第1章 统一与游仙的故事

01 一生都在与死亡较劲的皇帝

世上没有一个君王，对待死，会像秦王嬴政那样。

他在即位的第二个年头，就开始为自己准备陵墓。那时，他才14岁，凡事都由太后和仲父来做主。而那位仲父，就是吕不韦，把他当作生意来做。

自从投资子楚，买了秦庄襄王的原始股，吕不韦就跟着“奇货”飙升，不仅成了仲父，还食邑河南洛阳十万户。可他并不满足。他要在小王身上继续做“多”，下更大的注。可太后难挨守寡，又来纠缠他，他知道祸水来了，必须退出。

于是，他找来一个替身，那替身是性能力的超人，据说，替身那玩意儿，如同车轴，能转动车轮，但愿那宝贝，能对付太后这个祸水，好让他脱身。他将那宝贝——嫪毐，剃净了胡须，作为一名宦人，送入宫庭，献于他当年的赵姬而今的太后的卧榻。太后一高兴，就将那宝贝收下。他以为自己从此就能脱身，结果，反而越扯越深。

没人为才13岁的小王着想，没人问一问小王的忧伤。反正，那小王早已过惯了这样的日子，先是因为他的父亲。

他的父亲，就是安国君之子嬴异人，被秦作为人质送到赵国。在赵国，又被吕不韦视为“奇货”，为之买通华阳夫人，夫人赐名“子楚”，立为王嗣。

本来是秦国王子，何以要名“子楚”？因那华阳夫人原为楚人，名曰“子楚”，表明认同她这位楚人母亲，以此，才有秦庄襄王问世，才有后来的始皇帝。

从小王到始皇帝，只有一个朋友跟他形影不离，那就是死。

谁也不知他从哪儿来，要往何处去，也不知他究竟是谁的儿子。他理应就是嬴异人的儿子，在身份上已经确认。但，血统上呢？

或曰其母赵姬，在送异人之前已经怀孕，就说吕不韦是他的父亲。不知小王本人，是否听到过这个传说。无论听过与否，吕不韦与赵姬的关系，他总还是能看得出来的。

但他似乎从来没去问过母亲，谁才是他的亲生父亲。他是命中注定的王者，只认同自己生而具有的王者身份，谁能给他带来王者身份，他就是谁的儿子。

他有两个特点：一个是对生存的耐受度，他特别能忍，从一个十来岁的孩子——被人把持的小王，忍到成人，终于亲自执政；还有一个则是对死亡的灵敏度，他从幼年到童年，一直活在死的阴影里，跟着母亲东躲西藏，逢凶化吉，培育了他的死亡意识。

从赵国来到秦国，一家人过了三年团聚的日子，之后父王就死了。

而他惊魂未定，就被人扶上了王位。当年，母亲还是赵姬，在苦难岁月里，尚能与他相依为命，而今，已经当上太后的母亲，却忘记了他的父亲，另觅新人。

凭着对父亲的信念，母子二人曾经度过了那么艰难的岁月。想起那些岁月，一个13岁的孤独的孩子，会如何心酸？从13岁到22岁，九年的时间里，日复一日，他如何度日？有人为他造墓，他就天天关注陵墓，那是与他死亡有关的去处。

当年，他还可以躲，而今，他无处躲。一切都必须面对，所有都要接受，因为他是王，哪怕还是个孩子。要躲，也只有往“死”里躲，躲到自我的死亡意识里。

他母亲在深宫里，跟那宝贝又生了两个儿子，是他的弟弟们，也是死敌。母亲不管他了，可他的权力，却在母亲那里，由那宝贝代行之。

那宝贝，本是他母亲的宠物，却声称是他假父。眼看他一天天成长起来，那宝贝难免心里发怵。他总得亲政，这一天早晚要到来，两个人，总有一个要先进入坟墓。

他才22岁，可他的陵墓已经修了八年，母亲为什么这样做？

他认为，就因为他的仲父、假父要把他埋葬，才急着为他修墓。

一个比孤儿还要孤独的孩子，会像狼一样成长。更何况他还是王，而且是号称“虎狼之国”的秦王，他只用鼻子嗅一嗅，就能闻到冲着他匍匐而来的死亡。

童年的来自本能的躲藏意识，少年的坟墓意识，统统归于一死。

死对他来说，没有任何意义。没人告诉他死是怎么回事。人为什么要死？人应该如何去死？杀身成仁，舍生取义，还有顺其自然地死，这些何曾有人提起？

他只知道死是恐惧，而他有的是勇气。童年时，他同母亲，一次次逃离死；少年时，他如老僧入定，数年如一日面对死。无论逃离死，还是面对死，他都有劲。

这么多年，他一直跟死较劲，谁知？你不知，我不知，或许天地知！他对死有一种特别的感受力，一伸手，就能摸到死亡的气息。但凡角逐生死，知死者，胜之。

他知道死从哪里来，要往何处去。让死见鬼去！那宝贝就是鬼。

死在眼前……他闪，让鬼迎上去。死已来了，你还说“焉知死”？

母亲那宝贝，终于被死亡带走。谁也不知道他怎样出手，那是天外飞仙，连司马迁也不知道。也许，他根本就没有出手，不信，去读《史记·秦始皇本纪》。假父被死亡带走，可那个自以为有恩于他还把他当作“奇货”的仲父尚在呀。死亡又来了，于是，他给仲父也画了一条道——去西蜀一游。他依然没有出手，那仲父就销声匿迹了。

从小就玩死亡游戏，长大了跟死亡学习，后来，读了《韩非子》，字里行间，闻到一股子浓郁的死亡气息，只有他从中悟出——“君道同体”，解脱并超越生死……那韩非，亦熟悉死亡游戏。你看那篇《说难》，说来说去，精细如抽丝，说的无非是一个“死”字，连司马迁都为之惋惜，问道：你是那么懂得死啊，可为什么还是难逃一死？

死乃天机，谁叫他泄之于文字？韩非了解他的心思，看穿了他的根底，就得死！对于韩非，他依然没有出手，不是还有李斯？那死之爪牙，早已忍不住啦……

他继续修他的墓，修一个大大的墓，让死亡跟他一起去征服。

他眼看着死亡向六国走去，看得清清楚楚——那死亡的脚步。

六国纷纷倒下，倒在了他的脚下——死亡的脚下。六国都中了儒毒，中了“未知生，焉知死”的毒，贪生怕死。他则相反，以“未知死，焉知生”而王。

这就是向死而生。《孙子兵法》云“置之死地而后生”，他的脚下就是死地，他就站在大墓上，败了，就到墓里去，墓里还有兵马俑，排好了阵形，向东方。

那些兵马俑啊，早已披挂好，只等他一声令下，就开拔。

常胜之军不可怕，死亡之军才可怕。历史证明，常胜易衰，多胜易败，魏武侯以常胜衰，齐湣王以多胜败，秦军本是常胜军，也会衰，也会败。打不完的胜仗，杀不完的敌人，常胜军有了衰纹。他将常胜军置之死地，变成死亡军，发令：消灭敌人！

从此，不再有所谓胜仗，不再有常胜军，死亡来临，天下太平。

让战争去死！胜负只有一次，败了就得死，这就是死亡军的宗旨。非如此，则不能以战去战，不能以杀去杀，不能统一天下。他要让死亡把没完没了的战争带走，死是绝对命令，不做相对论，只有往死里打，才能统一天下。

李信很年轻，已是常胜将军。秦王喜欢李信，因为他也很年轻。

他让李信攻打楚国，率领二十万秦军，可他忘了，这是常胜军。

常胜军果然会打胜仗，一路打到楚国去，可常胜将军却不知道该怎样结束战争，是以胜负法则，还是用死亡法则。按照胜负法则，常胜军打了胜仗就该回去；必欲灭楚，就得改用死亡法则，用死亡军来决战。可李信轻佻，分不清常胜军和死亡军，以常胜军来决死战，看来气势很盛，结果最后一战，败给了项燕的楚军。败了，就得死。

打不完的胜仗，给常胜军和常胜将军带来了荣誉，却使国家受累。

从此他要除掉这个累赘，常胜军可以休矣！他去请死亡将军王翦。

王翦说，二十万军打打胜仗还行，如欲决一死战，非七十万不成。

他知道，这是真正的死亡之军，谁败了，谁就得死，没有花架子。

决战来临之时，死亡将军竟让死亡之军稍息，深沟高垒，只管吃。

秦军吃掉了如一座又一座山一样的粮食。楚军远来，吃不起，就该死。

楚军不知这回遇到了死亡之军，以为战争可以像以往那样，打打停停，实在不行了，或请游说之士劝和，或以合纵来抗衡秦国。决一死战的打法，很少见，战争结局，多取决于合纵连横的策略。可这一回，秦军已准备好了，以雷霆一击，决生死。

楚军长驱而至，粮草不支，欲退。于是，死亡军出击，一战灭楚。

楚人不服啊，因为楚国没有做好决死战的准备，秦王以死来决战，改变了战争规则。可楚毕竟是楚，国虽亡，其人却豪迈如初，扬言：楚虽三户，亡秦必楚！

死亡带走了楚，他从此势如破竹。他的对手都死了，就剩下他。

他在死地上，看见死向他走来。图穷匕首见，荆轲那致命一击，天下有几人能躲过？他却躲过了，不仅躲过了，还能反击，不仅反击，还能在反击中一招致命。

荆轲无论如何也想不到，他在秦国的王宫里，居然碰到了杀手中的杀手，一躲，一逃，一反击，见证了秦王如电光石火般的死亡意识，反映了秦王对死的无人企及的灵敏度，以及求生避死的生存本能被激发出来的巨大爆发力，这是一场空前的对决！

军队与军队对决，秦军已然无敌；个人与个人对决，秦王依然无敌。

荆轲之于江湖，可谓一等一人物。燕太子丹能倾力去请他，那价值还用说嘛！然而，这样一位举世瞩目的高手，竟然在一场纯属个人化的决斗中惨败而死。更何况，那一场决斗，对秦王并不公平，那是暗算，是谋杀，是行刺。荆轲准备了一切，不仅藏了匕首，连毒药都用上了，但他还是低估了秦王的生存本能和死亡意识。他临死前说了一句：他没想一上来就将秦王刺死，他想抓住秦王，逼秦王签字，让秦国交还各国失地。

但荆轲不知，这位人质的儿子，逃命的本事天下第一，救命的本能，他若说是第二，没人敢称第一。为了救命，他必须反击。宫殿上，有人大喊一声“王负剑”，提醒了他。他拔出剑来反击，结果只用一剑便结束了战斗。这实在令人惊讶，若非荆轲太差，那就是秦王太强大。很显然，荆轲不差，我们只能喟叹秦王的强大，不可思议的强大。

还有一叹，那便是秦国的法！满朝侍卫和文武百官，居然眼睁睁地看着荆轲追击秦王，而不能一起上前围杀，这是为什么？就因为法。这是法律规定的，没有君王许可，谁也不得上殿。君王生死一线，也是对法治的考验，君与法，如鱼与熊掌，不可兼得，要君，还是要法？就如同我们今日，总难免要问一问：权大还是法大？在这里，秦人用他们的实际行动做了回答——他们要法！于是，我们就知道秦国何以能那么强大。至于秦王，死到临头，他也没有让臣下违法来救自己，他必须在法律的范围内解决问题，自己救自己。

没有任何资料显示秦王善于格斗，精于剑法，而荆轲作为刺客早已名闻天下。论单打独斗，荆轲自信能将秦王擒拿，可结果却出现巨大反差，反而被秦王一剑劈了。这刹那间的胜负，胜过所有江湖传奇。所以说，传奇中的传奇，便是这篇太史公的史话。

我们可以试想一下，若荆轲一击而中，那么秦王就像是西方罗马的恺撒，想做皇帝却做不成了。然而，结果正相反，荆轲被秦王剑劈，这难道就是命运的选择吗？应该说，历史给了英雄机会，荆轲刺秦王，是鲁仲连发起“义不帝秦”运动以来最好的一次机会，但命运却偏袒了君王，只给英雄留下一首歌：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

那是荆轲动身前往秦国之时，同燕太子丹等人相聚而别，在易水边上唱的一首歌。此歌一出，便有了“燕赵慷慨悲歌之士”那样雄伟的称呼。可仔细一听，那分明又是楚风，就像后来刘邦、项羽唱的调调一样，也许是被汉朝人用楚风包装过了。但这并不妨碍它在中国文化中成为历史的最强音。从它的余音里，我们看到了接踵而来的高渐离的孤注一掷和张良的博浪沙锤秦，以及一代代革命者作为命运的歌者而发出的自由之声。

秦王嬴政的来历

非子是伯益后裔，为周孝王（前891年-前886年在位）养马有功，封于秦地，赐姓嬴。

六百多年后，公元前267年秦昭王四十年，太子悼去世。第二年，秦昭王采纳范雎建议，剥夺母后宣太后大权，结束芈氏外戚专权。第三年，立次子安国君为太子，安国君的宠妃是华阳夫人。

华阳夫人，芈姓，出身楚国贵族，与秦国宣太后、穰侯、华阳君有血缘关系。安国君有二十多个儿子，华阳夫人却无子嗣，吕不韦通过华阳夫人的姐姐和弟弟结识夫人，说服夫人收夏姬的儿子异人为养子。

夏姬与其子异人皆不被安国君宠，异人被送赵国做质子，娶赵国富豪之女为妻，赵姬生子嬴政。

公元前255年，吕不韦费尽心思，买通赵国看守，协助在赵国做人质的异人逃回秦国，让异人穿楚服见华阳夫人，感动夫人，遂赐名异人为子楚，说服安国君立子楚为太子。

公元前251年秦昭王逝世，太子安国君即位，是为秦孝文王，华阳夫人为皇后，子楚为太子。三天后，秦孝文王逝世，太子子楚即位，是为秦庄襄王，尊华阳夫人为太后，母亲夏姬为太后，以吕不韦为相国，并受封爵位，为文信侯。

公元前247年，秦庄襄王逝世，13岁太子嬴政即位，22岁在秦都城雍城加冕，公元前221年统一中国，建立中国第一个统一王朝，为秦始皇。

秦始皇喜欢云纹

云是仙人的座驾，秦始皇喜欢游仙，当然喜欢云纹。

这只玉杯是秦代罕见的佳作，通身云纹。流云、勾连卷云纷呈，底部如意纹托撑，出土于阿房宫遗址，阿房宫主人未及登堂便入土了，玉杯的主人又是谁？他想乘云升仙吗？

镶嵌云纹弩机

远射兵器构件，侧铸篆体铭文十一字，记秦王政廿三年制（即公元前224年）。公元前221年秦国完成统一。云纹醒目，兵器之利，秦在六国之上。

阿房宫

阿房宫是秦始皇统一后兴建的四大国家工程之一，与万里长城、秦始皇陵、秦直道并列。始建于秦始皇三十五年，公元前212年。秦始皇亲自选址于上林苑之内，原西周丰镐之地。秦统一，以继西周正统自居。依据秦始皇的设想：周文王都丰，周武王都镐，丰镐之间，乃帝王之都；咸阳人多嘈杂，先王旧宫多为草创时期所建，粗陋鄙狭。于是，秦始皇决定建阿房宫为秦最大的政治中心。也许工程体量太大，二世继续修建，直到项羽入关火烧阿房宫时，仍是一项辉煌的烂尾工程。

咸阳塬秦宫殿遗址

咸阳塬位于陕西省咸阳市东15千米处，地势北高南低，宫殿遗址群分布在北部。公元前350年，秦孝公才正式从雍城迁都咸阳，商鞅首先营建了宫外的门阙，叫冀阙。此后历代秦王皆在此扩建各自的宫殿。

秦王嬴政即位之际，面临十分复杂的秦国政治格局。吕不韦风头正盛，与将军蒙骜、王齮、麃公等操控秦国政局。小王身边围绕三大外戚势力：以华阳夫人为核心的楚系外族、以祖母夏姬为代表的韩系外族、以母后赵姬为中坚的赵系外族。

秦王嬴政开始对内修政与逐渐集权，诸如安定弟弟成蛟之变、平定嫪毐之乱、流放吕不韦、修建郑国渠、接纳李斯的《谏逐客书》、劫持韩非协助他建构“君道同体”的集权意识形态等；对外，派遣将军蚕食秦国边境的小国，以李斯、尉缭为左膀右臂，实现他“灭诸侯，成帝业，为天下一统”的政治抱负。

公元前230年灭韩国，前229年灭赵国，前226年灭魏国，前224年灭楚国，前222年灭燕国，前221年灭齐国。

十年间，秦王嬴政完成了统一大业，自负古来第一人。古来最高的人神称谓“皇”“帝”“王”皆不足以道之。西周时只有天子才能称“王”；战国时诸侯纵横捭阖，群雄争“帝”，赢在最后的是“嬴政”。“皇”意味“皇天”，嬴政思来想去，取“皇帝”二字合称方可与之匹配，满足他膨胀的欲望，是为始皇帝。据说秦景公时代的“秦公簋”铭文，就曾反复出现过“朕”“皇”“祖”等字样，对秦始皇是有历史暗示的。

秦王嬴政统一山东六国时，灭一国，便在咸阳塬上仿建一座该国的宫殿，直到“六王毕，四海一”。同时，嬴政又着手扩建咸阳宫，将六国兵器以及民间利器收缴于咸阳，销毁铸成12个铜人立于皇宫前。与此配套，咸阳塬上便多了铸铜、冶铁、制陶手工业作坊。夕阳中，咸阳塬上飞阁宫阙锁六国。可30年后又河东，项羽闯入关中，一把火烧了咸阳塬。历史的胜利者，往往在否定旧的权力秩序时，也否定了旧权力所达到的时代文化高峰的物化象征。咸阳塬一片废墟，历史表现出惊人的饕餮胃口，吞噬了人类智慧的遗产和财富。

乐府钟

出自始皇陵，通高不过13厘米，各色错金云纹，纤细夺目。上有“乐府”二字，说明秦有乐府机构。古乐府职，掌管祭祀礼乐，采诗集曲，整理民间歌谣。那么“武帝始立乐府”说法，就应该换成“秦皇始立乐府”了。

帝欲冢

秦始皇陵，栖于骊山北麓，西望阿房宫，背靠秦岭。从秦岭到华山，一脉逶迤，向东延展如龙，始皇陵恰好是那“龙眼”，风水佑嬴姓王朝将会二世、三世以至于万世。始皇生前未见阿房宫，死后也只面对烂尾工程，直到二世而秦亡，项羽一把火烧了未完工的阿房宫。

始皇陵坐西朝东，表明他至死也要向往东方。陵园占地面积56.25万平方米，以封土为中心，分地宫、内城、外城，象征皇城和宫城。文献记载封土高50余丈（115米），现高76米。

长方形内外城垣间，陪葬坑有600多座；秦始皇陵寝周边20米左右，就有陪葬坑16座。铜车马坑、马厩坑、珍禽异兽坑、石铠甲坑、百戏俑坑、文吏俑坑、青铜水禽坑，以及各种附葬坑。此外还有寝殿、便殿、园寺吏舍、石料加工场等。外城1千米处有3座兵马俑坑和一个废弃俑坑。秦兵马俑坑，已成为世界第八大奇迹，更何况包罗万象的皇陵？据司马迁描述：地宫幽深，地下泉水叠了三层，有机关运转，水银灌输其间，以示江河湖海及帝国版图，穹顶绘饰天文星宿，真可谓天地人大全了。始皇在位37年，修墓30余载，夫役70万人次，工程用土取自渭河北岸的仲山、峻峨山。直到他驾崩仍未完工，秦二世二年才算草草竣工。正如有诗曰：暴君的欲望是无穷无尽的坟墓，他要埋葬中华民族。

这位对后世帝王影响巨大的陵寝，得到了汉以后的帝王们的保护，也历经数次大劫难。不过，据考古学者多年考古探察研究，发现陵墓主体竟然未受到损害。据说，历代盗墓者面对如此庞大的墓体，以及墓体下的地下宫殿，茫然而不得其门。而陵寝给今天的考古研究留下的是一项巨大的系统工程。目前，以遗址公园的形式加以保护，以待考古学者对600多座陪葬墓中的180座先行研究发掘，余皆暂时封存于人们的各种猜想中吧。

沉睡在历史深处的军队

兵马俑坑是秦始皇陵陪葬陶兵马俑的地下坑道，为土木混合建筑。如1号坑长方形，面积达14 260平方米，据推测坑内大概有6000件兵马俑，以步兵为主，矩形布阵。2号坑是由弓箭手、骑兵、战车和徒卒混编的曲尺阵。3号坑类似高级统帅指挥部，由车马房、南厢房、北厢房组成。还有各类青铜兵器数以万计，并有了铬盐氧化处理青铜剑的工艺，可以防锈耐腐蚀。

兵马俑皆以真人大小为参照，俑高1.8米左右，最高1.96米，将军俑、武官俑、御手俑、跪射武士俑、骑士及鞍马俑等身份各异，姿态生动。

他们沉睡在历史深处，站着睡、歪着睡、身首异处地睡。梦里黄昏的厮杀、黎明的号角，都不重要了。他们的王，永远睡在这里，他们便也睡在这里。安详自信，无挂无碍，是战士的睡。他们要为王睡上两千两百年。某一天，考古的锤声叮咚，一颗坚实的头颅，从尘封中托起。带着泥土的深邃、新鲜和纯粹的厚味，“他”醒了。肩着两千多年前的神态，一颗刚出土的头颅，所谓艺术的震撼无过于此了。

1980年，考古人在秦始皇帝陵封土西侧约20米的一座陪葬坑内，发掘出土了两乘大型彩绘铜车马，这组彩绘铜车马高车和安车，其结构复杂、形体超大，在青铜器史上也是不多见的。1号铜车马为双轮、单辕、驷马系驾，总重约1.061吨。2号车通长317厘米、通高106厘米，总重量为1.241吨，被誉为“青铜之冠”，再现了秦始皇生前六次出巡求仙的座驾威风。

兵马俑规模之庞大、编制布阵之严密、泥塑工艺之精湛，以及装束服饰武器设备一应俱全，皆为世界历史之最，整个陵寝亦为中国帝王陵寝之最。兵马俑于1987年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

睡虎地秦墓竹简《编年记》

1975年，湖北省博物馆考古队在湖北省云梦县城西郊睡虎地山嘴上，先后发现了47座秦汉墓葬；1989年以后，又在云梦县城东南郊龙岗发现了15座秦汉墓葬。墓葬年代从战国晚期一直延续到秦汉之交。从形制、随葬品以及器形特征来看，墓葬具有典型的秦文化特征，属于秦人墓葬。时间前后大体与秦王嬴政时期相始终。云梦原属楚国故地，公元前278年秦大将白起率军攻陷楚都“郢”，在睡虎地设南郡以制楚。

睡虎地11号墓与龙岗6号墓出土了大量的竹简，记载秦国的法律文书等，还出土了1300多件文物，有漆器、铜器、铁器、陶器、竹木器、玉石器、丝织品、毛笔、墨与石砚等。

睡虎地11号墓墓主是一位秦代官吏，名“喜”，葬品富而美，出土1158枚竹简，残片80枚，由上中下三道麻绳编结成册，简文约4万字，为秦隶体，毛笔蘸墨书就，它们成为研究秦国的重要资料，被称为“睡虎地秦墓竹简”。每枚竹简简文最少1字，最多49字，一般30字左右，字清晰，多秦律，《为吏之道》是吏者识字课本，兼有儒法思想。

睡虎地竹简有一部《编年记》，逐年记载了从秦昭王元年（公元前306年）到秦始皇三十年（公元前217年）近九十年的历次战争。秦昭王是秦始皇的曾祖父，长寿，在位达五十多年；祖父秦孝文王在位仅三天去世，父亲异人秦庄襄王在位三年去世，嬴政本人在位时间虽不算短，但也不算长寿。

睡虎地里的漆器

睡虎地还出土了一组漆器，器形典雅，纹饰流丽。从工艺到审美趣味，皆令人赞叹。器身还有许多烙印、针刻的文字和符号，可以说明秦国手工业的发展水平和审美能力。但迄今为止，除睡虎地出土的这一组精美漆器外，秦国本土还未见有如此精美的漆器问世，应该是取自占领地楚国本土的手工艺传统和审美样式。如飞凤纹、变形鸟纹皆为楚人所尚，线条蕴含了自由奔放的楚人气质。观秦器，楚韵呼之欲出。可见，城头变换大王旗，文化或习俗作为社会的根基是不变的，并且涵容外来新生代。

木牍家书

云梦睡虎地4号墓里，还有名叫“黑夫”和“惊”的两位士兵的家书木牍，两面都有墨书，350余字，说他们冬天离家，没有带夏衣，急需夏衣，如安陆丝布便宜，就做成衣服，托人带到淮阳来，若价贵，就托人带钱来，他们在淮阳买。安陆原属楚地，白起攻破楚郢都后，才落入秦手。

荆轲刺秦王

这个故事发生在战国末年，那个时候嬴政还只是秦王，但秦王嬴政欲吞并天下、为天下共主的野心已昭然若揭。山东六国危殆在即，齐人义士荆轲以燕国使者的名义，前往秦国实施暗杀，未遂。汉人很喜欢这段历史故事，民间刻画的版本多多。其实，从某种角度来说，暗杀符合经济学原理，暗杀比大规模战争更人道。

错金鄂君启铜节

水路、陆路通行证，铸有楚国文字，错金字，鸟书体，可免税运货50辆车，或150只船。铜节分舟节和车节两种，用时双方各持一半，合节验证无误才可通行。

小篆体十二字砖

砖文：“海内皆臣，岁登成孰，道毋饥人。”十二字，为秦小篆，帝国多么自信。秦早期文字，有石鼓铭文，称大篆（籀文）体，字体似西周金文，李斯删繁就简，始皇看了很满意，敕命为国家标准书体――小篆体，用于诏书类正式档。李斯和赵高又编辑《仓颉篇》、《爰历篇》和《博学篇》，为统一临摹本。但小篆繁曲，使用不便，于是，隶书产生，“云梦秦简”，皆为隶体。

始皇廿六年铁权

秦统一后，创建了前所未有的大一统君主集权国家的制度，影响了中国两千年之久，正如谭嗣同所谓“二千年来之政，秦政也”。秦制：君主称“皇帝”，下设三公九卿行政制，运用“五德终始”为秦朝建构续正统的合法性，秦为水德，周是火德，秦续周火德大统。秦始皇在儒生的怂恿下，东巡泰山封禅，举行王朝续统合法性大典仪式。秦全国行政区划除分封，设郡县。去险阻关卡，迁富豪于关中，销毁兵器。统一文字，统一度量衡，统一货币，统一驰道，重农抑商，开凿灵渠。修筑长城，移民戍边，北伐匈奴，南征百越。

“权”，衡器，类似秤砣。铁权上镶嵌一块铜诏版，上刻诏文“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为‘皇帝’。乃诏丞相状、绾，法度量，则不壹，歉疑者皆明壹之”。“廿六年”即公元前221年，秦始皇统一天下，黎民百姓不再饱受战火的创痛，始皇的第一个举措，就是下诏令丞相隈状与王绾，将统一落实在日常细则上。“法”为规范，“则”指准则，“歉疑”是欠缺与疑惑。诏文六行四十个字，说明了秦始皇统一细则的过程。另一铁权出土于内蒙古赤峰三眼井，是秦权出土最北的地点之一。

高奴石权

上有铭文三段：一面阳文铸造“三年，漆工巸，丞诎造，工隶臣牟。禾石。高奴”。另一面阴刻四十字与“升”“权”“量”皆同，多落款“高奴”字。在此诏文之后，又刻秦二世元年（前209年）诏文，如下：“元年制诏丞相斯、去疾，法度量，尽始皇帝为之，皆有刻辞焉。今袭号，而刻辞不称始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。刻此诏，故刻左，使毋疑。”

秦始皇、秦二世两诏版

“两诏版”指先刻秦始皇诏又刻秦二世诏。这是一部青铜质法令诏书。上面刻有统一度量诏文和秦二世元年诏文，与“高奴石权”同。秦始皇统一度量衡诏文，基本上还是采用秦孝公用商鞅变法时所制定的标准，二世即位续刻诏文，表示继承始皇法度。