九三、水净梵志经[104]

我闻如是：

一时，佛游郁鞞罗[105]尼连然河[106]岸，在阿耶惒罗尼拘类树[107]下，初得道时。

于是，有一水净梵志[108]，中后仿佯，往诣佛所。世尊遥见水净梵志来，因水净梵志故，告诸比丘：“若有二十一秽[109]污于心者，必至恶处，生地狱中。云何二十一秽？邪见心秽、非法欲心秽、恶贪心秽、邪法心秽、贪心秽、恚心秽、睡眠心秽、掉[110]悔心秽、疑惑心秽、嗔缠心秽、不语结心秽、悭心秽、嫉心秽、欺诳心秽、谀谄心秽、无惭心秽、无愧心秽、慢心秽、大慢心秽、憍傲心秽、放逸心秽[111]。若有此二十一秽污于心者，必至恶处，生地狱中。犹垢腻衣持与染家，彼染家得，或以淳灰、或以澡豆、或以土渍极浣，令净此垢腻衣；染家虽治，或以淳灰、或以澡豆、或以土渍极浣令净，然此污衣故有秽色[112]。如是，若有二十一秽污于心者，必至恶处，生地狱中。云何二十一秽？邪见心秽、非法欲心秽、恶贪心秽、邪法心秽、贪心秽、恚心秽、睡眠心秽、掉悔心秽、疑惑心秽、嗔缠心秽、不语结心秽、悭心秽、嫉心秽、欺诳心秽、谀谄心秽、无惭心秽、无愧心秽、慢心秽、大慢心秽、憍傲心秽、放逸心秽。若有此二十一秽污于心者，必至恶处，生地狱中。

“若有二十一秽不污心者，必至善处，生于天上。云何二十一秽？邪见心秽、非法欲心秽、恶贪心秽、邪法心秽、贪心秽、恚心秽、睡眠心秽、掉悔心秽、疑惑心秽、嗔缠心秽、不语结[113]心秽、悭心秽、嫉心秽、欺诳心秽、谀谄心秽、无惭心秽、无愧心秽、慢心秽、大慢心秽、憍傲心秽、放逸心秽。若有此二十一秽不污心者，必至善处，生于天上。犹如白净波罗奈衣[114]持与染家，彼染家得，或以淳灰、或以澡豆、或以土渍极浣令净；此白净波罗奈衣，染家虽治，或以淳灰、或以澡豆、或以土渍极浣令净，然此白净波罗奈衣本已净而复净。如是若有二十一秽不污心者，必至善处，生于天上。云何二十一秽？邪见心秽、非法欲心秽、恶贪心秽、邪法心秽、贪心秽、恚心秽、睡眠心秽、掉悔心秽、疑惑心秽、嗔缠心秽、不语结心秽、悭心秽、嫉心秽、欺诳心秽、谀谄心秽、无惭心秽、无愧心秽、慢心秽、大慢心秽、憍傲心秽、放逸心秽。若有此二十一秽不污于心者，必至善处，生于天上。

“若知邪见是心秽者，知已便断。如是非法欲心秽……恶贪心秽……邪法心秽……贪心秽……恚心秽……睡眠心秽……掉悔心秽……疑惑心秽……嗔缠心秽……不语结心秽……悭心秽……嫉心秽……欺诳心秽……谀谄心秽……无惭心秽……无愧心秽……慢心秽……大慢心秽……憍傲心秽……若知放逸是心秽者，知已便断。彼心与慈俱，遍满一[115]方成就游；如是二三四方、四维上下，普周一切与慈俱，无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无量善修，遍满一切世间成就游。如是，悲……喜……心与舍俱，无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无量善修，遍满一切世间成就游。梵志！是谓洗浴内心，非浴外身[116]。”

尔时，梵志语世尊曰：“瞿昙！可诣多水河[117]浴。”

世尊问曰：“梵志！若诣多水河浴者，彼得何等？”

梵志答曰：“瞿昙！彼多水河浴者，此是世间斋洁之相、度相、福相[118]。瞿昙！若诣多水河浴者，彼则净除于一切恶。”

尔时，世尊为彼梵志而说颂曰：

“妙好首梵志，若入多水河，

是愚常游戏，不能净黑业[119]。

好首何往泉，何义多水河，

人作不善业，清水何所益？

净者无垢秽，净者常说戒，

净者清白业[120]，常得清净行。

若汝不杀生，常不与不取，

真谛不妄语，常正念正知，

梵志如是学，一切众生安。

梵志何还家？家泉无所净。

梵志汝当学，净洗以善法，

何须弊恶水，但去身体垢？”

梵志白佛曰：“我亦作是念：

净洗以善法，何须弊恶水。”

梵志闻佛教，心中大欢喜，

即时礼佛足，归命佛法众。

梵志白曰：“世尊！我已知。善逝！我已解。我今自归佛、法及比丘众，唯愿世尊受我为优婆塞！从今日始，终身自归，乃至命尽。”

佛说如是，好首水净梵志及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行[121]！