第6章 摆脱名利束缚,才能找到生命真谛
- 南怀瑾做人做事的智慧
- 和力
- 2816字
- 2020-11-20 18:29:39
大师慧语:
求上天保佑,菩萨保佑,保佑不了的,不要迷信啦!只有自助天助,自求多福。你要想菩萨保佑,你要先保佑自己,怎么保佑自己呢?行一切善法,那么自助就天助了。
选自《南怀瑾选集·金刚经说什么》
今日的社会,物质文明发达,是最幸福的时代;但是人们为了更幸福地生活,总是忙于争名争利,争权争势。因此在精神上、心灵上把欲望看成是幸福的根源。南怀瑾认为欲望要适可而止,不宜过分追求,什么事都要拿得起,放得下,名利声誉都是身外之物,诸恶莫作,众善奉行。
大千世界,五颜六色,纷繁复杂,到处都充满着人们想要得到的东西,到处都闪现着人们为之忙碌的身影。很多人都在为一些身外之物一辈子努力。过去有首古诗:“生前枉费心千万,死后空持手一双。荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。病倒方知身是苦,健时都为别人忙。黄金不是千年业,红日能消两鬓霜。”人所有的一切“生不带来,死不带走”,说的也就是这个意思。所以,认真地生活,快乐地生活,为自己的心灵找一方净土,克制过盛的欲望,摆脱名利束缚就能体味到生命真谛。
在天国,上帝创造了3个人。准备把他们放回到人世间去,让他们历练历练,上帝问第一个人:“到了人世间,你准备怎样度过自己的一生?”这个人回答说:“我要充分利用这宝贵的生命去创造价值。”上帝又问第二个人:“到了人世间,你准备怎样度过自己的一生?”这个人回答说:“我要充分利用这有限的生命去享受人生。”上帝又问第三个人:“到了人世间,你准备怎样度过自己的一生?”这个人回答说:“我既要创造人生,又要享受人生。”
第一个人来到人世间,表现出了极不平常的奉献感和拯救感。他为许许多多的人做出了许许多多的贡献,对自己帮助过的人,也无所求。他奋斗,屡遭误解毫无怨言。慢慢地,他成了德高望重的人,他的善行被广为传颂,被人们敬仰。当他离开人间的时候,人们从四面八方赶来为他送行。直至若干年后,他还一直被人们深深怀念着。
第二个人来到人世间,表现出了不平常的占有欲和破坏欲。为了达到目的,他不择手段,甚至无恶不作。慢慢地,他拥有了无数的财富,生活奢华,一掷千金,妻妾成群。后他因作恶太多而得到了应有的惩罚。正义之剑把他驱逐出人间的时候,他得到的是鄙视和唾骂,被人们深深痛恨着。
第三个人来到人世间。他建立了自己的家庭,过着忙碌而充实的生活。若干年后,没有人记得他的存在。
很多时候,人们孜孜以求的梦想,其实是可有可无之物。可在追求的过程中,却时刻都受着攀比、嫉妒、猜忌、悔恨等很多负面情绪的煎熬,而到头来,发现所追求之物并非自己内心真正向往之物,这实在是一个错误的选择。
每个人都希望选择风光的生活,选择能让自己永远一帆风顺走过属于自己的人生,然而,人的一生总是难免遭遇各种失败挫折,或经历各种输局,所以有必要做好心理准备,胜败乃是兵家常事,也是人生之常事。面对各种挑战,既要赢得开心,输也要输得坦然,豁达的人生态度才是我们应该追求和拥有的。
古人云:“莫以成败论英雄。”成败只是相对而言的,输赢也只是一时的事儿。人只要生命存在,就会有输赢之说。但正确看待输赢,输就也不是输,赢也就不是赢了。我们来看看一个关于打赌赢饼的故事。
有一位老人,喜欢在村中找一些儿童玩耍。有一天,老人跟一个儿童游戏斗输赢,如果输了的话就要买饼子犒劳对方。老人说:“我是一只大公鸡。”儿童说:“我是一条虫子。”于是,老人便学着公鸡扑食的样子说:“大公鸡吃虫子!我赢了。”儿童也不示弱,说:“我不会飞走吗?”结果,老人只好领着儿童去给他买饼子吃了。
为什么老人会认输了?因为,当自己是公鸡、对方是虫子,彼此争执起来的时候,按照一般的逻辑来看,一定要斗个你输我赢。鸡啄虫子,同样虫子也可以跳到鸡冠上去咬公鸡,如此反复你争我斗哪有好结局呀。然而,天真无邪的儿童却说出一飞了之的答案。这正是不争的高明表现。
输赢是个人不同的看法与心态所决定的,如果你赋予输赢不同的意义,不计较暂时的吃亏与无关紧要的输赢,那是至高智慧的体现。输有输的意义,赢也有赢的压力,凡事都要辩证地去看待,一成不变的事物是不存在的。生活中多数人放不下输赢,所以,人生不快乐。如果能放下输赢,就能平安自在。其实,人人都有不争的智慧,仔细在心里找找,你也会找到属于你的这种智慧的。
《憨山大师醒世歌》里面说得好:“吃些亏处原无碍,退让三分也不妨。春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。”拥有豁达洒脱的胸襟,微笑面对输赢,生活自有另一番乐趣。
聪明的一休自出名之后,麻烦也就随之而来了。有些人为了竞争“聪明人”的头衔,便过来与他比“聪明”。一天,一位武士手里握着一条鱼来到了一休的房间。他说:“我想跟你打个赌,你说我手中的这条鱼是死的还是活的?”
一休知道,如果他说这鱼是死的,武士肯定会松开手;而如果他说是活的,武士一定会暗中使劲把鱼给捏死。于是,一休说:“是死的。”
果真不出一休所料,武士立马将手松开,笑道:“哈哈,你输了,你看这鱼是活的。”
一休只是淡淡地一笑,说:“是的,我输了。”
一休是输了,但是他却救了一条实实在在的活鱼。其实,输赢得失并不重要,生命的存亡才是更重要的。这样来看的话,一休依然赢了。
一个人无宠不惊,无荣不辱,在一定程度上也就有了大智慧。而有些人,追求太多,贪婪无止境,把人我、是非、得失看得太重,太计较,甚至是执著,于是增加了自己的负累与人际纷扰。
从前,有一个山民,以打柴为生,日子过得非常辛苦,改变不了自己穷困潦倒的生活。他在佛前不知烧了多少高香,天天都祈求大运降临,脱离苦海。不知道真是佛祖慈悲显灵,还是他的真心感动了上天。一天,他在山坳里竟然挖出了一个金罗汉!转眼间,他荣华富贵加身,又是买房又是置地。大家都向他祝贺,目光中充满着羡慕。
可是,这个山民只是高兴了一会儿,继而犯起愁来,食不知味,睡不安稳。“我们现在这么大的家产,就是贼偷,也一时半会儿不会被偷光啊!你到底犯啥愁呀?”他老婆说,山民叹了口气:“你们妇道人家哪里知道,怕人偷只是原因之一,我想这个地方肯定不止一个金罗汉,那些个金罗汉在哪呢?”
其实,在挖出了一个金罗汉后,山民早已过上了本不敢想象的奢侈生活,可“贪心不足蛇吞象”,他执著于还没有得到甚至也许根本不存在的其他金罗汉上,整天犯愁,食不知味,睡不安稳,无视本来已经很美好的生活,期望家产更大,财富更多。很多时候,人最大的弱点就是得陇望蜀,贪得无厌,心有妄求。于是,即使被幸福环绕,心中仍不时有欲望冒出,满足了就高兴,不满足就会有怨恨堆积,不满身边所拥有的一切,导致在无形中,限制了自己生命的气度与生活的格局。
唯有持本心、无怨念,以感恩的心,去看待周围的一切,才能舒畅心灵,开阔自己的视野,使自己拥有一个知喜乐、观自在的人生。
人一定要淡化利欲之心,适度地克制自己的欲望,时刻以平和超然的心态体察外物,而不以生活的暂时贫穷和充裕为衡量标准,这样就不会或悲痛万分,或欣喜若狂,人也就能真心地体味心无旁骛的自由自在,精神也不会为欲望所累。