穷人只有一个鸡蛋
有一个故事，说的是一个穷人，老婆有一天买回来一个鸡蛋。穷人说，如果用这个鸡蛋孵出一只鸡，鸡再生蛋，蛋再生鸡；再用一群鸡去换一只羊，大羊生小羊；羊再换牛，大牛生小牛；卖了牛买田盖房，再娶一个小老婆……听得入神的老婆猛然醒悟，勃然大怒，抓起鸡蛋往地上一摔，穷人的美梦顿时稀烂。
这是一个经典的关于穷人的寓言。
那穷人可能一辈子都会耿耿于怀，后悔暴露了活思想，让那点宝贵的资本毁于一旦。然而他实在是忍不住！
当年马丁·路德·金的一句“我有一个梦想”，不知震撼了多少人的心。穷人也是人啊，富人的一切欲望，穷人也是有的。食色，性也，他凭什么不想娶一个小老婆？！只是鸡蛋还没有变成鸡，连鸡蛋本身也还在老婆手里攥着，就有了如此辉煌的梦想，合不合适，值得商榷。
不能说穷人的前途没有光明，然而道路的曲折性，也确实需要穷人考虑。
从理论上讲，一旦找到赚钱的模式，资本以几何级数增长，也并非不可能。很多财富神话，譬如比尔·盖茨之类，最初的原始资本也和一个鸡蛋差不多。但是世界上穷人无数，鸡蛋无数，比尔·盖茨却只有一个。下一个会不会是你呢？难说。
资本越小，风险越大，当你手里只有一个鸡蛋的时候，哪怕轻轻一碰，都可能全部玩完。这就是穷人的软肋。
穷人的起点太低，就算你搭上了快车，快得不能再快，资本的增长也像是滚雪球。当雪球还小的时候，你哪怕滚得发疯，比起那些大雪球来，你的发展壮大也是可怜的。基数太小，增长有限，同样是滚动发展，此增加一倍与彼增加一倍，结果有着天壤之别。何况天气一变，首先融化的必定是你。你的雪球能不能滚大，这是一个哥德巴赫猜想。
穷人总是从做小生意开始，要把小生意变成大生意，就像把一个鸡蛋变成一群牛，中间太多的因素，太多的环节，如果你没有把整个过程走完，你就没有摸到财富的脾气，你就成不了真正的富人，就算突然发一笔横财，你也消受不了。
很多时候，财富也是一种压力。潜水员都知道，贸然地下到深海，很可能七窍流血。
这绝不是危言耸听。
穷人处于弱势地位
中国人吃饭、喝茶、开会，凡是众人聚集的地方，座次都是有讲究的。
尊者坐上首，背靠墙壁，面对大门，有远瞻之利，无后顾之忧，眼观六路，耳听八方，如中军坐账，局势尽在掌控之中。
卑者当然只能坐下方，形势与上首相反，局势掌控不了，上菜的时候还得小心避让，以免汤油淋头。
穷人总是占据不利地形，危险来了他首当其冲，利益当前他却是最后享受。这是没有办法的事，谁都想坐上首，但并不是谁都能坐得上，如果不顾自己的实际情况硬要去坐，坐是坐上了，但即使不被请下来，最后也会搞得大家很别扭。
穷人的地位决定了他是个弱者，没有富人的有利条件，所以每一次社会动荡，他都是最大的受害者，每一次机会来临，哪怕是专门为穷人准备的机会，他也只能够分到很小一杯羹。看看历代的革命，除了少数人衣锦还乡，大多数的穷人，作为阶层的穷人，最后还是穷人。
穷人想变富人，想从下方坐到上首，很难靠突发事件取胜，即使成功了，暴富也难以持久。而要靠一代又一代的漫长努力，真的像大浪淘沙，绝大部分沙子都只能被冲走，留下的极少数才是金子。
穷人整体处于弱势状态，穷人就是弱者。
股市上，散户们总是竖起了耳朵，东打听西打听的，无非是想听点消息，沾点主力的光，结果却常常被主力牵着鼻子走，成了他口中的羔羊。
股市上的“主力”，说白了，就是有能耐兴风作浪的一小群人，是机构、炒家，或者上市公司本身。主力到股市是干什么来的？绝不是来解放穷人的。来的人只有一个目标，就是要赚钱。
然而是谁赚谁的钱呢？股市不是印钞厂，它只是一个资金流动的市场，钱不是从你的口袋落到他的口袋，就是从他的口袋落到你的口袋。主力赚钱靠的是“养、套、杀”，活生生的一套对付羔羊的办法。在每个人都想赚钱的情况下，被养、被套、被杀的最有可能是谁？结论不言而喻。
有很多人在写书写文章，教散户如何与主力周旋，概括起来无非是两个方面，基本分析和技术分析。然而作为一个财富不多且必须准时上班的工薪族来说，他又有什么时间去研读堆积如山的资料，去研判主力的动向，去和一群训练有素的专家周旋，还要决胜于呼吸之间呢？
与狼共舞，最大的可能性是被狼吃掉。
散户和主力，两者根本不是一个量级，岂止是胳膊和大腿的区别。地位不同，能力不同，操作的环境和条件都不同，两者获取的信息永远是不对称的。
别人知道的你不知道，你知道的别人早就知道，走势说明一切，你只有从已经表现出来的结果去猜测原因，等你明白过来，大势已成定局，你根本没有时间反抗。
不仅是股市，几乎在所有市场上，穷人作为投资者，都或多或少地处于劣势地位。信息的不对称，使你无法判断其中的风险，始终处于被掠夺的境地；自身素质的不足，也使你在投资过程中，无法和那些操纵着巨大财富的职业杀手抗衡。他们是一个群体，是以此为生的，没有你的流血，他们就没有存在的基础。
股市上的弱者是散户，社会上的弱者是穷人。穷人容易被欺负，一方面是因为穷人的见识有限，另一方面也是穷人的弱势地位决定的。
穷人是社会的基础
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥巴。穷人是泥巴，处在食物链的最末端。
但是穷人却是整个生态的基础。没有泥巴就没有虾米，没有虾米就没有小鱼，没有小鱼大鱼也活不了。
泥巴是贫贱的，春天来了，万紫千红，泥巴的身上只是多了些踏青的脚印。冬天来了，寒风呼啸，泥巴又成了生命的庇护所，草根藏在泥土里沉睡，动物躲在土穴里冬眠，泥巴则裸露着，默然承受。
热闹从来与泥巴无关，正如所谓的主流和穷人无关一样。世界上只要发生了灾难，无论是天灾还是人祸，受害最深的都是穷人，而有利可图的好事，总是被富人们捷足先登。
泥巴是渺小的。花市上，从森林里挖来的熟土——再贫瘠的盆土加了这土就不用上肥的——真正是肥得流油的好土，也不过一两元一斤，而被它滋养着的名贵花木，谁个又只值这点小钱呢？但是离开了泥土，花木又能够生长吗？万物生长靠太阳，万物生长也靠泥土。太阳已经受过了太多的礼赞，泥土却至今默默无闻。
穷人是渺小的，多一个少一个确实无关紧要，但整体的穷人却是社会的基础，没有穷人谁都活不好。
穷人是一种资源，在这个世界上，并不是富人拯救了穷人，离开了富人地球就不转。恰恰相反，穷人才是社会的经济基础。
穷人是一个庞大的群体，他们的衣食住行，他们的文化娱乐，他们的种种活动，造就了社会的庞大需求。穷人并不只是劳动力，他们既是生产者，也是最终的消费者，穷人也是个大市场，也让资本垂涎三尺。如果让所有的穷人一夜之间在地球上消失，不仅不可能有经济的繁荣，就连地球也将变得荒芜。
穷人也是一种资源，和石油、和森林、和人民币一样宝贵。虽然资源是被利用被享受的，主宰不了什么，但是它本身的价值却让人不得不珍惜。
穷人是富人的劳动力和市场，穷国也是富国的产品倾销地和原料提供者。很多时候，产品的加工程序全在穷人的当地完成，利润却都被富人赚走了。用你的原料、劳力和市场，赚了你的钱，他还对你一脸鄙视，还声称是他提供了就业机会，你还对他感激涕零！
穷人是一盘散沙，就像股市上，散户手里的钱全部加起来，肯定超过任何一个庄家，但他们不可能加起来，所以庄家才会成为庄家，兴风作浪，把散户的钱赚走，还让散户佩服不已。
我们的社会老是用崇敬的目光，看着富人把一点点小钱施舍给穷人。而实际上，这不是富人的心灵崇高，而是他们懂得整个社会就是一个生物链，“取之于民，用之于民”，通俗点说，就是“羊毛出在羊身上”，要是世上没有了穷人，富人的日子也没法过。
据说，在咱堂堂的京都，外地人回家过年，牛奶没人送的消息，在北京市的人代会上也成了代表讨论的话题。北京市职业介绍服务中心某主管说：“北京人择业要求比较高，工作要轻松点，收入要高点，离家要近点，最关键还要体面点。”高，实在是高！北京人只能干大事，不愿做小工。你想想，堂堂京城人，能给你修皮鞋、送外卖，给你送奶、当保姆吗？
穷人是资源，很多时候是非常重要的资源，他们不仅是劳动力，是市场，还是安全保障。不仅是富人居住区里的保安，富人俱乐部的门卫，整个国家，全体人民（包括富人），都是穷人用他们的血肉之躯保卫着的。
我们能在和平的环境中安心地生活，就凭这一点，富人以及生活在这个环境中的每一个人，都应该感谢穷人。
穷人富人相辅相成，实际上国际社会是最能掌握这种法则的，所以才常常有富的国家减免穷国的债务，或者提供经济援助之类的事。同在一个星球上，必须和平共处。就像人类已经学会了保护自然，知道地球上如果没有了低等动物，高等动物们可不仅仅是寂寞的问题。
穷人也是富人的生存环境，穷人也是一种宝贵资源。所以穷人接受富人的帮助，也不要太感恩戴德，你完全可以不卑不亢，坦然受之，那本来就是你应该得的！
穷人被支配
有个电视片，名叫少壮海狮的什么，最后两个字忘了，我想应该叫“暴动”吧，如果让我来取。这个片子讲的就是在海狮的繁殖季节，众多的海狮来到一个小岛，通常一只壮硕的成年雄海狮拥有几只成年雌性以及子女。他们聚在一起，俨然是一群财主，领着各自的妻妾，悠闲地晒着太阳，一幅安居乐业的样子。
突然，一只雄海狮发现海上有些异动，别的雄海狮也发现了，岛上的财主开始不安，警惕地注视着海面。海面上一片密密麻麻的小黑点，越来越近了，渐渐看清，是另一些海狮的脑袋。
这是些更加年轻的海狮，雄性，他们还没有成家立业，还没有讨到老婆，现在向着这个小岛浩浩荡荡来了。
这时你就能领会到片子的名字取得多么的好！什么叫“少壮”？就是浑身是胆雄赳赳那种！他精力充沛，他一无所有，他要讨老婆，他要去找人决斗！老海狮的危机感不言自明。
那一片密密麻麻的脑袋，在海岛附近涌动着，老海狮也离开妻儿，来到临海的岸边严阵以待。双方对峙，一方躁动，一方凝重，事情是肯定会发生的，大家都在等待。
突然，也不知是什么信号，海里的少壮一齐向岸上扑来，真个是血雨腥风啊！接下来的一场大战，直咬得天昏地暗，有的财主殉难了，有的少壮牺牲了，后方的妻儿有的被掠走，有的挤在岩石上，等待答案。
片子的结尾，海面复归平静。少壮们离开了，有的交配成功，留下了自己的基因，有的白激动一场，不得不再等明年。
旁白：一年一度，同样的事情都在这里发生。
一部关于动物的片子，可以看作人类的寓言。
动物最重要的事情只有两件，一是生存，二是繁殖。这两件事都是需要占有资源的，只有尽可能多地占有资源，才能保证自身和后代的繁荣。
这是一种本能！没有这种本能的，只有被淘汰。
所以人不可能不贪婪。人毕竟也是动物的一种。
如果说动物对资源的认识还仅仅局限在食物和异性上，那么对人来说，资源的外延已经扩展到无限，从有机物到无机物，从有形的物体到无形的意识，包括知识、思想、信息等等，连地球都不能满足人的欲望，人类的触角已经在向太空延伸。同时，因为人有创造财富的能力，人本身也成了资源的一部分，而且是重要的部分，所以企业管理中才有“人力资源”之说。
你是愿意成为一个“人力资源”呢，还是成为人力资源的支配者？
人不满足于自己的处境，往往不是因为一日三餐吃得不饱，而是不甘心于被人支配，他们也想有更多的地盘，更多的资源，也想有更多的支配权。
人类社会中拥有在一定范围内的支配权的人，小到家长，大到老板、官宦，反正都是些“头儿”。他们就像动物的头领，地盘越大，支配权越大，生命就越成功。
为什么有人宁做鸡头不做凤尾？一只鸡虽渺小，但五脏六腑俱全，是一个独立的生命，拥有独立的鸡格，鸡头可以决定一只鸡的生活方式。而凤尾不过是高级附庸。虽然一个大公司的部门经理往往比小公司的董事长风光，但凤尾只占据配角位置，受制于凤头，服务于全体，固然也有它的作用，却并非举足轻重。
人人都想当“头儿”，不管是鸡头还是凤头，世界才永远充满斗争。这也是自然规律。
穷人不安全
穷人只有一个破碗，富人有一大堆财产，一般人就总以为富人更容易蚀财。殊不知阎王不嫌鬼瘦，要饭的、拣破烂的，手里只有半个烧饼，还有可能被比他更饿的人抢去。
穷人钱少，但防护也差。每个城市都有不少高尚小区，里面有的是富豪。眼红之人固然不少，但人家那里又是铁门固守，又是保安巡逻，又是红外线监控，歹人下得了手吗？
大城市里，没丢过自行车的人很少，但丢过汽车的人倒是不多。丢一辆汽车就是大事，就得惊动很多人，最后没准就破了案，就算找不回来，损失还有保险公司担着，也伤不了他的筋骨。可丢一辆自行车，谁管？对于穷人来说，一辆自行车也是一笔不小的财富呀！
古时的皇帝在宫里闷久了，也想出去换换空气，享受享受常人的自由，于是扮成平常百姓，美其名曰微服私访。穷人听说了，不免有些自我安慰，咱穷是穷点，但无牵无挂，让皇帝也羡慕呀。
可是他忘了，他的牵挂其实具体得很，穷人的生存环境远比富人恶劣。皇上就算是换了衣服，他还是皇上，左右围着一大群保镖，后面跟着一个管家，口袋里永远装着充足的银两。他怀着那份新奇的兴致，无忧无虑去体验所谓民间疾苦，就像现在的城里人，带着瑞士军刀、防毒面具还有指南针、矿泉水，去离城二十里的乡间感受苦难一样，尽管在农家吃了一顿粗粮，只不过是换换口味而已。
穷人的难处只有穷人自己知道。在混乱无序充满暴力的环境中生活久了，穷人也有了自己的处世哲学。
穷人往往不相信法律，“制度是死的，但执行制度的人是活的”。从理论上讲，制定法律是为了维持秩序，保护弱者，但实际上，无论立法还是执法，富人得到的好处更多。
过去有段时间，城市里面常常有新闻，农民工讨不到工资就去跳楼。用法制的眼光看，显然这是不合适的。但是作为农民工，他付得起律师费吗？就算有善良的律师愿意无偿帮他，他付得起昂贵的时间成本吗？对一个天天等米下锅的人来说，诉讼程序是太漫长了，还没等官司打赢，人恐怕已经饿死。更何况最后能不能讨到钱还是个未知数。
穷人对法律是缺乏信心的，在穷人心目中，实用主义的价值观根深蒂固。“成者为王败者寇”，只看结果，不管手段。所以穷人中的暴力尤其可怕。
财产少顾虑就少，顾虑少胆子就大，胆子大许多罪恶的念头就得以实施。有些城市的贫民窟往往是社会秩序最混乱的地方，但穷人只能呆在那里。
人为财死，财富往往是灾难之源。但财富积累到一定程度，人反而安全了。翻开报纸的社会新闻，你会发现，被谋财害命的，大多是穷人，那被谋掉的区区小财，在富人看来简直可怜，但确实有人为此而丢了命，事实就是如此。
穷人可怜，穷人的自保远比富人更难。
穷人容易上当
街头骗子常常把目标对准老人和穷人，很难想象一个富人会被那些阴暗角落里猜扑克的、套圈的、换美元的、卖祖传古董的各色人等所诱惑。
人之所以上当，总是因为有所贪，有所图，或者有所惧，被人利用了。真正的富人，都有自己的财富来源，不必对这些飞来横财想入非非。真正的富人，大多也是久经沙场，通达世事，早就炼出了火眼金睛，不然他的财富何以能够聚集，又何以能够留存？
报刊上常常有各种号称能致富发财的小广告，告诉你不需要太多的钱，不需要太精的手艺，也不用辛苦跑市场，只要坐在家里捣鼓捣鼓，这财就发了。世界上哪有这么好的事！这些精心设计的圈套，只有阅历不深又急于发财的穷人，才会心甘情愿往里钻。
这个世界上遍地都是聪明人，如果存在一个收益很高而风险很小的行业，不用谁去号召，大家都会蜂拥而上，其结果是这个行业很快饱和，收益率直线下降。资本是流动的，就像江河湖海，无论底下如何高低错落，水面总是平的。整个社会的财富流动也是如此，无论任何行业，投资收益率终会趋向一个平均数值。
一件事如果能赚很多钱，却一直没有人来竞争，只能说明这里面风险太大，让别的资本望而生畏。坐享暴利的事是不存在的，风险和收益总是成正比。
其实任何一个骗局都有漏洞，你只要仔细研究，就会发现整个事情当中，总有一些你控制不了的因素存在，而且都是关键环节，一出问题就会致命。这正是别人的精心策划！穷人却被虚幻的美好结果所诱惑，而将其中的风险忽略了。
穷人没有在资本市场上摸爬滚打过，不知道资本的特性是唯利是图，他以为人家是发善心，是来解放他的，一激动就忘了自己也是在投资，拿出的钱虽然不是天文数字，却也是辛辛苦苦攒了一辈子的，几乎就是全部家当了。
一个亿万富翁，如果也拿出全部家当，也就是上亿的投资，他能不认真考查论证，得出完善的方案再下手吗？穷人却是想当然，脑子一热就投进去，等到发现上当，人家早已人去楼空，你除了呼天抢地还能怎样！
穷人的原始积累本来就难，这样的当一辈子上一次，可能就再也翻不过身来了。
现在这个世界，已经充满越来越多的策划，也充满越来越多的阴谋。穷人要当心！
新闻是可以策划的，这在业界并不是什么新鲜事。为了得知淫窝内幕，女记者可以化装卧底，报社和公安可以事先联系，制定出一个完整的计划。当然倒霉的是那些真正的妓女和嫖客，铁证如山，无可抵赖。
如果说在这类事件中，由于倒霉的那些人本身令人恶心，使我们忽略了记者的策划手段，正义的结果掩盖了非正义的手段，为了那个正义的结果，我们还可以容忍，甚至欢呼，那么另外一些策划就不能不让人害怕了。
当年，不少农民满怀希望养了很多海狸鼠，等到收购兑现的时候，当初承诺收购的商人不在了，农民才知道上了当。那海狸鼠皮不值钱，肉不好吃，投资泡了汤，农民是愁煞了，但在商人看来，绝对是个完美策划。
当世界充满策划，世界也就充满了陷阱。
从集体无意识来分析，人们如此热衷策划，就是一种取巧的心理，哪怕在正常的商业活动中，合法的策划往往也有某种投机性在里面。一个社会有太多的聪明人，有太多人在挖空心思策划，这个社会也是很恐怖的。更多的穷人将落入陷阱，遭到策划的暗算。
穷人劳动不止
从道理上讲，农民是最伟大的，因为再伟大的人也得吃饭，农民正是粮食的生产者。然而，最伟大的农民，恰恰是最穷的。
为什么？
事物的价值取决于它的稀缺程度，而不在于它的重要性。阳光对人来说是最重要的，但是因为它唾手可得，甚至不唾手也可以自然得到，所以阳光一钱不值。
粮食虽然产于大自然，是一种宝贵资源，要使这种资源被人所用，离不开人的劳动。最宝贵的资源不是物，而是人，只有人才可以实现物质资源的利用。
富人大多是管理人的人，就是拥有更多资源的人。既然人的资源比物的资源更有价值，那么利用人的人比利用物的人就更富有。
美洲有一种蚂蚁叫蓄奴蚁，它们自己不劳动，而是靠掠夺为生。它们袭击邻近的蚂蚁巢穴，不仅掠走别人的食物，还要带走一大群活口，充当它们的奴隶。这些奴隶命运十分悲惨，然而为了活命，它们什么活都干，直到习惯了奴役，变得像在原来部落里一样勤奋。
更让人难以置信的是，蓄奴蚁每次抢掠，并不把对方的巢穴彻底摧毁，而是故意留下相当数量的雌雄，以便它们能继续繁殖，从而保证奴隶的来源取之不尽，用之不竭。
动物故事往往就像寓言。那些利用奴隶为自己劳动的蚂蚁，无疑是更聪明、更高级的，因为它占有了比物质资源价值更高的劳力资源。当然这种占有得有条件，并不是谁想占有就能占有，更多的情况是，自己不能占有别人，反而被别人占有了。
作为奴隶的蚂蚁，之所以比普通蚂蚁更悲惨，因为它不仅不能拥有劳动对象——它脚下的土地，以及它正在运送的食物等等，就连它自身也是别人的。事实上，当它失去劳动对象时，同时也就失去了自身，这两者往往是同时存在的。
在人类社会，当财富高度集中以后，当劳动者和劳动对象分离，当农民在并不属于自己的土地上耕种，工人在并不属于自己的机器上操作，这些直接创造物质财富的劳动者，也就像奴隶蚁一样，创造财富的意义，就只剩了活命。
煤矿出事已经不是什么新闻了，几乎是月月有，天天有。死人的消息看得太多，我们也麻木了，十个八个，几十个几百个，数字而已，没什么区别。只有当那些具体的细节描写出来，我们才意识到他们也是人，和我们一样的人。
在一次矿难后，一个幸存的矿工说，有两个车煤工跑出来了，其中一个与他相熟，外号叫“一把火”……一个外号，突然就叫人心痛了，那些没有跑出来的，他们也是有着自己的外号，有着自己的性格，也是一个个活生生的人啊！
那年湖南矿难，一个叫聂清文的矿工写在安全帽上的遗言，让我们感到生命的鲜活和高贵。“骨肉亲情难分舍，欠我娘200元，我欠邓曙华100元，龚泽民欠我50元……”在这顶帽子面前，我们难得地看见领导落泪了，他发誓要把安全工作抓好。
但这似乎不是他一个人，或者是坐在那里的一班人发誓就能解决问题的。安全生产不仅与生产条件和生产制度有关，还和思想、文化、意识有关，和太多太多的因素有关。
煤矿为什么频繁出事？因为煤炭涨价了，煤炭行业有暴利，暴利之下，矿主就会不择手段。那么为什么有暴利呢？还不是我们每一个人的需求旺盛造成的，经济要发展，大家要享受，都离不开能源，煤就紧缺了，就值钱了，矿主就发大财了。而矿工却并没有赚钱。
穷人的命是最不值钱的，虽然穷人创造的价值最高。一切现代人最离不开的资源：水、电、煤、气、石油、金属……所有这些的开发，都是由穷人来亲手实现。
煤矿既然那么危险，为什么还是有人要去当矿工？很简单，用一位死难矿工妻子的话来说，因为每月工资1000多元，觉得不错了。
1000多元，不过是富人的一顿饭，一顿对他们来说根本上不了档次的饭，但却有那么多的穷人，不仅要在没有阳光的地下累死累活，还要为之而付出生命代价。
富人住豪宅，开大马力汽车，无情地挥霍资源，穷人却要为他们的挥霍流血流汗。
穷人就是穷人，他们的需求可怜得很，他们亲手开采出来的资源，自己又能享受多少呢？他们所要的，不过就是吃饱穿暖而已。孩子能上学，老父母能看病，就很幸福了。
从这个意义上说，穷人对社会恩重如山！
穷人幻想现代化
穷人从来就是作为劳动力和消费市场存在。过去传统的生产方式是离不开劳动力的，所以穷人还有他自身的价值，富人还在某种程度上依赖穷人。现在，科技越来越发达，人力正在逐渐被机器所替代，穷人的存在就越来越多余。
现代化对穷人来说并不全是好事，现代化使穷人的处境更加危险。
记得刚开始修高速公路时，沿线的人都欢欣鼓舞。等到修好了才知道，就算路从你门前经过，如果不开路口，没有接入点，你就只能当个高速公路的守望者，除了多吃些尾气，多听些噪音，又能得到什么好处？
不仅如此，你的经济反而萎缩，因为你不再是交通要道了，也不再是繁荣的驿站，你离人流、物流、信息流反而更远。
越高等级的路越是如此，要提高速度必须沿途封闭，直线勾通的结果便是淘汰直线之间的人。
河南曾经是中国的政治、经济、文化中心，北宋定都于此，东京汴梁成为世界最大、最繁荣的大都市，盛况一直持续到清朝。但自从清朝的海运和铁路兴起，大运河的重要性就大打折扣，地处黄河、运河之交的中国中心地带河南，也就免不了被边缘化的命运。以至于沦落到当下，河南因为输出大量贫困人口而备受歧视，“河南人”也居然成了一个贬称。铁路的繁荣，很可能意味着河运的衰败，只不过后果不是一夜之间显露出来的。
信息社会人人都在憧憬奇迹，我们听到不少人一夜暴富的神话，都为此而激动，却没有想到，这同时也意味着，不少人可能一夜暴穷。高速公路最大的受益者，是那些有接入点的大城市。同样，在网上穿梭的信息快车，也并非每个人都能搭上。占据着信息制高点的人会魔术般壮大，而徘徊在一个个接入点之间的人们，却会沦为盲点，以同样的速度衰落。
在这个时代，生存的严峻性比以往任何时候都紧迫，没有这样的意识，你就只能被淘汰。
现代化，正是穷人们日夜憧憬着的现代化，使得贫富差距越来越大。因为有了机器，穷人唯一的资源——劳动力，也变得不值钱了，穷人更加失去了生存的基础。而且，因为富人们占据着信息的主干线，整个社会的财富，也被他们更便利、更快速地夺去。
穷人没法不志短
全国十三亿人，如果每人给你一元钱，那是什么概念？
这样的好事也不是没人想过，理论上是可行的。但要收集到这每人一元，你必定得有一个合理的借口，也就是立项目；你还要让每个人都知道这回事，就需要做广告；你还需要人去为你收集，又必须招兵买马，建立营销体系。诸如此类必要的开支，如果这一人一元里，付出的成本是一人五角，对不起，要收十亿，你得拿五亿出来！
你一听就吓得灵魂出窍了，就算滚动发展，类似于卖楼花，这样的生意也不是穷人能做的。
很多时候不是穷人太笨，穷人想到的事，再精彩自己也无法去做，就因为你的起点太低。所以就算穷人有妙计，也只好把自己的妙计贡献给富人，成为富人的幕僚，或者去当策划大师，帮着富人赚穷人的钱，自己从中分一杯羹。
钱就像跳水的台子，搭得越高，越有施展的空间，越能做出漂亮的动作。
有钱的人更有钱，穷人往往只有干瞪眼！
京城有个房地产老板说，中国的建筑师很容易改变立场，一个方案，开发商让他怎么改他就怎么改，生怕老板不满意，就拿不到这单生意了。而外国的建筑师，特别是著名的大建筑师却很固执，他宁肯不做这单生意，也绝不轻易改变自己的设计，哪怕只是一个细节。
其结果就是外国大建筑师留下的是更加完美、更加个性化的作品，因而也名气更大，要价更高，生意更兴隆。中国建筑师却把自己降到开发商的水平，难免生产出一些平庸粗俗的城市垃圾。作品的层次低了，人的档次也就低了，想要高价更不可能了。结果凡是有大的项目，还是让老外抢去，眼睁睁看着别人挣大钱。
这就是穷人和富人的区别！
不是中国的建筑师没有个性，而是他们太需要人民币。如果建筑师还在为区区一点设计费而呕心沥血——据说外国设计师的要价大约是中国同行的十倍——没有这单生意就有可能饿死，他是在为生存奋斗，而不是为艺术献身，在老板面前他还能有什么脾气？
献身是可以的，也是伟大的，但献身的前提是身还在，还是你自己的，你还可以作主。如果肉身的存在都成了问题，献身就只是一句空话。
穷人的理想往往就是空话！
穷人没法不志短，他在等米下锅！人穷就必然受制于人，迫于生计，很多时候只能妥协，这一妥协又埋没了自己的才华，错过了发展的机会，最后只好随波逐流，一直穷下去。
世界上最潇洒的事是玩别人的钱，不管胜负，你都是赢家。
据说世界上最穷的人是日本某富翁，他投资失败，欠债高达几十亿，别说身无分文，就是把自己卖一百次，也还不上一个零头。但他每天照样出入五星级饭店，玩着穷人们一辈子都没听说过的花样，身后还跟着一堆保镖。据说是债主们一心指望他还钱，要还钱就只有东山再起，要东山再起，就必须绷住台面，要绷住台面就必须豪华，而且还要长命百岁——他要是提前死了，欠的一屁股债岂不是只有拿一盒骨灰抵消？
真正的穷人听了可能就很愤怒，有那么多钱去亏，干吗不分个零头给我，做点针头线脑的生意，赚不了大钱也不至于亏嘛！直骂那债主傻。
但债主可不会领你的情，他有再多钱，也绝不会分出零头来给你，尽管你的小生意确实很赚钱。
在投资的问题上，穷人的算法和富人的算法不同。譬如开一家面馆，收益率是100%，投入2万，一年就净赚2万，对穷人来说很不错了。但是一家面馆所能承载的资本只有2万，如果一个大老板有1亿资金，岂不是要开5000家面馆？这5000家面馆就是5000个投资项目，要一个一个管理好，大老板得操多少心，累白多少根头发呀？还不如投资宾馆，一个宾馆就足以消化全部1亿的资本，哪怕收益率只有20%，一年下来也有2000万利润啊！
大资金只会青睐大项目，钱往高处走，你越有钱，扯的摊子越大，就越有人要把钱给你。而且，你有钱，说明你有找钱的能力，这就是信用，就是你能让钱生钱的证明，如果有人要投资，他不找你找谁？
资本的眼光势利得很，穷人是不可能得到资本青睐的。既然没有资本，穷人得到钱的途径就只有劳动，而劳动所得的血汗钱，多半只够糊口。
穷人玩不了别人的钱。穷人的钱永远只是生活消费资金，和资本的性质完全不同。没有资本，报刊上那些发财的故事，无论多么精彩，对穷人来说，就像一部武侠小说，闲来读读，不过是茶余饭后的精神体操而已。
穷人靠边 富人优先
在所有事情上，都是富人优先。
哪怕上厕所，富人也是豪华型的。如果一个富人憋急了，可以冲进去先方便，出来再补十元钱，只要你看起来像个富人，就可以优先。但如果一个农民工也憋急了，对不起，你只有钻进路边的树丛自己解决，十元钱的厕所是绝不可能让你“先货后款”的，万一赖账怎么办！
上厕所是富人优先，投资就更是穷人靠边了。
像买国债这种最应该人人平等的投资机会，穷人实际上也参与不了。在国家放松银根时期，银行利息低，国债很抢手。每当发行国债那天，银行门口总会早早排起一大群人，门一开，挤得一踏糊涂。结果，还没卖两个人，国债就完了。排队的只好骂骂咧咧地离开。人家银行说了，现在做业务有大户和散户之分，大户有贵宾卡，都在银行登了记，人家就是不去排队，也有漂亮小姐提前打电话预约。国债还没开卖，富人早就搞掂了。
富人剩下的，才是穷人的。富人剩不下，穷人也只好作罢。
穷人买不到国债，就只有存定期。存定期就要交利息税。
纳税本来应该是抑富济贫的事，但利息税损害更多的却是穷人的利益。富人的钱很多是根本不会存银行的，他们的钱以资产形式出现，无论是有形资产，譬如房地产、产品等等，或者无形资产，譬如品牌、信用等等。有了这些资产，他就有了磁场，穷人的钱以及穷人本人，都会源源不断向他靠拢，给他带来更多的财富。只有穷人，既没有投资渠道，又没有投资能力，他的钱才会乖乖地存在银行，并且为此纳税。
穷人打工，富人投资。穷人上柜员机，富人进贵宾室，虽然都持卡，可是性质不一样。富人有特别通道，不用站队，不用排号，有漂亮小姐侍候着，说话轻言细语，解释不厌其烦，服务确实热情周到。富人是特权阶层，因为他有钱，钱就是筹码，钱就是权力。他的标的大，就该获得更好的条件。
我们能怪银行势利吗？不能。虽然一个拥有100万元的富人和100个拥有1万元的穷人，买的国债从数量上来说是一样多的，但为一个富人服务显然比为100个穷人服务简单多了，愉快多了，高效多了，合算多了，银行凭什么不优待富人！
其实，在一切的领域，情形都是一样的。富人优先，穷人靠边！
身为穷人，哀啊。
而那些大户，本来已经富得流油了，却反而可以大模大样，轻松愉快地免税，享受投资回报。
富人开豪华车，走大马路，享受水、电、气、通讯、医疗、文化、体育设施，所有这些资源，其实都是全体纳税人支撑着的，但是享受的机会却让他们优了先。
当然，多而不少，穷人也买了些，也算是个交待吧。至于以国债的名义聚敛起来的钱，都是怎么用的，就更不是穷人所能操心的事了。到最后，不仅是富人优先，还是富人决定，一切的事情，还是富人说了算。
穷人被吸引
牛顿看见苹果落地，就发现了万有引力，我们于是知道了一个真理，为什么是苹果往地上掉，而不是地往苹果上飞，因为两者的质量悬殊太大！地球吸引苹果，富人吸引穷人，这是必然的。
无论是文化还是经济领域，富人都是绝对的主体，是潮流的制造者、领导者，而穷人虽然为数众多，却只有追随之，如过江之鲫。
在一个经济的社会，财富就是能量的代表。虽然人是生产力中的第一要素，但是人力资源却是靠钱来配置的。谁都清楚，没有一流的薪酬，就没有一流人才，就不能打造一流品牌。没有一流品牌，就不可能最大限度地赢得市场。没有市场，就不能获得最大限度的利润。而没有利润，也就不能请到一流的人才。如此的循环，关键在哪里？钱，有钱就有人，还是钱说了算！
富人的吸引力首先来自他的财富，用不着任何宣讲，财富本身就是号召。
富人像磁铁，往那里一摆，周围的金属体，管你是图钉、别针还是大头针，都统统地吸将上来，层层叠叠，直至磁力所不及。
大头针们总是会被吸引的，不是被这块磁铁，就是被那块磁铁，他自己并没有多少选择。而磁铁却是目的性很强的，先吸来一大堆，再慢慢挑选。
有则新闻说，某人看见农妇在河边洗衣服，不小心将衣袋里的硬币掉入水中，这人遂产生致富灵感，回去做了个磁铁探寻棒，专门到池边河畔广泛搜寻。磁铁一下去，果然吸上来不少硬币，一段时间下来，竟吸成了万元户。
磁铁往往是看准了目标，让他的磁场发挥最大作用，而被吸的，却往往如那水中的硬币，看似闪亮，实则茫然，只能被动地等待，等着被人聚沙成塔。
富人常能积小钱为大财，就因为有磁场的存在能进入良性循环。穷人并不是不想做磁铁，无奈自身质量太小，地球无论如何不可能向苹果飞来。
富人的磁力是精神和物质两方面的，富人可以向穷人许愿，可以灌注给穷人理念和梦想，让穷人向着一个目标努力。而穷人，他许愿又有谁会信呢？他指引了目标又有多少人会跟随其后，健步如飞？富人就是成功者，他的经历就是能力的证明，所以他可以理直气壮，哪怕他的宣讲有虚饰成分，只要他自己不心虚，别人也就听进去了，而排除万难走下去的结果，说不定谎言就真的变成了现实。
富人将穷人的钱集中起来，投资，放大，让它尽情膨胀。富人就像聚光镜，无数穷人可怜的财富被他聚敛起来，变成高能强光，他自己也成了金光灿烂的活佛，让人睁不开眼，不敢正视。
富人赚穷人的钱，只需要一种观念，一种时尚，一种口号，一种模式；而穷人要赚富人的钱，只有靠下力。
可悲的是，穷人都急于致富，又怕被人当成穷人，所以他们从来就是时尚的追捧者，轻而易举落进富人的圈套。
所有流行的观念和口号都是富人制造出来的，而穷人则是不倦的追随者，乐此不疲。
富人树立榜样，是为了让穷人跟进。只要有人跟进，他的队伍就越来越大，他的机会就来了。
穷人缺尊严
人为什么想有钱？钱再多，一天只能吃三顿饭，睡觉只需要一张床，金银财宝又不能带进棺材，其实很多钱财都是多余，从需要的角度讲。
但人还是想有钱，越多越好。
有钱的感觉，并不只在于身体的享受。口腹之欲容易满足，山珍海味吃不了多久，也就腻了，最终百吃不厌的，还是粗茶淡饭。有钱的感觉之所以美好，很多时候在于它给人精神的满足，有钱就是成功，有钱就有尊严，有钱就是上等人，有钱就少受白眼。
生活中的打击有时是非常具体的。譬如一个平常百姓，酒楼可以不去，但医院不能不进，生了病谁都得治。但是有钱和没钱，在治病救人的问题上差距就大得很。
我国的医疗服务业是个政府壁垒很强的行业，但是近年来也出现了不少外国人投资的“洋医院”，洋医院的服务对象只有两种人，一种是在华的外国人，还有一种就是本地的富人。洋医院和土医院到底有什么不同呢？仅从收费来看，以北京某家洋医院为例，顺产一个婴儿大约需要6000多美金，约合5万多人民币，而同样的情况在北京的三级甲等（最高等级）医院仅需3000多元人民币。
凭什么那么高？一位洋医院的医护人员明白地说：我们70%的收费来自服务。“服务”意味着什么？土医院的服务态度不好，已经不是表面的“生、冷、硬”，而是一种居高临下的歧视和压迫，医患之间从来就不在同一地平线上。你生了病，你难受得要死，可是见了医生你还得强装笑脸，生怕让他讨厌。你看不懂处方，你想更清楚地了解病情，你就多问了几句，然而这在医生看来纯粹是啰嗦，那个脸色要多厌烦有多厌烦。
什么是“服务”？服务就是一种姿态，一种尊重，然后才是照顾和帮助。“全心全意为人民服务”可以说是一个伟大的标准，可惜很少人能做到，因为你必须摆正和人民之间的位置，你必须真正地尊重人民，才能全心全意，才能做得完美，说到底，任何伪装都是不能长久的。
“服务”为什么值那么多的钱？人类社会为什么有高低贵贱之分？人与人之间为什么缺少尊重？这些似乎是太复杂的问题，三言两语说不清楚，但它确实是一种存在，我们无法避免。既然想靠别人的善意来获得尊重，是一件靠不住的事，那么只有通过别的途径，譬如有权或者有钱。
但“权”显然是更稀有的资源，相对而言，“钱”更容易获得。有钱才有人格，有钱才有尊严，你既然进不了高干病房，更好的服务、更好的脸色就只能用钱去买了。挂专家号要多花钱，吃特效药要多花钱，住高等病房要多花钱。没有钱，别说人格尊严，有时候就是基本的生存也难。
作家史铁生在谈到他得肾病，不得不以血液透析维持生命的感受时说：“透析的费用之高是很少有人能自力承担的，幸而我得到了多方支援，否则不堪设想。否则会怎样？一是慢慢憋死（有点儿钱），二是快快憋死（没钱）。但憋死的过程是一样的残酷——身体渐渐地肿胀，呼吸渐渐地艰难，意识怪模怪样地仿佛在别处，四周的一切仿佛浸泡在毒液里渐渐地僵冷。但这并不是最坏的感觉，最坏的感觉是：你的亲人在一旁眼睁睁地看着你，看着这样的过程，束手无策。但这仍不见得是最坏的感觉，最坏的感觉是：人类已经发明了一种有效的疗法，只要有钱，你就能健康如初，你就能是一个欢跳的儿子，一个漂亮的女儿，一个能干的丈夫或是一个温存的妻子，一个可靠的父亲或是一个慈祥的母亲，但现在你没钱，你就只好撕碎了亲人的心，在几个月的时间里一分一秒地撕，用你日趋衰弱的呼吸撕，用你忍不住的呻吟和盼望活下去的目光撕，最后，再用别人已经康复的事实给他们永久的折磨。谁经得住这样的折磨？是母亲还是父亲？是儿子还是女儿？是亲情还是那宏博的爱愿？”
世界上最神圣的是生命，对生命的尊重可以说是人类社会中最基本的道德，如果连生命的尊严都不能保证了，其他还有什么尊严可言！
这是一种深沉的无奈。钱不仅给人生活的尊严，还有生命的尊严。如果钱对人来说已经重要到如此地步，那么追求财富不仅是必要，而且成了必须。人不爱财，行吗！
穷人没有麦克风
许多企业的员工通道上都有励志标语，诸如“什么是不简单/把最简单的事做好就是不简单。什么是不平凡/把最平凡的事做好就是不平凡”等等，但我相信，在老板的办公室里，墙壁上的格言绝对不会是这一句。世界上格言很多，但只有老板有资格决定把哪一句写在他公司的墙上。最关键的不是格言对不对，而是看你选哪一句来说。
要记住，话语权在富人手里。一个社会的游戏规则是富人制定的，评判标准也由富人掌握。
一个穷人不可能去指导富人怎样致富，怎样过上好日子，哪怕他说的句句都是真理，也无人会听。
穷人不可能领导富人。在一个法制健全的社会，富人就是有本事的人，是事实证明了的成功者。所以，富人掌权是很自然的。
富人当官才能让人信服。过去地方上推举个保甲长，都要选有头有脸的乡绅。财富也是一种能量，有着物质和精神的双重魅力。
穷人是缺少话语权的。虽然听起来很残酷，穷人不爱听，但这是事实。以前穷人写封家书都要找人代笔，一上大堂就声音发抖，话语权从何而来？现在虽然穷人的处境有了改善，但富人也在前进，穷人和富人的距离，仍然十分巨大，而且越来越大，相对说来，穷人仍然缺少话语权。
如果没有领导的关怀，没有高层的重视，没有有识之士的鼓与呼，没有层次更高的人对他们关注，穷人的问题往往得不到妥善解决。
穷人，穷得连喇叭都没有一个，你让他如何发声，如何让大家都听到？
富人，不仅有金喇叭，还有吹鼓手，你就是捂上耳朵，想不听都难！
当一个社会的经济基础已经形成，主流社会就是那些经济上的优势群体。什么是主流？简单地说，主流就是影响力巨大的群体！在一个商品经济社会，主流一定是有经济实力的，权力一定会与经济利益联系在一起。一个人哪怕掌权之前是穷人，掌权以后也会步入富人的行列。这时你再期望他为穷人说话就不现实了，他骨子里已经在维护既得利益。
社会越是富裕，穷人就越是没有地位，穷人的问题就更加难以解决。不是社会没有能力解决，而是因为穷人更边缘化了。在富裕社会里，穷人只是少数，而且是没有影响力的少数，那些主流社会的政治家、思想家甚至文化人，假如他们去代表少数的、没有影响力的穷人说话，他们自己也就成了少数派并且丧失了影响力。这样巨大的损失，谁又愿意承担呢？道义和良心在实际的利益面前往往是弱不禁风的。
穷人没有话语权是必然的，穷人的被抛弃也是必然的，除非他有一种力量。正面的影响力没有，就只能靠反面的破坏力，穷人对社会构成威胁了，自然就会进入主流的视野。这是一种矛盾，也是一种代价吧。世界总是在矛盾和运动中找到平衡。
从历史的角度看，一个社会的游戏规则既然是由富人制定的，那就必然对穷人不利，穷人要想胜出，可能性就微乎其微。于是穷人就想自己来制定规则，冲突就产生了，革命就爆发了，有的人真的就掌了权。但很快他也变成了富人，他的规则又对新的穷人构成威胁，新的冲突又再产生。社会历史就是如此循环下去的。
穷人没有富爸爸
世界上像李泽楷那样的人，如果做企业闹不出什么动静来，真是天都不容。作为华人首富李嘉诚的儿子，得到的创业资金就是4亿元，全是美金，白送，换了旁人，谁还敢想这样的好事！
有一个富爸爸，不仅是用不着亲自去挖第一桶金了，而且无形的财富得到更多。一般的人，可以奢望有很好的生活环境，受很好的教育，如李泽楷一样，读斯坦福大学，有英国贵族口音，这些都不是不可能。但是唯有“李嘉诚的儿子”这一点，其他人是永远无法企及的。
李嘉诚只有一个，能在李嘉诚身边长大，能亲耳听到他的点拨和教诲，亲眼看到他最真实的为人和处世，感觉他的办事风格，体会他的思维方式，耳濡目染，天长日久，哪怕一个资质平凡的人，也会生出雄心和气魄。毕竟是李嘉诚，开口都是上亿的生意，虎父无犬子啊！
所以，有一个富爸爸，乃三生有幸。不过，李泽楷要想超过李嘉诚，已经是件很困难的事，在更远的将来，李泽楷的儿子，能否超过李泽楷，就更难断定。古话说富不过三代，李嘉诚当年是白手起家，就仅凭这一点，他的辉煌也是后人难以超越的。
有个富爸爸固然是好，没有富爸爸也不是什么坏事。在中国内地，绝大部分富人的爸爸都是穷人。毕竟改革开放只有二十多年，这一代创业的富人，也许财富没有下一代多，但在精神上可能更强，就像历代的开国之君，都是真正的豪杰一样。
内地富人和香港富人比，在智力上是没有多大区别的，在毅力上可能更强，如果要说有什么不同，那更多的是观念和气质的差异。
家庭给人的熏染，主要体现在个性方面。同样是富人，或粗野，或儒雅，或奸诈，或淳朴，个性千姿百态，无不带上家庭的印记。
舞蹈学校招收学生，一定得父母陪同面视，除了考孩子，还要看父母的身材如何。北京某些重点中学的招生面试，也一定要父母陪同，除了考考孩子，还要看父母的表现。从父母的现在，可以看到孩子的未来，虽然不是绝对的，但也八九不离十。富人，虽然在财富的拥有上，可能和父辈有天壤之别，但他的性情和为人，却有着父辈的烙印，这恰恰是最隐秘而又深沉的因素，在他的血液之中，不知不觉地发生作用。
穷人喜欢买彩票
城市里的公益事业，应该是富人多出钱还是穷人多出钱？答案似乎一目了然，富人应该多作贡献！但实际上并非如此，你去彩票投注点看看，是富人投得多还是穷人投得多？
穷人确实太想改变命运了，只要指给他一点点希望，他就会奋勇向前。何况彩票给他的希望不只是一点点，而是几百万呀，真不知一旦得奖，会不会疯掉！
鸡生蛋，蛋生鸡，穷人一辈子都纠缠于这样的寓言。他总在想，花两元买一注彩票，如果中了大奖，如果得了500万，如果又拿去投资，又赚了500万，又投，又赚，几年下来，岂不是李嘉诚第二？
于是他拼命买彩票，把一脑袋的美梦寄托在彩票身上，一周10元，也不算多，如果中了，那可就是几百万呀！天上总会掉馅饼的，而且总会打在某个人头上。这个人为什么不可以是我？！
穷人都是这样想的，而且很自信。买！就这样买下去，一年下来，算算账，发现每周10元，你居然已经为你的美梦支付了480元。
怪只怪运气不好，你也不觉得生气，何况人家还告诉你，广场上、公园里新添了不少体育设施，就是用的彩票基金。这里面也有你的贡献呀！你一高兴就不去计较玩这些设施的是富人还是穷人，他到底有没有买过彩票了。
有人说，彩票业在国外近几年以15%左右的速度增长，已成为世界第六大产业。且不论此说法是否准确，“彩票”归根结底就是一种赌博，而且是穷人的赌博。李嘉诚们是绝不想靠彩票致富的，只有碗里空空的穷人，才会对天上的馅饼垂涎三尺。
穷人本来就穷，可怜的收入还要白白流走一截。政府发行彩票相当于征税：买彩票的人纳税，收来的税一部分用于发奖，一部分办公益事业。假如政府发行彩票的收入都投入公益事业了，就假设是修了一座体育馆吧，然而，到体育馆看球赛、看演出都是要花钱的，穷人绝不会因为当初买过体育彩票就义无反顾地加入现场喝彩的人群中，结果有钱和有闲去欣赏的还是富人，穷人只是守着电视看看转播而已。
税收本来是劫富济贫的事，富人的税率高，穷人的税率低，这是税收的基本原则。而实际的情况是，无论从绝对数量还是占收入的相对比例上，穷人花在彩票上的钱都远远大于富人。
梦想越强烈，醒来也越痛苦。看看你身边的人，有几个是靠彩票改变命运的？
不断地买，始终地穷。大多数人就是如此，自己都失业了，还在掏钱买福利彩票，救济别的穷人。当然，并不是说救济别人不好，只不过很多时候那并不是你的本意。
说什么知识就是力量，素质决定命运，想让俺每年花480元买书？没门！虽然书中自有黄金屋，但书得一个字一个字地啃，哪有一下中个500万痛快！殊不知，不读书，不思考，你就看不透这世间的真相，你以为有人费尽心机引导你买彩票，都是为了你好？
多动动脑子吧！彩票只是个例子，你把这事想清楚了，许多事情自然就懂了。
穷人为富人输血
仅从售价来看，公共汽车贵还是轿车贵？答案是公共汽车。
那么，坐公共汽车的是穷人还是富人呢？显然是穷人。
为什么穷人反而坐贵的车？不是因为他们有钱，恰恰是因为他们没钱，所以必须合伙消费。
按照市场规律，公共汽车是富人出钱买的（假设公共汽车属私营企业所有），但他买来不是自己消费，而是投资。穷人买不起自己的私家轿车，就只有去乘公共汽车，很多人共同乘一辆，分摊费用，以买票的形式交易。这样，你一元我一元，很多人的钱慢慢积累起来，富人不仅将买公共汽车的钱分摊掉了，而且最终还赚了。
富人一定会赚的，不然就没人再愿意买公共汽车了，穷人也就无车可坐了。
富人往往是赚穷人的钱。穷人单个来看钱不多，但穷人的数量多，穷人也要消费，有的消费可以独立承担，譬如买一瓶洗发水；有的消费不可能独力达到，就只有像乘公共汽车一样，合伙消费，而有能力提供这种合伙消费的，只能是富人，不管怎么样，钱都被富人赚去了。
富人赚穷人的钱，前提是他必须有资本，首先得买了公共汽车，才会有人来坐。有趣的是，富人的钱并不都是自己的，很大部分靠银行贷款。而银行的钱，很多则是穷人存进去的。
我们终于清楚了，富人实际上是利用了无数穷人的小钱，进行自己的投资，生产自己的产品，再提供给穷人消费，把穷人的钱赚走。
穷人喜欢存钱，富人喜欢贷款，一个把钱放进去，一个把钱拿出来，实际上富人的资本很多是穷人给的，穷人始终在给富人输血。
这其间，银行充当了最重要的角色。
银行是干什么的？就是做钱生意的，银行是个企业。生意从来只认利润，不认六亲，生意只能在生意人之间做。从这个意义来说，银行永远是富人的朋友。
富人很多是从穷人蜕变而来，失败是成功之母，富人也是穷人的儿子。但富人并不轻易履行赡养的义务，而是榨取穷人的劳动，让他们自食其力！
让一部分人先富起来，剩下的人以为下一步就该轮到我了——那只是做梦！
在财富的问题上，从来就没有轮流坐庄的，所谓“风水轮流转”“一碗水端平”之类，不过是穷人的希望而已，从来没有富人觉得赚钱赚厌了，该把机会让给穷人试试。
在财富的道路上，谁也不会停下来等你，无论是谁，都得撒开腿快跑！
先富起来的人已经掌握了赚钱的技巧和渠道，聚财的模式已经建立，平台已经搭好，没有富起来的人只有随波逐流，跟着富人的指挥棒转。
并且纵向地比，穷人比先前的确富多了，也可以算是后富起来的人，尽管富人富得更加厉害。但既然无力改变，那就承认现实吧，何况在富人设计的致富模式中，有很多位置是为穷人量身订制的，可以让穷人得到基本满足。
你还想要求什么呢？很多时候，比赛的结果在起跑时就已经定了。
穷人爱买便宜货
丛林哲学在商场上是特别有人缘的。商场就是战场，是严酷竞争的地方，不是你死就是我活。
应该说邪不压正，奸商是人人痛恨的，可是在商场上，为什么歪门邪道反而有那么大的生存空间？就因为有那么多低端的用户，也就是穷人，为他们埋单！穷人为劣质商品埋单，这不仅害了他们自己，还等于是为这些奸商输血，让他们成长壮大。
那么，穷人能不能不买劣质品呢？不行，他并不是“山猪吃不惯细糠”，而是吃不起。譬如奶粉，婴儿每天要喝，消耗量极大，数量克扣不了，只能在质量上选择。同样是奶粉，价格却有天壤之别，进口洋奶粉一袋要卖到几十元甚至上百元，劣质奶粉却只要几元最多十几元。一个婴儿如果完全用高质量的奶粉喂养，每月光奶粉费就要上千元，穷人承受得了吗？
没有经济实力，就只能消费便宜的东西。便宜无好货，大家都心知肚明，但穷人还是要买。从某种意义上说，穷人对便宜货还有种亲切感，只要不是造成很严重的人身伤害，只要还能将就着吃，将就着用，有总比没有好。他们甚至是感激这些劣质品的。
只要去看看每个城市的夜市和农村的集贸市场，卖的都是些便宜货，大多是劣质商品，但人气却比正规的大商场好得多。为什么？便宜！
便宜的东西，必然要压低成本。而成本的构成不仅是在原材料上，还包括购物环境、质量检测等等。以食品为例，按照专家的说法，要基本上达到食品安全标准，检测成本就需要占到食品本身成本的30%—40%。成本增加必然价格上涨，在许多老百姓还带着弹簧秤上街买菜，大多数消费者对每一角钱都要讨价还价的国情下，穷人能否承受为安全而付出的昂贵价格？恐怕很难。
所以尽管超市里有“绿色蔬菜”，老百姓还是宁愿到农贸市场上去买，知道有农药残留，买回来多洗洗就行了。
穷人爱买便宜货，不是他们傻，是他们没有办法！
穷人生不起病
改革开放三十年来，老百姓虽然收入增加了，但收入增加的幅度远远赶不上医疗费用的上涨。“看不起病”已经成了穷人最大的心病。
我们在报上经常看到一些人生了病而无钱医治的血泪报道，开始还解囊相助，捐助一点。后来看得多了，意识到你根本帮不完，只好硬起心肠，翻到报纸的娱乐版，眼不见心就净了。
但是有些事是你看了之后无法心净的。
某报讯，贵州农妇杨某随丈夫到福建三明市打工，在厂房的住处分娩时遭遇难产，这位孕妇竟然自己拿起菜刀剖腹取子！双胞胎一死一伤，而产妇由于抢救及时，拣回了一条命。
拿菜刀剖开自己的肚子，这是何等的惨烈！如果她身在千里迢迢的荒野，近处没有医院可去，我们还可以理解，但她就在现代化的都市，打一个120救护车就会呼啸而来。
唯一的原因只是没钱！
我们经常在报上看到黑诊所医死人的报道，报道中的黑诊所无一例外地简陋、脏乱，比起正规医院来，确实有天壤之别。这样差的条件，那些上门求医的人难道看不出来？
谁都是有眼睛的，谁都珍惜自己的命，谁都不愿死在黑诊所里，他们之所以要去那样的地方，最大的理由就是便宜！
钱，还是钱，剥夺了穷人获得良好救治的权利。当我们的媒体义正辞严地声讨着黑诊所的时候，穷人却感到无奈。
其实，看病的费用高，原因并不仅仅在于一些医院采用了现代化的医疗设备、诊疗手段，使用了新研制开发的药物等，而是由于一些人为因素抬高了医疗的成本。
当一个公益性的事业走上市场化道路，我们确实没有理由报怨它唯利是图，因为市场的规律就是如此。
穷人没有决定政策的权力，更没有左右市场的能力。“有啥别有病，没啥别没钱。”穷人只有祈求上天保佑，千万不要生病。
穷人出不起门
穷则多灾。因为无力预防和化解。
每年大量发生的车祸、船难等，大都和超载、交通工具破旧等有关，为什么一定要超载呢？破旧的交通工具为什么不淘汰？这样的问题有点幼稚，谁都知道质量不好的车容易出事，但对于穷人来说，他又能有什么选择呢？
我国每年春运是最典型的。每到春运前，各种安全措施就出台了，三令五申不许超载，路上三步一岗五步一哨地查，还是有人要超载。
司机铤而走险可以理解，因为他要赚钱。奇怪的是乘客也无所谓，有的还帮着司机放哨，帮着司机说情，为了躲避检查，有的乘客宁肯钻到座位下面，好像超不超载，出不出事，全然与自己无关。
固然，乘客的麻木和自身安全意识有关，但更主要的是，在那种时候，能走就是最大的愿望了，哪能顾得上什么安全舒适。有需求才有市场，超载从来就不是司机一厢情愿的事。
每次走八达岭高速公路都是提心吊胆。身边是小山一样的巨型货车，拉着煤，拉着菜，呼啸而过。下坡的时候，它们的刹车发出吱吱的尖叫，给刹车片降温的水一路喷着，冒出蒸汽。路边的缓冲区上不时出现因为刹车失灵而冲向缓冲墙的车，更有一些翻下悬崖或者撞在路边的，其状令人心惊肉跳。
走在这些山一样的货车中间，你就明白轿车是多么多么弱势的群体，只要货车稍有闪失，只要稍稍朝你一偏，后果就不堪设想。
有一段时间，交通部门也下大力气整治超载，确实是斗硬地检查。结果不到半个月，运输费涨了，城市里蔬菜水果都涨了，更要命的是煤也短缺了，发电也成问题了，这电一感冒，百业都跟着打喷嚏，斗硬的检查只好开一些口子。口子一开，也就逗不起硬了，每辆车都有自己的具体原因，也有自己的具体办法，大家一齐努力，终于把口子越撕越大。结果就是，高速路上仍然有小山一样的货车，惊心动魄地呼啸着。
据统计，八达岭高速公路1998年建成开通，至2003年5月底，共发生交通事故458起，造成94人死亡。其中，高速路进京方向51到56公里路段就发生事故造成36人死亡，被称为“死亡谷”。
“死亡谷”肯定还会有人继续死亡的。根据专家的说法，这段连续下坡的高速路段，“整体上都处在标准限制范围的极限”，只有重新设计改造，降低坡度，才是治本之策。又是要花钱的事，不知道什么时候能够治好。
当初为什么没有设计好呢？本来想把怨气发在设计师头上，可是转而一想，他恐怕也是身不由己，只有那点钱，只能办那点事，能省几个省几个，他又有什么办法呢。
穷人惹不起事
世界上没有绝对的事，所以法律面前也只可能有相对的平等。法律只能寻求各种利益的平衡点，就像交通法规中的人车之争，完全保护机动车驾驶者或完全保护行人，都是不行的，最后只能达到一个大致的平衡——大多数人没话可说了，也就基本上公平了。
就算立法本身已经做到了相对公平，这个公平的法律也不是人人可以享受的。为了保证法律的公平，就必须有相应的程序，而很多繁琐的程序看起来是为了公平，实际上是把弱者拒之门外。
譬如维权。
维权是需要成本的。穷人打不起官司，自古以来就是如此。如果说古代穷人打不起官司，大部分原因是由于执法者的腐败，那么现在穷人打不起官司，不仅是没有钱“打通关节”，就是正常程序所产生的费用，他们也是支付不起的。
报上登过一件事，某地农民怀疑村里的一个化学厂毒死了他们百亩蔬菜，有意通过司法途径解决。然而，当他们到检测机关一咨询，一棵小菜的鉴定费用高达两万元，几种蔬菜就要十多万，一辈子没挣过这么多钱的农民们顿时傻了眼。
傻眼之余，只好作罢。法律对弱者来说是件奢侈品。
有一个知识分子，他家楼后正在修一个新楼，日夜施工，噪声扰民，于是他想拿起法律武器。这次取证倒是不成问题，但他翻开有关规定一看，“建设单位对确定为夜间施工噪声扰民范围内的居民，根据噪声受污染的程度，按批准的超噪声标准值夜间施工工期，以每户每月30元至60元的标准给予补偿”。他一算，即使按最高标准讨回来的“公道”，可能也抵不上在讨公道过程中所耗费的时间和精力。这显然是件不划算的事，只好作罢。
近年来，报上常有农民工跳楼讨薪的报道。看得多了，城里人有点厌烦，怪农民工没有法律意识，把一种过激行为变成了常态，把跳楼变成了“跳楼秀”。
可是，除了跳楼，农民工们还有别的办法吗？曾有一个郭姓农民工，代表68名同伴向北京某单位讨薪。找过10个部门，花了60天时间，直接支付交通费、住宿费、伙食费、材料复印费等2300余元。如果加上他的误工费每天50元的话，他的直接成本达到5300余元。而他本人被拖欠的工资款不过1000元。不划算！实在不划算！何况，这一番折腾之后，钱能不能讨回来，还是个未知数。
巨额维权成本摆在那里，要么知难而退，要么采取过激手段，你说他还能怎样？
很多时候，法律对弱者来说只是个摆设。
倘若只是个摆设，倒也罢了。但它偏偏又是很威严的，强有力的，在有些人手里会发挥巨大作用。
法律是件有力的武器，正因为如此，掌握的人才要格外公正，格外仁慈。也正因为如此，穷人一定要遵纪守法，万事想得开，千万不要惹事。
穷人难以自拔
很多时候，看一些穷人的状况，你会感到绝望。他们和这个世界的繁华隔得那样遥远，根本就没有企及的可能。他们仅仅只是活着，为了活着而活着，你会感到那完全是另外一个世界，一个被上帝遗弃了的世界，看到他们，你就有一种深深的绝望感。
2004年联合国公布的《人类发展报告》中有这样的话：“1820年时，西方国家的人均收入是非洲国家人均收入的3倍，而到了1990年，这个数字却变成了13倍。”现在，在欧洲国家，一头牛每天的生活标准是3美元，但与此同时，有40%的非洲人日均生活费不足1美元；美国全国农业人口每天的生活津贴约为1000万美元，这个数字比美国对非洲国家的经济援助总额多出3倍。报告综合人均预期寿命、实际收入和教育程度等因素组成的“人类发展指数”，排列了175个国家的经济综合地位。北欧国家挪威排名第一，美国排名第七，非洲的塞拉利昂则排在末位。挪威的人均预期寿命为78.7岁，所有人口都能受到良好的教育，人均年收入为3万美元；而在塞拉利昂，三分之二的人口没有受过任何教育，人均年收入仅为470美元，至于寿命，能活到35岁已经很值得庆幸了。
在一百多年时间中，发达国家和贫困国家的差距扩大了10倍。欧洲一头牛一天的生活标准，比非洲一个人一天的生活标准高3倍。凭什么欧洲人可以活到78岁，而非洲人只能活到35岁，连人家的一半都不到！
人人生而平等，这只是一种理想，现实中，人人生来就是不平等的。如果你不幸生在非洲，生在中国的边远山区，你的命运有可能生下来就已经注定了。
只要到偏远的农村走走，到大山里走走，哪怕是在离城市不远的郊区走走，看着那些当地人，多如牛毛的当地人，他们有几个能够改变命运？他们的努力往往只能在他们所处的那个圈层中产生效果，除了极少数可以跳出来，绝大多数都是在那样的状况下自生自灭。
美国新自由主义经济学的代表人物弗兰克·奈特认为，一个人是穷人还是富人，主要取决于“出身、运气和努力”，而且他着重指出，“这些因素中最不重要的因素就是努力”。虽然我们早就知道这个事实，但是却没有胆量说出口。
说不出口的原因，要么是出于善意不忍心说出来，或者是为了逃避现实故意视而不见，更有甚者，是出于利害的考虑，故意把贫困的责任推到贫困者自己头上。一味地强调自强不息，其实是强势群体在推卸责任，以穷人的自卑和自责，降低社会帮助穷人的成本。
根据牛顿第一定律，一切物体在不受外力的情况下，总是保持匀速直线运动或静止状态。也就是说，物体总保持原来的运动状态，直至有外力迫使它改变为止。
而外力对穷人状态的改变，往往是负面的。也许看起来穷人的生活水平在提高，但相对来说，他与富人的差距越来越大，他在社会总体的进步中，实际上是在倒退。
有时候，甚至从绝对值来说，穷人的境况也在倒退，譬如非洲，人们的饥饿程度甚至比十年前、二十年前更甚。
就算是那些发展中国家，要想赶上发达国家，也是比登天还难。就算有同样大的推动力，陈年积累的重负，也使得穷人跑不了多远。穷人没法和富人比。
穷人虽然也可以痛下决心，轻装上阵，但他所处的环境——体制、观念、文化等等，犹如重重的摩擦力，无声地阻止着他。穷人就像在沙滩上骑车，使足了劲，终究还是龟行，眼看着旁边的高速公路上，一辆辆跑车飞驰而过，穷人只有叹气。
非洲曾经也是人类文明的摇篮，也是先进文明的代表。可惜的是，世界并不总是直线匀速运动，在一个关键的时期，不同文明受到不同外力的推动，竟从此走出如此不同的发展轨迹。
只能说，这是上帝的选择。很多时候，穷人们仿佛退到世界的一个角落，慢慢地，自生自灭。
穷人必须奋斗
人一旦到了某种规格，就有了某种待遇，待遇和规格是成正比的。即使遇到变故，规格变了，待遇还会惯性延续。
人要取得成就是不易的，一旦出人头地了，就证明他已不是一般的人，他有高于一般人之处，一般人就会从内心里对他有一分敬畏。
有过人之处的人确实是值得尊敬的，所以，即使是战犯，同样被俘了，一个将军和一个士兵，受到的待遇也是大不相同的。起码，将军不会挨打，不会饿饭，在失去自由的情况下，这就是非常幸福的了，而这种幸福的获得，是因为他自身的分量决定。一个有分量的人，即使在最糟糕的情况下，也会得到最起码的尊重。
侮辱一个将军，会让所有有自尊的人愤怒，哪怕他是敌人的将军。侮辱别人的尊严，其实也在丧失自己的尊严。人们之所以愿意维护上等人的尊严，因为他们已经用实力证明了自己的成功，成功本身就意味着受人尊重，就意味着有尊严。
正因为如此，古人有“刑不上大夫”之说。上等人，无论在何种情况下，都要维持他的面子，维持他的基本尊严。
与此对应的一句话是“礼不下庶人”，这就有点侮辱劳动人民了。
“上等人”和“下等人”自古以来就有天壤之别。
富人哪怕进监狱，也可以住豪华牢房，有彩电、冰箱、卫生间，有的还可以打高尔夫球，定期享受性生活。穷人就是不犯事，也未见得能享有这样的待遇。这倒并不只是钱多钱少的问题。富人级别在那里了，一般说来不会进下等的监狱，不会和刑事犯关在一起。
就算到了最后，判了死刑，有的注射死，有的枪毙，细细想来，状况也是很不同的。哪些人能够享受比较舒服的注射死刑呢？恐怕还是富人居多。
所以人要努力啊，要奋斗，只有到了上层，你的生命、你的尊严才能有保障。至少，为了在极端情况下不挨打，不饿饭，你要尽量往上爬。
穷人要正视现实
网上有一则笑话，某明星请朋友吃饭，中途上厕所，回来时裤子湿了一大块。朋友问：“怎么回事？”明星说：“自从成名以后经常这样，总有人撒着撒着尿，突然转过来大叫：‘这不是那谁吗？’”
你看，明星之被关注，都到了什么程度！
富人也是如此。
“穷得只剩钱了。”我们经常听到这样的话，如果出自富人之口，可以视为自嘲，如果出自穷人之口，那就是自慰加嫉妒。更多的时候，富人出场，就是满场的掌声，甚至是那一泡尿的待遇。尿虽然臭，但包含的是满腔热情呀！
不管怎么说，富人是值得羡慕的，不然不会有那么多的财富故事广为流传，不会有那样多的富人语录，被人熟记在心，更不会有那么多富人面孔，在媒体上晃来晃去，以至于富人的一言一行，都成了时尚的风向标。富人是何等的火爆！富人已经成了时代英雄，你不关注，只能说明你自己和时代有距离，而且距离不小。
羡慕富人，并不意味着你满身铜臭。
有史以来，世界上最富的富人是谁？不是老美比尔·盖茨，是咱中国的成吉思汗！他的铁骑踏遍欧亚大陆，所到之处，莫非王土。那是个什么概念？清朝也是种铁杆庄稼出身的，再富富不过皇上，皇上的江山是打下来的。任何战争的实质，说到底都是利益的争夺，任何时代的英雄，其实都是为财富流血。
战争年代，人们羡慕英雄，身上有多少伤疤，就有多少光荣，那是因为在一个武力的时期，必须以如此的对抗一决胜负。英雄总是受人倾慕的，他历经枪林弹雨而无惧色，这本身就是一种能力，一种力量，一种赢得别人敬爱的资本。
俱往矣，现在的时代，人们已经很少用武力的方式分配财富，保卫财富，或者说武力的方式已经不是主要的方式。现在财富分配的主要方式是在文明的规则下竞争，富人就是胜出者，其荣耀一点不比古代的勇士差。
历年来，不知有多少才子佳人的风流韵事，流香于诗书，传唱于梨园，仔细看看，结局一定是才子中举，衣锦还乡，美人入怀，皆大欢喜。不如此，就一定是个悲剧，令人唏嘘，引人慨叹。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。世界上没有无缘无故的爱，读书人刻苦攻读，头悬梁，锥刺股，为的是什么？还是财富！
但又不完全是为了财富本身。可以说，财富除了维持你生活的那部分，除了你消费所必需的，其他都只是一种符号。
财富就是尊严，财富就是能力，财富就是成功的象征，他辉煌了，灿烂了，自我价值充分实现了，他这辈子就没有白活。你岂能不羡慕！
人都有梦想，财富是人的梦想之一，更重要的是，它往往还是实现其他梦想的前提。哪怕你生性淡泊，视金钱如粪土，但你只要还生活在我们这个地球上，生活在这个时代的主旋律中——什么是时代的主旋律？就是市场经济呀——你就不可避免地要学会算账，这一算，穷人和富人的分量就出来了，孰轻孰重一目了然。
富人是强者，富人是赢家，关注富人，是这个时代英雄主义的表现。这是一种合理的存在，没办法。
穷人其实从来没有停止过关注，更没有停止过思考，但是他们却往往不敢承认自己得出的结论。
穷人不敢正视现实。伤口太血淋淋了，伤者往往会背过脸去。女人被毁了容，家人也常常会善意地藏起镜子，不让她看到真相。所以我们在书店里看到写给穷人的书，除了一些不痛不痒的“心灵鸡汤”，就是一些华而不实的“致富宝典”，读了无害而已。
写书的人忌讳说穷，是怕戳了穷人的痛处，伤了穷人的面子，搞得大家都不好过。再说了，出书总要赚钱，说那些让穷人不高兴的话，唾沫就不能转化为经济，岂不是亏本的事？说出真相并不是一件容易的事，不仅要有勇气，还要有能力。而且，说出真相不仅需要有说真相的嘴巴，还要有听真相的耳朵。
一个女人长得丑，旁人一定不能说她丑，这是一种礼貌。所以越没人说你穷，其实你就越穷。只有富人才敢大胆暴露他当年揭不开锅的事，现在他海鲜吃腻了，来告诉你他喜欢野菜了。
穷人的穷是说不出口的，要正视自己的真实状况确实需要勇气。你为什么是穷人？是什么造成了你的穷？你的出路在哪里？人生怎样才算幸福？
多问几个“为什么”，有好处。