一

赫西俄德是古希腊的第一位个人作家。他生活和创作的年代，据希罗多德在《历史》第2卷53段估算，大约在公元前9世纪中叶。但是，12世纪拜占庭的诗人兼学者杨尼斯·泽泽斯在《生平》中引亚里士多德的说法，认为赫西俄德只比哲学家毕达哥拉斯早一代人，这样就不能早于公元前7世纪了。两家意见相去甚远。至于古代的其他史家和学者，提到赫西俄德的虽然还有很多，但都没有言及年代。近代以来学者们倾向于认为，赫西俄德生活和创作的时代在公元前8世纪上半叶。这和《工作与时日》中反映出来的社会面貌是相符的。赫西俄德出生于中希腊波俄提亚的一个农民家庭。据《工作与时日》633行以下诗句可以知道，他的父亲原是小亚细亚爱奥尼亚人移民地库麦城（Cyme）人，种田之外常常驾船出海从事海上贸易，后为“可怕的贫穷”所迫，迁居希腊大陆波俄提亚（Boeotia）的阿斯克拉村（Ascra）。地近神话传说中的文艺女神缪斯悠游的赫利孔山，属塞斯比亚（Thespiae）城邦管辖。他在这里垦荒种地，放牧牲畜，农闲时节或许还像从前一样驾船出海做点生意，就这样靠勤劳和节俭逐渐积累了一定的财富，大概组成了一个小康之家，生了两个儿子，即赫西俄德和佩耳塞斯。《工作与时日》37-39行告诉我们，老人死后两兄弟分割遗产，佩耳塞斯靠贿赂塞斯比亚的巴西琉斯（王爷）“获得并拿走了较大的一份”。此后，佩耳塞斯由于游手好闲或奢侈享乐，终于变穷了，来向赫西俄德乞求救济或企图再次挑起诉讼。《工作与时日》这首长诗便是诗人在这一境况中受到刺激开始创作的，既为了训诫兄弟，也用以劝谕世人。至于赫西俄德本人，根据《工作与时日》以及《神谱》（我认定它是另一作者的作品）22行，可以相信，他在分割遗产之后一直过着一个农民和牧人的勤劳朴素的生活。他和父亲唯一不同的地方是他生活安定，一直守在家乡，“从未乘船到过宽广的海域”。 ^[1] 有关他生平的其他事迹，我们只知道一件事，即，他曾去过欧波亚（Euboea）的卡尔克斯城（Chalcis）参加安菲达玛斯的葬礼竞技会，在诗歌比赛中获奖，得到一只三脚鼎。他把它献给了赫利孔山上的缪斯女神，以感谢她们给他智慧，指引他走上诗歌创作的光荣道路。 ^[2] 关于这次比赛还有如下的一些细节被传留下来。（一）泽泽斯在《生平》中记述道：那些主张赫西俄德和荷马同时代的人报导，在欧波亚王安菲达玛斯逝世时，这两位诗人进行了比赛，赫西俄德取得了胜利。评判委员会主席、死者的兄弟潘尼得斯把奖品判给了赫西俄德，理由是，他教人以和平和勤劳，而荷马教人战争和残杀。（二）公元2世纪的地理历史家波舍尼阿斯在《希腊游记》中说， ^[3] 他那个时候还可以看到赫西俄德在卡尔克斯赢得的那个三脚鼎陈列在赫利孔山上。（三）在2世纪后的作品《竞赛》中还录有鼎上铭文：“赫西俄德把它献给赫利孔的缪斯，他在卡尔克斯唱圣歌赢了神一般的荷马”。此外，普罗克洛斯在《荷马生平》中，格留斯（Aulus Gellius） ^[4] 在《阿提克之夜》3.11中也记有上述铭文。这些记述虽都出于名家，但都只能作为野史传诵而已。因为，如果这是真事，赫西俄德是一定会更觉自豪，大写特写的。事实上他在《工作与时日》中即没有说到看见过荷马，也没有说到是和谁比赛的。

关于赫西俄德之死，《生平》和《竞赛》记叙得比较详细，今概述于下。赫西俄德在卡尔克斯比赛获胜之后去德尔斐，阿波罗神谕告知，他将死于尼米亚美丽的宙斯圣林里。他以为是指亚哥利斯（Argolis）的尼米亚（Nemea），于是避开这个地方去了罗克里斯（Locris）的俄诺埃（Oenoe），得到菲古斯两子安菲法尼斯和盖纽克托的款待。后来主人怀疑他勾引他们的妹妹，把他杀了抛入海中。三日后尸体被海豚负到岸边，葬于俄诺埃（普鲁塔克说，葬于阿斯克拉），谁知这里也有一个尼米亚的宙斯庙。后被移葬俄霍米诺。诗人品达写过一个墓志铭，记述他的两次安葬。关于他的死，普鲁塔克的《七贤宴饮篇》19，波舍尼阿斯的《希腊游记》ix.31.6（5）、38.3，苏伊达斯《词汇》的记述大同小异。修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》第3卷之96叙述到罗克里斯的尼米亚宙斯庙时说：“据说，诗人赫西俄德就是在这里被当地人杀死的，前此已经有一个神谕说，他命中注定要死在尼米亚。”这些记载也只可作为美丽的传奇故事看待，尤其是《竞赛》和《生平》的记述。如果可被信以为真，赫西俄德在诗歌比赛获胜之后还未回到家乡便死在外地了，还怎么能写作《工作与时日》谈到那次比赛呢？但是修昔底德是古代最严谨的史家，就他的记载内容而言我们可以相信，早在公元前5世纪就确实有这样的传说了，并且为当时的人们所相信。