五十四、读书学古，心地要纯

心地干净①，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私②，闻一善言，假以覆短③，是又藉寇④兵而赍盗粮矣。

◤ 注释

①心地干净：心思纯净。②济私：满足私欲。③覆短：掩饰过失和短处。④藉寇兵而赍盗粮：借给敌人兵器，资助强盗粮草。

◤ 译文

心地纯净的人，才能读圣贤书、学习古人。若非如此，古人的善行，就会用来满足私欲；古人的嘉言，就会用来掩饰短处，这等于向敌寇资助武器、给强盗救济粮草。

◤ 点评

作者在这里看问题是比较透彻的，涉及读书和做人、才与德的关系。在他看来，读圣贤书的人未必成为圣贤，可能是伪君子。历史上很多祸国殃民的人物并非不学无术。相反，有的是精通典籍的饱学之士，有的学养深厚、诗书俱佳。如宋代蔡京、秦桧精于书法，明代严嵩能诗善文，等等。

可见，饱学之士未必人品就好。他们求学读书的动机并不纯。只是将读书当作进身之阶，将学历当作仕途的敲门砖。读书和修身成为两张皮，从而造成了有才无德。所以，读书和修身应是一体的。增长知识的同时，更要注重修养品德。一位教育家说得好：“我们培养出来的学生，如果无德无才就是废品，有德无才是残次品，有才无德则是危险品，有才有德才是高质量的正品。”