【典故卡】
周公吐哺
周公，姬姓，名旦，周武王的弟弟，曾辅佐武王伐纣，并制作礼乐。被尊为“元圣”和儒学先驱。周公摄政7年，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。这些制度最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，对中国封建社会产生了极大影响。《史记·鲁周公世家》载：周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待去接待贤士。曹操《短歌行》说：“周公吐哺，天下归心。”后用为在位者礼贤下士之典实。
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这日清晨，城内狂风大作，暴雨倾盆。周公躺在藤椅上，彻夜未眠的他此时依旧睡不着，身子翻来覆去，像烙烧饼一样。他拿起椅子旁边那本《论起个好名字的重要性》仔细研究起来。
他看这本书是有原因的。几年前，同胞兄弟管叔、蔡叔等污蔑自己有觊觎皇位之心，令成王心生芥蒂。此时的周公简直比六月雪花下的窦娥还冤，为避嫌，只好上奏辞去公职，隐退到东国静养。
前阵，周公令仆人贴出告示，悬于城东墙:免费免费，周公姬旦免费帮人测卦算命，占凶卜吉。虽寥寥数语，但周公怕百姓文化程度不同，有的斗大的字不认识一筐，为照顾这些文盲，他特意安排一名礼官在告示旁宣读，可他选人时没有筛查，这名礼官是山东人，普通话不标准，又不注意语调的抑扬顿挫，及标点符号的正确运用，好家伙儿，这一篇小文让他读出了车祸现场的感觉。他清了清公鸭嗓，不假思索，张口就来:棉絮棉絮!粥，公鸡蛋，棉絮，棒耶!吃瓜涮面，沾胸补鸡。
坏了，这一念不要紧，城里城外那些乡野村夫疯了似的奔走相告，以讹传讹，到了郊区，这个消息已然变得面目全非，有人说:“听说了吗？不但给棉絮，舍粥，鸡胸肉、瓜、面，我的老天爷，还有公鸡蛋呢！这公鸡下的蛋，听说包治百病，蛋到病除，这真是天降祥瑞，百姓大福呀！”
听了这些话，不但闹饥荒的难民趋之若鹜，就连患了不治之症的垂死者也似乎看到了希望，瘫痪三年的患者立马丢掉轮椅健步如飞地跑来求公鸡蛋，看来心理治疗比药物治疗还立竿见影。
周公家门口一夜之间被围了个水泄不通，苍蝇蚊子都被挡在了外面。周公看到来了这么多顾客，心里一高兴，“噗嗤”一下，把两串鼻涕泡都乐出来了。摆好卦摊，穿上长袍，周公正襟危坐，等待客人列队鱼贯而入。谁知大门一开，人群像大坝泄洪一样涌了进来，惊得院子里的鸡鸭鹅到处乱飞，狗发癔症似的狂吠，院里顿时人声鼎沸，叫嚷声不绝于耳。有的往周公面前伸碗，有的递麻袋，一边递一边喊:“给我装满，装满！棉絮，我们家六口人才一条棉裤，还有公鸡蛋、瓜、面，家里早就揭不开锅了！”
周公用袍袖擦拭了一下满脸的唾沫星子，一脸惊恐，忙问仆人咋回事。仆人作揖打躬道:“禀相爷，想必是您的告示出了差错。我听小道消息说，是您指派的礼官念错了告示大意，他把您的名号周公姬旦念成了:粥，公鸡蛋，人家以为你是舍粥外加发公鸡蛋呢！”
“竟有这事？将这礼官革职永不录用，重新发布告示！但我这名字确实也怪异了些，直接写周公便可，不再赘述什么姬旦之类，还有这些刁民确实也真没素质，不懂得排队么？礼崩乐坏，长此以往，人将不仁，国将不国，必须让他们学礼，重新起草时要把这条加上。还有，免费的午餐不中吃，我们施舍得越多懒人就越多，占卜时要象征性地收一下费用，一次五个窝窝吧！”
仆人将乱哄哄的人群打发走，便另选礼官起草告示。告示贴出后，一听要五个窝窝，顾客数量骤然蒸发了百分之九十，但排队倒是井然有序起来。周公心里稍微有了点安慰，毕竟院子里的家禽和家畜不用再吃镇定剂了。
人群里真正卜卦的寥寥无几。新告示出台得晚，旧告示的影响一时半会儿消不掉，城内的百姓虽已知道周公本意是卜卦，替人趋吉避凶，但外地百姓依然被谣言蛊惑，还是前赴后继奔着舍粥舍公鸡蛋而来，每天破麻袋、破碗堆得门口像个垃圾场，大门被敲坏了三扇，吓得母牛都不产奶了，搞得周公整天焦头烂额，夜不能寐，暗恨老爹文王给自己起了个不伦不类的名字。
外面的雨越下越大，周公撂下手里这本《论起个好名字的重要性》，起身洗漱，发现头发油腻发臭，原来忙得好几天没洗头了，赶紧吩咐仆人打水。头刚刚伸到水里，大门突然“笃笃”响了起来，仆人开门发现是有人冒雨前来算卦。周公赶紧手握湿漉漉的头发，用毛巾包住，请那人入座，见是一白面书生，仪表堂堂，举止文雅，不知想卜何事，刚要询问，这人先开口了:“先生万福，我平生好赌，如今变卖家产，立志去王城博上一博，您看我可有胜算？”
周公摇了一卦，说道:“管输，管输，管让你输，听我一劝，好好读书，明年进京赶考，可做天子门生，为国效力，富贵荣华享之不尽，岂不比赌博更有胜算？”
那人听后如醍醐灌顶，鞠躬致谢，刚要走，周公喊道:“还没给窝窝，五个，少一个也不行。”
送走那人，周公继续洗头，忽听又有人敲门，仆人开门领入。无奈，周公用毛巾包住湿漉漉的头发，继续“坐诊”。来者是一位鹤发童颜的老头，屁股还没坐定，便劈头盖脸地问道:“如今大雨下个不停，我们住在黄河下游，是否有决堤的危险，我们要是不搬，能不能保住性命？”
周公摇了一卦，说:“危险，立刻搬离！注意今天五更时分，大患将至，注意五更……”
听情况紧急，老头转身就要走，被周公一把拽住:“老爷子，记住，五更之前搬走。还有，你怀里的五个窝窝给我留下……”
周公心满意足，送走老者继续洗头。这时外边电闪雷鸣，伴随着急促的雨声雷声。敲门声又响起，仆人撅着嘴把客人领进屋。周公已经将头洗干净，用梳子篦（bì）了篦，用发簪挽了起来。但见那客人身强体壮，墨眉赤须，肩挑一担劈柴，向周公施礼问道:“先生，我今天上山砍柴，路遇猛虎阻路，我怕它祸及无辜，便提刀砍死，有府衙巡逻看到，硬要把我拿住问官，我慌忙逃到这里，请您卜上一卦，我是否有牢狱之灾，可否躲过？”
周公摇了一卦，说:“你替天行道，除暴安良，老天会保你无恙。那些衙役为虎作伥，逆天而行，不会伤害到你。你可进京参加武考，必中武状元！”
“多谢先生，我来得仓促，没带窝窝，您看……”
“没关系……”
“谢先生……”
“把劈柴留下吧！”
仆人把小声嘀咕并兀自骂骂咧咧的樵夫送走，开始给主人盛早饭。周公埋头吃饭，这时又有人敲门，周公“呸”地一下把吃到嘴里的饭吐了出来。仆人说:“相爷，您吃您的，什么事还有吃饭重要？再急着见客，也不至于咽口饭的功夫都没有吧？”
周公皱着眉头说:“这饭里有沙砾子，你是不是没淘米？好家伙，这颗石头子比碗都大，差点把我假牙硌掉。”
仆人赶紧陪着笑脸重新给周公换了一碗饭，他命站立在旁的史官道:“这个记下，就写上周公老相爷为了国家，求贤若渴，为了见人才，都来不及洗头吃饭，随便写上一句概括一下就行。噢，对了，就写：握发吐哺，天下归心。”
周公说:“还天下归心，我看你是亏心。”
这时敲门声继续响起，速度不紧不慢，仔细一听居然还敲出了“倒涞咪发烧”的音阶，略微还带点摇滚的节奏。
仆人笑着说:“相爷，咱不开门了吧。您连着好几天没睡好觉了，整天算来算去，自己的命倒算不准，辅佐成王这么多年，兢兢业业，大公无私，却落了个被奸臣陷害的下场，何苦呢？”
周公道:“天地可测，人心难测，可天命是不可违的。我的命今天就会逆转，而且马上逆转。”
仆人说:“相爷这几天睡不着觉，是不是发癔症呢？还是让他们给整抑郁了，患了妄想症？怎么大白天说开梦话了？”
周公笑道:“你没发现吧？刚才那几个来算卦的都不是普通人：第一个白面书生，并不是个赌徒，他天庭饱满，气色红润，言谈举止间尽露皇家气质，而赌徒应该是印堂发黑，满面愁云，我猜此人必是成王所派，成王已觉察出管叔、蔡叔、霍叔有谋反之意，想铲除他们，又不敢一搏，特意向我打听如果平乱的话此赌能否稳赢，我便说管叔——管教他输也。成王心里这才有数，便派了第二个人，那位老者红光满面，鹤发童颜，非富即贵，岂是黄河下游那些常年暴晒肤色黑黢的老汉能比的？他问下游祸患可有，我说留意五更时分，这五更便是纣王之子武庚是也，他和管叔串通一气，里应外合，狼狈为奸，我让成王内紧外防，密切监视避免武庚从外部作乱。第三位是一樵夫，他可不是真正的樵夫，而是一介武官，你见过有樵夫下着大雨去山上砍柴的吗？他问我路遇恶虎将其击毙是否顺应天意，我知道他是来询问，诛杀三监和武庚是否是时机，我觉得天时地利人和俱备，人心所向，可以诛杀。如今大势所趋，成王已知我忠心耿耿，胸有成竹。圣旨已在门外等候，我也已洗罢头饭吃毕，沐完浴更好衣，你现在打开院门，随我接旨去吧！”
这一通话说得仆人云里雾里，心想:相爷说得有鼻子有眼，像真的一样，我且打开院门，看看他是不是吹牛吧！
仆人打开院门，一队人马已伫立雨中等候，宦官宣旨:今日天降大雨，雷电击开宫殿金滕，惊见周公藏于匮中之册文，方辨明周公赤胆忠心，特此迎周公重归相位。着周公姬旦立刻回宫，起草《大诰》，领兵讨伐逆贼管叔等人。
周公领旨谢恩。听说周公要走，沿街百姓全都赶来送行，有的喊:“粥，公鸡蛋要走了!”
仆人一跺脚，说:“以后喊两个字，不许喊四个字。”
“鸡蛋要走了!”
一个百姓痛哭流涕趴在周公脚下，说:“您走了，我们以后找谁算卦呀？”
周公从怀里掏出一本限量版《易经》来，递给他:“你们可以研习这本书，是历代先王留下的，你们学会后万事不求人，我只能帮你们这些了。”
仆人扶周公上马车，周公突然想起什么，回头对仆人说:“把那本《论起个好名字的重要性》带上，我要继续研究一下。”
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【赏析】
“元圣”的故事
夏旭志王闽九
周公：姓姬名旦，是周文王的第四子。他是中国历史上一位举足轻重的政治家、军事家、思想家、教育家，被孔子尊为“元圣”（大圣人），对中国社会的影响极其深远。
《周公解梦》相传为周公所作，据说一分钱稿费也没领取。周公觉得委屈，跑到地下问他老子周文王（蹲在纣王大狱中写《周易》的那位）。周文王瞪了他一眼：“我写《周易》还没领过稿费，《周公解梦》不过是《周易》的升级版，焉能有稿费？”气得周公半死。呵呵！笔者戏说而已，不过据专家考证《周公解梦》的确是按《周易》的易象推演而来。
史书载：武王卒，成王幼，周公摄政。武王临终前愿把王位传给弟弟周公，并说无需占卜，可当面决定。周公涕泣不受。武王驾崩，十多岁的孩子太子诵继位，是为成王。周公开始了辅佐幼主的生涯。这个桥段，三国时期的刘备在白帝城把阿斗托孤给诸葛亮时，又“演”了一遍。所以有人说，历史总是惊人的相似。
管叔、蔡叔、霍叔等不服，散布谣言，说周公要篡夺皇位，联合殷王族武庚（纣王之子）和东夷几个部落以“清君侧”的名义反叛。当年，周武王灭商兴周后，封武庚管理商朝旧地（今河南省安阳市），遗民大悦。为防武庚叛乱，周武王在朝歌东部设卫国，管叔为卫王；西南部为鄘（yōng）国，蔡叔为鄘王；北面为邶（bèi）国，霍叔为邶王，共同监视武庚。按理说，周武王老人家这一通忙活，本意是让三兄弟看住武庚。结果，武王一闭眼、一蹬腿的功夫，这三个家伙便蠢蠢欲动起来，吃里扒外，勾搭、怂恿武庚作乱。
当年周公可是和姜子牙一起辅佐周武王灭商的，老虎都灭了，岂容苍蝇嗡嗡乱叫！他亲自东征，平定叛乱（诛武庚、杀管叔、放蔡叔，废霍叔为庶民），灭奄（今山东省曲阜市东）后大封诸侯，营建成周洛邑（今河南省洛阳市）。又制礼作乐，为西周典章制度的主要创制者，主张“明德慎罚”，以“礼”治国，奠定了“成康之治”的基础。
周公的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”周公在周王朝立足未稳的情况下，二次克殷，统一东方，建立以成周为中心的军事中心；政治上确立了以宗法制度为核心的嫡长制以及分封制；文化上制礼作乐集周礼之大成。这几桩大事，哪一桩不是轰轰烈烈、可圈可点？
贾谊评价曰：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。”韩愈为辟佛老之说，大力宣扬儒家“道统”，提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的统序。
治国可不是卜卦，而笑李飞叨版的《周公吐哺》，却偏偏从“鸡蛋卜卦”（姬旦卜卦）铺展开来：
周公躺在藤椅上，彻夜未眠，像烙烧饼一样，烙了背面烙正面，居然想起《论起个好名字的重要性》。简明的告示：“免费免费，周公姬旦免费帮人测卦算命，占凶卜吉。”被山东口音的礼官读出“车祸现场”的感觉：“棉絮棉絮！粥，公鸡蛋，棉絮，棒耶！吃瓜涮面，沾胸补鸡。”闹了一个大乌龙，一群人来要粥，要棉絮，还有要公鸡蛋吃瓜涮面的……哈哈，真是让人笑掉大牙。
周公在故事中，哪里是卜卦，分明是醉翁之意不在酒。故事被铺垫得妙趣横生：看似不相干的几拨人，看似无厘头的出场，实则辅牙相倚、环环相扣。一直到故事末尾，听众才恍然大悟，以手覆额：原来如此！历史故事读出侦探小说的味道，实在新鲜。
白面书生，是成王所派，成王已觉察出管、蔡、霍有谋反之意，想铲除他们，又不敢一搏，周公便装模做样地卜卦：“管叔——管教他输也。”老者问卦，周公说留意五更，提醒要留意纣王之子武庚。第三位问诛杀三监和武庚是否是时机？周公答：人心所向，可诛。看到这里，不由得佩服起周公的聪明睿智和编者的脑洞大开。
再来说说卜神的“鸡蛋”吧。他其实没机会被那些年里的吃瓜群众呼为“鸡蛋”。瞧，中国上古八大姓都带“女”字，彰显着“只知其母，不知其父”的母系氏族社会的烙印。氏的起源要比姓晚一些，算是“姓”这个主干之下的分支。氏的由来与土地分封有关。天子以国为氏，王公贵族可以爵位、官职、封地名等等为氏，庶民可以职业等为氏，也可能无姓无氏。先秦时代，姓与氏各有其用。姓，别婚姻（古人讲究同姓不婚）；氏，别贵贱。先秦习俗，男子称氏不称姓。就说我们的卜神吧，姓姬，氏周（封地在周），名旦，谥号文。那些年里，大家唤他为“周公”，后人也尊称他为周文公。他可是周朝的第一任周公，也称叔旦、周公旦。如今我们唤他作“周公姬旦”，主要是方便记住他的封地、爵位以及姓、名。不过，先秦时代如此称呼，通常不合礼仪。等级森严的奴隶社会，岂容底层人随意“犯上”？姓氏发展，直到秦汉才渐渐走向融合、统一。姓氏的演变也因此更加云里雾里。
例如，“至圣先师”，人们认定姓孔名丘。少有人知晓“孔”原为“氏”，孔子先祖为商朝开国君王商汤。商王姓子，孔子自然应该姓子。先秦时代，姓是不可变的，而氏则可不断改变。之后，二者逐渐统一起来。结果，有的家族只以姓为姓氏，有的相反，以氏为姓氏。孔子显然属于后者。
《周公卜卦》“炸蛋”漫天飞，倒也令人过目不忘，瞬间将尘封的古董级别的姓名牢记于心，连带周公吐哺的依稀往事。不过，我们的卜神即使笑趴了，也会挣扎着爬起来分辨：“鸡蛋”叫法太新潮了，我们那些年里都称作“鸡卵”“鸡子”！各位，还记得成语“以卵击石”么？如果改成“以蛋击石”，高考同意么？《本草纲目》称鸡蛋黄为“鸡子黄”，当时人们也称“鸡卵黄”。如今的新派说法，那年头不时兴哟。哦，对了，中学生印象里的《世说新语》，有“兰田食卵”的趣事，假如将相关文本改成“兰田食蛋”，估计学霸们会有点意见。