第一节 黄学增的出生及家境

1900年9月，在北部湾东面海岸一个小渔村——广东省遂溪敦文村诞生了一位红色伟人，他就是黄学增。后来北部湾以及广东不少地区的红色历史都与他息息相关。

黄学增，广东省遂溪县乐民镇敦文村人，清光绪二十六年闰八月二十一日（即公元1900年10月14日）出生，乳名妃贵 ，别号道傅，根据黄学思的回忆，其父亲“也做做‘道公佬’找点零用”。而笔者在做田野调研时，亦在该村收集到一本科仪书，于此录一些以作史料：“志心皈命礼，坐镇琼州，琼属既沾其泽地，邻郡雷邦亦受其恩，冒之、犯之、宽之、宥之，皈命礼拜财上奉”；“涠州高廉各干仁天列圣，志心皈命礼，巍巍宣敕圣，荡荡王娘神镇境邦而克灵克圣，享庙食至威至灵，保障千秋栋梁万世”;“酒满献满斟礼双全，神欢人喜多吉庆，平安二字值千金，赐福保安宁”; 等等。黄学增小时候，其家共有7口人——父亲黄如英；母亲——黄学增弟弟黄学思回忆其姓氏不明，但敦文村邑人说其姓饶，仍遂溪河头镇英亮村人，英亮村离敦文村大约二十多公里；以及兄弟四人（学颜、学曾、学思、学孟）和一位姐姐。当其时黄家有水田4亩，旱坡地3亩。据了解，敦文村地形以丘陵地为主，土壤以红壤为常见。气候方面属亚热带海洋性气候，高温多雨。年均降水量1750毫米，通常7—9月降雨量占全年50%。年均温22.5℃，一月均温14.9℃，七月均温28.4℃。因而村落旱坡地主要种植经济作物如花生、番薯等。水田则种植水稻为主。同时，由于临近海湾，村内部分人员间或从事养殖业（如养鱼、养鸭等）。“自耕农与半自耕农所耕土地，丰年大抵够食，若遇水旱之灾，则入不敷出，尚要典当卖家常什物，或借债营主。”因而黄如英除了平时做“道公佬”找点零用外，还替人宰猪、担鱼花（即鱼苗），尽量维持家景。黄学增出生时，黄家只有茅屋一座，前后各3间，左右各1间。茅草屋乃雷州半岛常见的民居之一。茅草屋的构建以顶梁柱为主，用竹竿沿着顶梁柱的四方，以斜向下的方式构成一个很大的框架。屋顶框架构成之后，再用全干的茅草（蒲草或稻草）一层层地铺上去。屋墙乃是以红土建构的夯土墙、土坯墙。黄学思回忆，该茅草屋“在1927年秋天被国民党清党队烧掉了”。黄学增兄弟四人之名，是村落私塾老师按古代“四贤人”之意给他们取的学名：学颜、学曾、学思、学孟，此颇为适合当时乡村地区的习惯，希望自己的农家子弟能够以中国传统社会圣贤为榜样，为社会做贡献。按，敦文村面朝北部湾，邻近双村。传说宋代时苏东坡曾到过双村，与该村私塾先生陈梦英畅谈多天后才往海南走。据清康熙《遂溪县志》卷之二“学校志”记载：“文明书院在县西南八都乐民所城内，宋元符庚辰，苏公轼南迁，由儋徒廉道经双村，宿净行院，四顾山川，谓乡民陈梦英曰‘斯地景胜，当有文明之祥。’既去月余，瑞芝生其地，诸儒遂即其地连〔建〕书院，扁〔匾〕曰：‘文明’。”由于家境问题，黄学增读私塾时间略晚，大约在1912年，时年12岁。在此之前，主要是“辅助家庭劳动，割柴草，拾禾穗、捡番薯，替人养鸭，挣点零钱帮补家庭。”敦文村乡民传说黄学增替人养鸭时，很有一套，管理鸭子很好，是有名的“鸭司令”。据笔者田野调研，黄学增读私塾时的老师为杨成章，是邻近的六旺村人，六旺村在新中国成立后改名叫下乡仔村。在私塾时，黄学增所读的是《三字经》和《四书》，是时，为黄学增识字之始。父亲黄如英虽务农，但因间或做“道公”，略懂一二文采。但母亲却是没有什么文化的农村妇女。有机会读书识字，是黄学增命运改变之始。

而根据敦文村黄氏族谱记载，该村黄氏宗亲一直以务农、耕海为生，没有什么人因读书而出，村内的人情圈子、交际圈子主要是敦文村周围的村落。