1.2　古印度密码

作为“四大文明古国”之一的古印度，从地域上看，它包括了如今的印度、巴基斯坦和孟加拉等地；从文化上看，它则是一个大熔炉，包含了从远古到现代、从西方到东方、从亚洲到欧洲等多种文化潮流；从时间上看，虽然直到1922年它才被首次发现，但它起源于公元前2300年的“印度河文明”。在历史上，古印度这块土地上的文明盛衰，发生了多次大起大落：在第一次兴旺发达了几百年后，古印度文明逐渐衰落，甚至于公元前18世纪惨遭灭亡；随后，来自中亚地区和南俄草原上的游牧民族，雅利安人入侵了印度，并创立了更为持久的文明，直到公元前6世纪初，才又被分裂成至少16个国家。其间，从公元前6世纪中期到公元前518年，该地区还遭到了波斯帝国的居鲁士和大流士一世的入侵。古波斯人统治印度西北部将近两个世纪之久，直到公元前4世纪后期，才一度被来自马其顿的亚历山大所征服。后来，当地人旃陀罗笈多，领导了反马其顿的斗争；经过长期的兼并战争，终于在公元前3世纪，建立起了古代印度最为强盛的王朝，孔雀王朝，并在阿育王时代发展到全盛时期。经过多年征战，阿育王将其版图扩展到了包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国等地。可惜，阿育王死后不久，印度再次陷入分裂；直到公元前187年，孔雀王朝的最后一个国王终于被推翻；此后，印度半岛就再也没统一过了。

古印度密码的高峰，也刚好出现在古印度的最强盛王朝——孔雀王朝；这可能并非碰巧，实际上，历史事实多次证明：密码强，则国力强；或者更准确地说，密码弱，则国力就很难强。孔雀王朝的密码到底有多强呢？至少有两本大谈特谈密码的古书，可以给出参考答案；更意外的是，其实这两本书本该与密码无关，由此可见，在孔雀王朝时代，当时的密码不但很强，而且还很普及。

第一本书名叫《政事论》，它是孔雀王朝的开国君主旃陀罗笈多，令其宰相考庇利耶撰写的治国安邦之作。全书分为两部分：前一部分包括内阁的构成，国家的主要内政外交政策，农业、税收、行政等政府各部门的职能，处理各种纠纷和冲突的规定，甚至还有类似于现代民法和刑法的相关内容；后一部分，则主要谈及外交策略和军事战略战术等。全书包含了丰富的政治、经济、法律、军事、外交思想；该书主张中央集权，国王掌握国家的最高权力；但意外的是，书中还有专门章节，指导相关官员在国家管理中，如何运用密码手段来从事特务活动，而且还认为“密码破译其实是一种情报搜集方式”，甚至还罗列了若干具体方法，比如“观察乞丐、酒鬼、疯子等的言谈举止，或偷听相关人员的梦话，或审察他们在寺庙朝圣时留下的痕迹，或破译和解读他们留下的画作及密写文档等”。《政事论》虽未详述相关密码及其破译方法，只是提到要将部分元音变为辅音，但它却是最早提出“把密码破译用于政治”的书籍。

第二本书名叫《爱经》，也是成书于公元前3世纪的孔雀王朝时期，也本该与密码无关。《爱经》本来是一本关于性爱、哲学和心理学的奇书，虽然该书完成于2000多年前，但书中那些引诱技巧，却似乎很现代，简直令人不可思议。《爱经》分7部分，以哲学的形式诠释了性爱方面的许多知识等。但是，这样一本很容易被误解的读物，竟然也对密码进行了详细介绍，甚至认为“密写是一个女人应该知道的64种技巧之一”，还指出：“将单词用一种特殊方式书写，并读懂它们，这是一门精巧的艺术，它有很多方法，比如，改变单词的拼写形式，或改变单词的头尾字母，或在每个音节之间添加不必要的字母，等等。”虽然《爱经》的正文并未直接描述密写方法，但在注释中，却给出了两种密写方法的细节：其一，叫“考底利耶密写法”，它将所有元音按约定的表格变为辅音，其他字母保持不变；其二，是上述方法的一种简化，名叫“杜布达哈密写法”。

此外，在古印度还有一部享誉世界的叙事史诗《摩诃婆罗多》，书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。该书共有10万诗节，其汉语全译本约有500万字，不但规模宏大，其内容也很庞杂，既有大量的传说，又有宗教、哲学以及法典著作，更有长篇英雄史诗。该书的成书时间，大约从公元前4世纪至公元4世纪，历时八百余年；成书方式，则是长期以口头方式创作和传诵，不断扩充，层层累积。这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描述了婆罗多族的两支后裔，为争夺王位而展开的种种斗争，最终导致大战，双方将士几乎全部捐躯。然而，在这样一部惊世史诗中，也花费了不少篇幅，介绍了当时流行的几类替换密写法，称为“莫拉德维亚法”或“古达哈克牙法”，它按某种约定表格变换字母；当然不同的使用者，会使用不同的约定表格；而且，书中还谈道：该密写法曾被间谍、商人和小偷等广泛使用。由此再一次说明密码在当时是多么普及。

其实，在《圣经》中，也多次出现了这类替换字母的密写法；但为了避免不必要的误解，本书就不涉及宗教方面的内容了。