序论 陈寅恪姓名的音义
一、陈寅恪的姓氏、字
（一）字
学术界一代宗师陈寅恪先生（1890年7月3日—1969年10月7日，以下行文中简称“陈寅恪”为“寅恪”），于光绪十六年五月十七日乙酉寅时，出生于湖南长沙的通泰街周达武提督蜕园（即唐刘蜕故宅）。时值农历庚寅年寅时，“双寅”毕至，时年59岁的寅恪祖母黄太夫人，便以当年的十二生肖命名为“寅”。
按照中国传统的取名习俗，名、字对文互义，“寅”字还有“恭敬”之义，因此，获字“彦恭”（未用），又字“鹤寿”（亦未用）。至于“寅”字的本义与十二地支的来源，可参阅章太炎弟子汤炳正（1910—1998年）的宏文(1)。
与此类似，寅恪同辈兄弟取字，亦均如此，或“升隆而平和”（五兄隆恪，字彦和），“方而又能通”（七弟方恪，字彦通），或“登而能上”（八弟登恪，字彦上），等。
（二）叔伯排序
寅恪的同辈叔伯兄弟共八人，即陈宝箴的八个孙子。在叔伯兄弟之间，长兄陈衡恪（1876—1923年，字师曾）排行最长；老二殇；老三同亮殇；四兄覃恪（1881—1953年，字陟夫）；八弟登恪（1897—1974年）排行最少。此外，还有胞妹三人。
在同辈叔伯兄弟之中，寅恪排行第六，因此被称为“六兄（弟）”“六叔（伯）”等。
（三）自号：“青园翁”或“青园”
20世纪40年代初，西南联合大学内迁，在昆明办学，寅恪寓于城内青云街靛花巷内，他“称之为‘青园学舍’”，因此，自号“青园翁”。(2)
1941年末，寅恪困于港岛，“于万国兵戈饥寒疾病之中”，在读完坊本《建炎以来系年要录》后，跋题云“青园翁寅恪”；1942年初，寅恪在校读完《新唐书》第三遍后，在题字旁，亲钤阳文方印，曰“青园居士”。(3)
（四）陈姓是中国第五大姓
陈姓渊源很久远，为舜帝之后，因而支系庞杂，人口众多。据2007年的一项统计，陈姓是我国第五大姓。公安部治安管理局过去对全国户籍人口的一项统计分析显示：姓氏人口总数在2000万人以上的姓有10个，依次为王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周。列前100名姓氏的人口数，占全国总人口的84．77％。
其中，王姓是我国第一大姓，有9288.1万人，占全国人口总数的7.25％；李姓是我国第二大姓，9207万人，占全国人口总数的7.19％；第三位是张姓，8750万人，占全国人口总数的6.83％。陈姓排名第五，5673万人，占全国人口总数的4.26％。(4)
二、族名“恪”的来历及音义
（一）“恪”的来历及意义
同治二年（1863年）秋季，渐有政声的寅恪祖父陈宝箴，与同为“怀远”人的同科举人陈文凤完成了“合修宗谱”（通谱），重新制定了陈氏族名、行辈顺序，云：“三恪封虞后，良家重海邦。凤飞占远耀，振彩复西江。”并规定，从开基祖下延到二十一世，一律按通谱派号取名，废止以前各支自定的私派。
为了使“三恪封虞后”的最新派号顺利推行，陈宝箴动员家族成员改字，甚至将当时已成年子弟的原名都改成“三”字。如陈宝箴从侄“成塾”时已年三十，按照新谱派重新改名为“三略”，陈宝箴长子“成牧”,即陈寅恪生父，时已十一岁，亦改名“三立”，等。
“三恪封虞后”典出周代，乃古礼制。先秦时期，新朝为了巩固统治，安抚前朝遗老，赐封地给前朝贵胄后裔。“三恪”即“三客”，即以“客”（贵宾）之礼，优待夏、商、周三代帝胄子孙之意。姬发（？―前1043年）成为周武王后，封舜帝之后妫满于河南东部、安徽西部一带，建立“陈”国，其子孙遂以国为姓。相传，舜帝因姚墟之生而姓姚，又因居于妫水而姓妫，后在蒲阪（今山西永济）建都，名列“五帝”之一。
据明人焦竑《焦氏笔乘》“古字有通用假借”条：“‘以备三恪’，恪当读如客，恪、客古通用。”清人吴大澂（愙斋）所著《古籀汇编》卷十，则据周朝的愙鼎考证，“愙（恪）”为“客”字的异文，因此，“三恪”即“三客”，即以客礼相待夏、商、周三代子孙之意。(5)
可见，陈宝箴决定的“三恪封虞后”的排行顺序，不仅概括了陈姓得姓的尊贵来源，也蕴含着“恪”字的音、形、义。
（二）“恪”字的音、形、义
寅恪属于客家人，却未在客家地区出生，之后又随祖父、父亲在外省启蒙读书，12岁出国，为了求学而奔波在亚、欧、美三洲之间，发奋攻读古今中外语言文字数十种，并且最终掌握，反过来，对于自己的家乡话——客家话，他本人听得懂，却不会讲。他对客家话记忆最著名的例子就是他名字的读音，即“恪”字读“确”音。对于这个字的读音问题，咬文嚼字的学者争论不休。
1940年5月，陈寅恪在万事准备就绪后，准备于9月抵英国牛津大学，以就聘牛津大学汉学讲席。在通知牛津大学的英文亲笔信中，陈寅恪亲书自己姓名的英文读音为“Tschen Yin koh”(6)，此处“恪”为“克”音；陈寅恪的外国学友戴密微（P. Demieville）在《陈寅恪，1890—1969》一文中，亦将陈寅恪亲书自己的姓名作“Tchén Yin-Kò”(7)，系沿用陈氏亲书的“恪”为“克”音。而1956年中山大学《本校专家调查表》（中山大学档案馆藏档案）中，陈寅恪口授、唐筼亲书的“外文名”一栏下填写为“Yin koh Tschen”（德文拼音）及“Chen Yin Ke”（英文拼音），此处“恪”有“确”“克”音。
事实上，他的学生、助手如季羡林、王永兴、石泉、李涵、胡守为、蔡鸿生以及今天中山大学的大多数教授，都读“确”音，就连他的女儿也念“确”音。中大的一些老人还亲眼见过当年有人念陈寅恪的名字，把“恪”念成“ke”时，陈夫人唐晓莹还纠正说，“恪”字要念“确”。他的好友、著名语言学家赵元任，刚开始记他的英文名字时记作“Y.C. Chen”，后来看到他自己用的拼法时才改写作“Yinko Tschen”，可见他们平时交往时也念“确”音。
中山大学历史系教授程美宝在英国牛津大学查阅陈寅恪档案，中有胡适用英文写给牛津大学推荐他任教的信件，称为“Professor Ying—chiuh Chen”；伦敦大学东方艺术和考古学教授叶慈（Perceval Yetts）致牛津大学的信件，也称“Professor Chen Yinchieh”，并且说明“Chen Yinchieh”的写法是以往通讯中的写法，这些地方都是“确”音。
中山大学历史系蔡鸿生教授是“著名的中西交通史专家”“当代人文社会科学家”(8)，由于他是中山大学历史系1953级学生，有幸亲领陈寅恪之教泽，并与陈寅恪三女陈美延（化学系副教授）共同执教于康乐园。蔡鸿生在中山大学珠海校区“中华优秀文化讲座”的讲演《陈寅恪及其对武则天的评价》（2001年3月6日）中，如是说：
陈寅恪的“恪”，词典上读ke，但他们陈寅恪家族则读què，正确的“确”音。他教过的学生，跟他一起工作过的同事都是称呼他陈寅恪（què）。对这个字我还不放心，专门请教他的女儿，女儿是绝对不会读错父亲的名字的。她说从她懂事起家里就这样读法。(9)
蔡鸿生教授请教的是寅恪小女陈美延女士，中共四川省委党校杨伯涛教授请教的则是寅恪长女陈流求女士，流求说：
我的父亲是恪（què）字辈，我伯父及叔叔的名字中都有恪字，大家都读“恪”为què。我母亲嫁到陈家自然也按陈家读音称呼我的父亲，这不能说成是她的首创。(10)
四川师范大学中文系退休教授郭祝崧先生，是20世纪40年代上半期“东西文化学社总社”的“办公室干事”，当时陈寅恪为总社常务理事，由于同处成都及社务关系，郭祝崧称与陈寅恪“较熟识”，“我听过陈教授的课”，他说：
陈寅恪教授大名中的“恪”，上世纪40年代，华西坝各大学师生都称作“què却”，60年代初，广州中山大学端木正教授等也称作“却”，没有读作“课、克、珂、壳”等音的。
40年代上半期，陈教授是应金陵大学、燕京大学聘到华西坝，教选修他所开隋唐史的学生包括坝上七所大学的，四川大学、光华大学学生也有远到坝上听课的……华（西）大（学）中文系办公室的王沛（仲镛，80年代上半期任四川师大教授，1915—1997）、白敦仁（成都大学中文系）二同志曾予协助。当时陈教授目疾严重，不便书写黑板。……他对同事的教师和所教学生，都自读“恪”作“却”。……（我在东西文化学社总社）常听到中外老师称呼他时，把“恪”作“却”。学社外文印件对其“恪”的音译也作“却”。(11)
寅恪夫人唐筼之兄唐兰，当时也任教于华大哲史系，唐教授口中的“恪”也音读为“却”。
60年代上半期，我应端木正二表兄（现仍任中山大学法学研究所所长，曾任最高人民法院副院长）约去中山大学，知道陈教授几乎完全失明……当时听中山大学教授们和校干部、职员、工人，也都读“恪”为“却”。……当然，我不了解陈教授大名里的“恪”，是否有过读“格”或其他近似音的事实。陈教授的方音很重，没有完全照说国语语音，但却与“格”“课”等音读绝不易混淆；而后者也实在未出他尊口。
1939年秋季入学西南联大的何兆武，是寅恪曾教过的学生，他说：“陈寅恪老师是当代学术界的泰斗，但连他那中文的发言，实在也是不够标准的。”(12)20世纪40年代称为成都燕京大学的历史系讲师王钟翰，是寅恪上课的旁听者，他说：“先生讲课，稍带长沙口音，声调低微，每令人不易听懂。”(13)可见寅恪讲话带有江西、长沙二地口音，“令人不易听懂”。
无论为何地口音，寅恪的学生如周一良、季羡林、王永兴、胡守为、蔡鸿生等氏均读为“确”音(14)，无一读为“克”音，这读音显然来自陈寅恪本人。
查工具书《辞海》对“恪”字的解释(15)：恪（kè课，旧读què却），谨慎、恭敬。《诗·商颂·那》：“执事有恪。”《新唐书·崔元综传》：“性恪慎，坐政事堂，束带终日不休偃。”恪尊，即“可敦”。恪恭，恭敬。《国语·周语上》：“民用莫不震动，恪恭于衣，修其疆畔。”再查《汉语词典》对“恪”字的解释(16)：（一）ㄎㄛ，并以“科”表音节，加点表入声，加圈表今读去声；（二）ㄑㄩㄝ（又读），以“缺”表音节，点圈亦同。
由以上论述可见，“恪”字古有“克”“确”二音，今读亦有“克”“确”二音，寅恪手书自己姓氏的英、德文音译亦有“克”“确”二音，而“确”音稍多。而寅恪弟子及长女、三女、同事、曾教过的学生均读为“确”音。
在此前提下，尊重名字拥有者寅恪的读法（“不够标准的”“长沙口音”的江西修水客家话），将“恪”字读为“确”音，是更好的选择。有学者称，“恪”字是否读为“确”音可视为是否真正了解寅恪及其文化观的“寒暑表”，笔者对此表示赞成。
(1) 汤炳正：《试论“寅”字的本义与十二支的来源》，《江汉论坛》1983年第8期，第45—48页。
(2) 中山大学编委会：《纪念陈寅恪教授国际学术讨论会文集》，中山大学出版社1988年版，第35页；蒋天枢：《陈寅恪先生编年事辑》，上海：上海古籍出版社，1997年，第129页。
(3) 《陈寅恪集 讲义及杂稿》，第445页；《陈寅恪先生编年事辑》，第131页。
(4) 《公安部统计显示王姓成为我国第一大姓》，见新浪网“新闻中心·国内新闻”，北京，2007年4月24日。
(5) 刘经富：《陈寅恪名字及“恪”字辈的由来》，载《南昌大学学报》2009年12月15日。
(6) 参阅刘志伟、程美宝：《陈寅恪与牛津绿悭一面的真相》，香港：《明报》（月刊）1999年4月号。
(7) 戴密微（P.Demieville）：《陈寅恪，1890—1969》（Tchén Yin-Kò，1890—1969），《通报》（TP）第26卷，1971年，第138页。
(8) 季羡林：《怀旧集》，北京大学出版社1996年版，第178页；《蔡鸿生唐代九姓胡与突厥文化·序》，中华书局1998年版，第2页。
(9) 蔡鸿生：《学境》，（香港）博士苑出版社2001年版，第81页。
(10) 转引自杨伯涛：《陈寅恪的“恪”应读作què》，《文史杂志》2001年第2期，第65页。
(11) 郭祝崧：《我所知道的陈寅恪之“恪”的读音》，《文史杂志》2001年第5期，第27页。
(12) 何兆武：《回忆吴雨僧师片断》，载李继凯、刘瑞春编：《追忆吴宓》，社会科学文献出版社2001年版，第97—98页。
(13) 中山大学历史系编：《纪念陈寅恪教授国际学术讨论会文集》，中山大学出版社1989年版，第49页。
(14) 笔者出席的多次陈寅恪学术研讨会上，听陈寅恪曾教过的学生言，均读为“确”音。
(15) 《辞海》（中册），上海辞书出版社1979年版，第1989页；增补本，1982年版，第262页。
(16) 《汉语词典》，商务印书馆1962年版，转引自戊丁：《关于“恪”字的两读》，《文史杂志》2001年第3期，第53—54页。