第一篇 《受压迫者教育学》札记

这部分收录了杨静、王醒之和兰树记三人关于《受压迫者教育学》的读书札记。

杨静将《受压迫者教育学》置于“社会改变取向行动研究”的指导思想的位置，结合自己作为社会工作系教师的身份以及多年来支持和推动NGO人员培养的角度进行了贴近文本式的导读。她以“变”为核心，认为在《受压迫者教育学》中Paulo Freire（保罗·弗雷勒）实际上在讨论一个“变”的哲学和理论，书中所谈的革命也是一种改变的方法，而Paulo Freire正是基于对之前暴力革命理论的反思，结合其拉美革命的实践经验，在此基础上沿用革命、受压迫和解放等字眼，但这里的革命已经是一种“变”的方式，并以“囤积式”和“提问式”为隐喻来说明“变”的不同方式，以及立足于解放神学来谈哪种“变”是一种人性化的彻底改变。因此杨静将整本书四章的内容用“变”串联起来：第一，“世界为什么要改变，变到哪里”对应第一章；第二，“谁是改变的推动者”对应第二章；第三，“改变的核心方法——反映对话”对应第三章；第四，“改变是一个教育的过程”对应三章内容中都提到的内容。

王醒之是夏林清的学生，其多年来在社会运动实践中使用Paulo Freire的思想以及夏林清推动的行动研究方法，因此，他导读此书的立基点是“他们长期在台湾社会发展出左翼的、解殖的行动社群与在地知识生产社会运动的实践经验。他从草根成人教育促进社会变革的视角理解/提取《受压迫者教育学》一书的丰富、激进与爱”。他导读的重点放在Paulo Freire关于“囤积式”和“提问式”的教育方式所引出的不同的关系对待形式，即“囤积式”是一种压迫的关系对待，相对的，在提问式教育中，存在另一种可能的社会对待，一种新的关系想象，将师生一起从既存的、巩固体制的社会角色中解放出来，以此引申出医患关系、助人关系等。

兰树记的导读重点抓住了Paulo Freire关于双重人格性的论述，从自身出生在农村和农村的父老乡亲们的现实境况出发，反思留在他们以及自己身上的双重人格性，并立足于目前从事的关于弱势人群的工作，找到突破双重人格性的可能性。