第3章 花开花谢，自然之道

大师慧语：

人生最舍不得是两样东西，第一是财，第二是命。当有命的时候，钱财是最舍不得的！

选自《南怀瑾选集·金刚经说什么》

很多时候，拥有的外物越多，反而自身会受到更多的羁绊。世上花开花谢，都是自然之道。人有很多的想法都是虚妄的，都是不实的。就像钱再多也有用尽的时候，权再大也有放手的时候，生命再长也会终结，很多人对钱、权等东西不仅想抓，而且是多多益善，在越抓不到时，越拼命地抓，这就是不懂生命的内涵。人在有限的生命中应心态平和，尽量做到无欲无求，学会知足，才能过快乐的生活。

据说有一位将军喜欢收藏一些珍宝古物。一次，在家中拿出他的那些珍藏品来欣赏，一不小心，差一点就把一只玉杯给打碎了。幸亏他眼疾手快，一把抓住了落下的杯子，但已是吓得满头大汗了。等他定下神来时，他想：“我率领千军万马，出死入生，从来都没有如此害怕过，为什么今天一只小小的杯子就让我惊吓成这个样子了？”将军由此悟出：人一旦有了爱憎之心，有了贪念之心，就会产生惊怖，产生失常。于是，他干脆把那只玉杯打碎了。

这位将军本来具备收藏珍宝古玩的财力，但在拥有这些古玩后，却不能尽享拥有的趣味，这是因为珍宝古玩本身就是一些捆缚人心的东西，一旦拥有就不免患得患失，放在家里担心遭偷窃，拿在手上怕一不小心被摔坏，整天都处在担惊受怕中，反而不如不拥有的好。

人们常说：心无长物轻如燕，知足的人才能常乐。知足是说不要去刻意地追求什么，凡事适可而止。然而，在生活中人们经常被种种烦恼所困扰，像有时会觉得失意、失落或者气馁，有时会感到生活很累，很苦，自己压力很大、很烦，究其源头，不知足是扼杀人快乐的“凶手”。

曾经有一位作家出名之后，感觉自己开始过上了忙得不亦乐乎的生活，每天都非常累，于是，便去请教自己的老师。这位作家向老师说道：“老师，我为什么自从出名之后就觉得工作越来越忙，生活也越来越累呢？”老师问道：“你每天都在忙些什么呢？”“我一天到晚要应酬交际，要演讲，要接受各种媒体的采访，同时还要忙于自己的写作。唉！老师，我活得真是太累太苦了。”作家如实回答道。老师没有立刻帮他解决他的苦恼，而是突然打开了自己的衣柜，对作家说道：“我这一辈子买了不少精美的衣服，你把这些衣服都穿在身上，这样就能从中找到答案。”作家说道：“老师，我穿着自己身上的这些衣服就已经足够了。现在你要我将你的这些衣服都穿在身上，我的身体肯定会感到特别沉重的，同时，我也会非常不舒服的。”

老师说道：“看来这个道理你也懂得的啊，那你为何还要来问我呢？”作家一脸的迷惑，老师接着说道：“你不是已经知道了你穿着自己身上的衣服就已足够了，即使再给你穿上更多华美的衣服，你也会感到很沉重的，你也会觉得不舒服。你难道还不明白你只是一个作家，并不是一个交际家，也不是一个演说家，更不是一个政治家，你为何要去扮演这些原本就不属于你的多种角色呢？而且还受着外面众多的诱惑，就像这些精美的衣服。你要去做一个交际家、一个演说家、一个政治家的事情，你这不是自找苦吃、自找罪受吗？”这时，作家终于恍然大悟：“每一个人都只能追求属于自己的东西，做好自己力所能及的事情，才能得到真正的快乐与幸福，其人生也才会轻松愉悦！”

一语点醒梦中人，作家郁郁寡欢的症结被老师一语中的。作家成名之后，随之而来的交际应酬、演说演讲、接受采访等，这些都不是本职工作，有些已超过了作家的能力范围。但他不愿意放弃这些事物带来的名利享受，在不自觉中使得自己的身心都为名利所束缚，从而觉得成名之后的生活很苦很累。

有时候，我们总会觉得自己拥有的不够，总是一山望着一山高，总觉得他人比自己过得好。于是得到了无比高兴；一旦失去，无比沮丧。但生活常常是矛盾的，就像你得到了学习的机会但却没有时间与好友去游山玩水，或者选择了某个你并不喜欢的专业而放弃了曾经的梦想，等等，这些事情看起来似乎都是那么矛盾，但生活就是这样的取舍关系。比如有些东西原本就不是你应该去追求的，所以得不到，不必太在意，特别是好高骛远不切实际的追求其实是对生命和心灵的一种摧残，都是自寻烦恼与自讨苦吃。生活一定要平静，人才能安享其中的“滋味”。

有这样一个故事。

从前有一个守财奴，拼命挣钱却又不舍得给自己和家人花，用自己的大半生积攒了3万两银子。终于有一天，守财奴决定拿出一部分银子来享受一下豪华奢侈的生活，然后再给自己下半生怎么过做一个简单的计划。

可是，就在他准备去好好享受的时候，一个小鬼来到他的面前，并且很认真地告诉他，他的生命已经到了尽头。这时候，守财奴有些恐惧和惊慌了，他费尽口舌，拿出一些积蓄来跟小鬼谈判，请求小鬼改变他的主意，让他再多活几天，谁知道小鬼还是不松口。于是，他又拿出更多一些银子来诱惑小鬼，并把筹码升了又升，最后对小鬼说：“三天吧，就再多给我三天吧，我把我所有财产的三分之一都分给你，我只想换取三天的时间。”小鬼依旧无动于衷，仍然坚持要结束他的生命。守财奴说：“如果你让我在这世界上再多活两天的话，我立即给你三分之二财产。”小鬼还是不理会他，甚至在守财奴提出将自己的全部积蓄都给他来换取自己的生命时，也没有同意。守财奴实在是没有办法了，只好绝望地说：“那么请求你开恩，就给我一点点时间，让我写几句话留给我的家人吧。”这一次，小鬼答应了他的请求。守财奴写下了一句话：“生命是宝贵的，除了你的生命之外，没有什么是真正属于你的了。所有的财富都买不到一点点生命。”

看到守财奴发自内心的忏悔，小鬼笑了，并且对他说：“你现在才是真正懂得了生命的意义。”原来，守财奴虽然很吝啬，甚至是对自己的家人也这样，但却一直都很勤劳，正当经营，但不懂得生活，小鬼是特地来点化他的。

很多人到临死的时候，仍有太多太多的不舍与不愿意放弃的东西，像美好的生活，富可敌国的财富，等等，到最后还是什么都带不走的。人活着，求名，求利，求财，总是想把世间一切美好的东西都揽在自己的怀里，实际上这些身外之物只能陪伴人们一段时间，都不能长久属于某个人，这就是人生，有遗憾的人生。

六祖惠能禅师曾经写下一首非常著名的禅诗，表达了他对生活的态度：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

这首诗是说世上本来就是空的，世间万物无不一个“空”字。而心也本来就是空的，也就无所谓抗拒不抗拒外面的诱惑了。任何事情都可以从心而过，不留痕迹。当然，这是佛家所言，我们也只是众多凡人中的一员，不必强求自己事事都要做到“万事皆空”的境界，只要别将名利财富这些身外之物看得太重，这样也就会少去许多纷扰，多享受一份清净了。

人间沧海桑田，一个人如果能够真正理解舍得的正确关系，那么无论面对世事“翻云覆雨”，变幻莫测，也不会干扰属于自己心中的那一方净土。

一天，无德禅师正在禅院里锄草，这时，迎面走来了三位上香之人，并向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这到底是怎么回事呢？”

无德禅师放下了手中的锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白自己为什么活着。”三位上香之人你看着我，我看着你，竟然没有料到无德禅师会向他们提出问题。过了一会儿，甲说：“人总不能不死吧！死亡太可怕了，所以人要活着。”乙说：“我现在拼命地劳动，为的就是自己老了的时候能够过上粮食满仓、子孙满堂的幸福生活。”丙说：“我可没有你们那么高的奢望。我必须活着，否则我的一家老小靠谁来养活呢？”

听完三个人不同的回答之后，无德禅师笑了，对他们说道：“怪不得你们都活得不开心，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，而不是一种催人奋进的理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活一定是很疲劳、很累的。”上香之人不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但是总不能当饭吃吧！”

无德禅师说：“那你们说有了什么才能使自己快乐呢？”甲说：“有了名誉，就有了一切，就能快乐了。”乙说：“有了爱情，才有快乐。”丙说：“有了金钱，就能快乐。”

无德禅师说：“那我提个问题，为什么有人有了名誉却很烦恼，有人有了爱情却很痛苦，有人有了金钱却日夜忧虑呢？”三位上香之人无言以对。

无德禅师说：“人来到世间，奉献是责任，助人是快乐，爱人是财富。人固有一死，但快乐活一生是最重要的。”

或许很多时候，我们也有过这样或那样的心理矛盾、疑问，甚至处于苦恼不堪之中，生活赋予我们生的权利，同时也给了我们一些必须要去完成的义务，因此，奋斗着，拼搏着，劳累着，做一个自食其力的人是基本的做人底线，同时还要学会承担责任与义务，在压力与挑战面前，不能只看到压力，而没有看到生活的挑战也给了人生许多的机遇。人要有这样的心态，比如淡泊名利，又比如知足常乐等，但应有的责任义务也不能推卸。