第八章 宗教与公共社会的和谐

当代人类社会发展正在以一种“公共社会”的方式来呈现，体现出人类大家的共在及其共同责任。这种“公共性”构成了当今社会的网络，使人的社会存在达到“疏而不漏”之效。而公共社会最好的存在及其秩序则应是和谐的存在及和谐的秩序，离开和谐则会失去公共社会的最佳生存及其有机关联，使人们的社会存在处于一种不定、不安的状况之中。但目前人类社会令人遗憾的现实是，公共社会已有，而和谐则颇为难求。和谐乃一种期盼、一种愿景，可望却难及。多元求和乃一种智慧，亦是人之社会的生存技巧。因为人们的个性特别丰富，而对自己认定之观念的持守又特别执着，所以对和谐的求索及建立必须从多元开始，旨归在不同而和。之所以“和为贵”，就在于“和不易”！当人们因为不同定位、不同利益而共在时，大多都会为自己的利益而与他者争辩，其博弈各方都振振有词，却非和谐之音。但社会共存的需要，各方却又必须彼此面对，于是在纷争之中，人们逐渐走上了求和之途。

在求和之途中，人们往往发现“宗教”是相对容易达到和谐的一条“捷径”。尽管历史上不乏宗教纷争甚至宗教战争，人类社会中以宗教求和、实现宗教和平却是最为方便之途，而且已经有着许多成功的实践。按其本质，宗教本来就应该是和平的使者，其重要使命也就是要在人间主张和平、实现和谐。其超越维度的“神圣关爱”是让人们在“地上有平安”，神明的人间眷顾就是让人们和平共处、和谐共在，“爱”即“道成肉身”，超然之“道”乃人伦之“德”。宗教应该是让人们追求并享受和平的信仰，“和尚”的深层次寓意正是“以和为尚”。必须承认，世界各大宗教都为实现人间的和平付出了各自的努力。因此，我们谈“和谐”就不能忘了宗教，而应该从宗教探索和谐之途得到启迪和启发，以有效办法尽早实现人类的和平及和谐。对于人类社会发展，我们必须弘扬正气，对于宗教积极社会作用的发挥也需要社会的积极引导。尽管人间“正道”会历经“沧桑”，却仍然值得去探索、奋进，而宗教的相关摸索就充满“筚路蓝缕”之蕴意，给人“柳暗花明”之启迪。

的确，人类社会充满争斗和战争，动荡、灾难似成常态。甚至在宗教之间、各教派之间的冲突也异常尖锐、水火不容。但和平之光也一直在顽强地闪现，人们仍然把和平、和谐、和睦、和气视为人生呐喊的主旋律。在争取和谐上，中国经验值得注意。综览全球局势，当社会竞争几乎达到白热化的程度、政治争执和经济摩擦已经很难缓解之际，中国却率先在国际社会中提出了“构建和谐社会”“争取世界和谐”的理念。让人们惊讶、感慨和赞叹，并正汇成越来越强大的共鸣。其实，这并不是中国人的心血来潮，而是源自其深刻的历史经验教训、深厚的思想文化积淀。中国社会是一个讲究“中庸之道”的社会，有着“和实生物，同则不继”的理念，形成了“大道和生”的悠久传统，并倡导为了社会和谐而应该“克己复礼”，舍去自我的利益而确保群体、共同的利益。这样，我们看到中国社会为了顾全大局而有许多自我克制、谦让和牺牲，在集体“大我”的共同利益中有着无数“小我”之舍弃。这种在逐利上“不敢为天下先”、在争执中“退一步海阔天空”的境界在不少文化性质中是缺失的。在此，和谐不是软弱，但会有顾全大局的考量；和谐会设法避免恶性的争斗，却会投入良性的斡旋。和谐是一种“以柔克刚”的艺术，自然不会提倡咄咄逼人的“当仁不让”。在今天的国际社会中，低调、忍让、中和、协商仍然是“中国之风”，从不追求“先下手为强”的霸道，基本上秉持着“得理也让三分”的谦和，但中国倡导“社会和谐”的理念仍处于“和者甚寡”的局面，而且往往会被误读为“软弱”；为了人类和谐发展的大局，中国充分表现出了负责任的大国之态，有时甚至会为此而忍辱负重，对一些西方大国不妥之为有所忍让、宽容，希望保持人类共同发展的大局。所以说，要实现人类的和谐谈何容易，中国作为这种理念的倡导者往往会陷入孤军奋战的处境，这种现状且经常碰到，让人叹息、愤慨。

其实，中国“和谐”理念的提出，实质上也有其宗教背景，是中国宗教精神、信仰气质的表露。中华宗教传统就以其人文性、人道性为特色，对世界宗教的对话呼声亦积极响应。因此，在寻求“和谐”同盟军的这一历史时机，我们首先更应该把眼光投向世界的宗教界，在那儿寻得知音，获得共鸣。以宗教的影响力和感染力，或许我们能够取得曲径通幽、水穷云起的意外成功。

宗教与和谐有着内在的关联，宗教的公共性主要就是争取社会的和谐性，希望人与人和睦相处、社会和美共存。这种和谐的感染，说明了文化软实力的意义之所在。不过，虽然宗教的基本精神、理想境界旨在人与神圣、人与自然以及人与人之间的和谐，而在现实中的宗教存在包括其团体存在和个我存在却并没有完全准备好，宗教在真实社会中的亮相离其理想之境仍然甚远，人们仍在期盼和谐、找寻和谐，其警语如“没有宗教的和平就没有世界的和平”，其愿望如“在地上有平安”等，都表达了这种心情，也说明和谐尚未真正在人世临在。在“文明冲突论”的喧嚣声中及宗教在这种冲突的复杂卷入之中，需要清晰明亮的“人类和谐论”呼喊。而且，在宗教的超脱和超越意义上，我们深感和谐理应由宗教所率先提倡，也希望首先来由宗教所实践。从和谐宗教而达宗教和谐，世界的和谐则有可能从希望变为现实。在当下世界宗教重陷纷争、冲突之际，中国宗教所倡导并践行的和谐，理应是人类社会真正的公共性，也应该发展为人类共同生存的常态。