罗马与希腊

当亚历山大大帝死了的消息传到希腊和雅典后,雅典立即在当时最伟大的演说家德摩斯梯尼——他曾经在公元前344年做了一场古代最著名的演说之一即《反腓力辞》——的煽动下决心从马其顿的统治下获得独立,并发动了对马其顿的战争,这就是拉米亚战争。战争中将马其顿当时的统治者安提帕特围困在拉米亚城数月之久,但后来马其顿人的援军到达,成功解围,在此后的战争中,马其顿人打败了希腊联盟,德摩斯梯尼被迫服毒自杀,希腊人失败了,雅典也再度失去了它的自由。

这幅图反映了伊苏斯战役中亚历山大大帝与波斯国王大流士三世作战的情形。

但这并不是战争的结束,而是战争的开始。此后,希腊人依然在反抗,不但自己反抗,还经常联络其他人,例如统治安纳托利亚的安提柯和他的儿子德米特里一世、埃及的托勒密王朝等,以反抗马其顿人。总之谁想剥夺希腊人的自由他们就反抗谁,成功就获得自由,失败就失去自由,如此他们便断断续续地轮流获得与失去自由。

不过,这只是对于希腊北部而言,在希腊的中部与南部又是另一番气象。

这时候,希腊中部的许多城邦组成了一个同盟——埃托利亚同盟。

埃托利亚同盟一直致力于反抗马其顿人的统治,亚历山大大帝去世后,埃托利亚同盟立即乘机起来反抗马其顿人,并多次打败前来镇压的马其顿人,势力不断壮大,终于称霸希腊中部。

在希腊南部还有另一个同盟——亚该亚同盟。

亚该亚同盟是非常古老的,早在公元前5世纪就有了,但一直不强大,然而到了公元前280年,同盟乘着当时的希腊世界一片混乱之际迅速崛起,囊括了伯罗奔尼撒半岛和中部希腊的许多城邦,迅速强大起来。

在这两大同盟之外,还有另一个非同盟的独立城邦——巴达。

我们前面说过,在伯罗奔尼撒战争中,斯巴达击败了雅典,但被打败的雅典人并没有甘心服输,它联合底比斯人展开了反击,公元前371年,底比斯人彻底击败了斯巴达人,把他们几百年来的威名扫个一干二净。

此后,斯巴达也一度臣服于马其顿,然而那只是暂时的,亚历山大大帝死后,他们又迅速地重获自由,虽然他们的实力已经无法与过去相比,但他们的野心从来没有放弃,后来出现了一位克里昂米尼三世,他进行了一连串的改革,大大扩充了公民的数量,此后便又想争霸了,对手就是同在希腊南部和伯罗奔尼撒半岛的亚该亚同盟。起初,他们一次又一次地打败了对手,后来,眼看抵挡不住的亚该亚同盟竟然和马其顿人结了盟,这样一来,双方实力顿时悬殊,公元前222年,同盟和马其顿联军在塞拉西亚战役中彻底打败了斯巴达,斯巴达也有史以来第一次本土遭到外来势力的直接军事占领。这就是所谓的克里昂米尼战争了。

但占领军很快撤走了,斯巴达只是不能称霸了,并没有失去它的独立。

这时候的希腊,至少它的中部与南部,总的来说是有一定独立性的,尽管时不时遭到马其顿人的入侵,马其顿人也时断时续地似乎统治着希腊,然而总的说来希腊是比较独立的,它的文化与艺术也在自由地发展。原因是很简单的:马其顿人也是希腊人,并且以自己是希腊人而自豪,怎么会限制希腊人发展自己的文化包括哲学呢?

希腊的独立一直到罗马人的入侵才被彻底地改变了。

这时候已经到了公元前2世纪,罗马人已经很强大了,罗马人一直非常崇敬希腊文明,并没有想主动介入希腊事务。然而,公元前215年,当时在希腊拥有强大影响力的马其顿腓力五世和罗马的死敌迦太基人组成了联盟,这等于直接与罗马为敌,从此罗马人的势力便开始进入了希腊。

这样的结果就是著名的马其顿战争。公元前200年的第二次马其顿战争中,罗马人和许多希腊城邦包括埃托利亚同盟结盟取得了大胜,根据和约,马其顿不但要赔偿巨款,领土也只剩下原来的马其顿本土,再也称不上大国了,也完全失去了对其他希腊城邦的影响力。

希腊人虽然从此摆脱了马其顿人的控制,但他们与罗马人的结盟也不亚于引狼入室,从此开启了真正失去独立与自由的进程。

一开始,罗马人宣称尊重希腊人的自由,但这自由只是一个幌子,几乎所有希腊城邦都被迫加入了一个由罗马控制的同盟,而且几乎所有城邦的民主政体都被亲罗马的贵族统治代替。

这时候,又一场大战爆发了,它就是塞琉古帝国和罗马帝国之间的战争,也就是罗马-叙利亚战争了。起因之一则是塞琉古帝国的安条克三世收留了罗马人最仇恨的死对头——迦太基大将汉尼拔。之所以叫罗马-叙利亚战争,是因为塞琉古帝国的统治中心是叙利亚地区,所以有时候也被称为叙利亚王朝。

战争爆发后,许多希腊城邦,尤其是埃托利亚同盟,看到罗马在希腊的势力越来越大,大有统治全希腊之势,便和安条克三世结盟,而安条克三世更以将希腊从罗马手上解放出来为名攻入希腊,这是公元前192年左右的事。

但战争并没有向希腊想望的方向进展,公元前191年,罗马人在温泉关大败塞琉古王安条克三世,安条克被赶回小亚细亚,罗马人跟踪追击,第一次踏进了辽阔的亚洲。

这回希腊人尝到站错边的苦味了,根据罗马人和塞琉古帝国签订的和约,罗马人从此获得了全希腊的霸权。

这还没有结束,因为罗马人要的不是霸权,而是直接的统治。