会多一个善人，弃恶扬善不仅要自己身体力行，更要帮助别人改过自新，唯有如此，世间才能更清静，我们的生活才会更加美好。

心胸有多大；

成功就有多大；

包容有多少；

拥有就有多少。

包容是一种禅，更是一种脱胎于宗教的生活智慧，一种拯救心灵的世界观。它告诉人们，在面对逆境和挫折的时候，应该向内找原因，倾听自己的心，从而利用逆境进一步升华自己的心灵，提高自己感悟世界的能力；不要在名利场中争夺不休，该放下时得放下；当婆媳关系产生矛盾的时候，要学习跳“探戈”，彼此有进有退才能和谐；对于财富要端正心态，欲收获先播种，要发财先脚踏实地努力工作。如此，心胸开阔了，眼睛就会更明亮，得到的也会更多。