《诗经》五首
《诗经》是我国第一部现实主义的诗歌总集，收录西周初年至春秋中叶，大约五百年的诗歌，共305首。先秦时称“诗”或“诗三百”，到了汉代被奉为经典，称《诗经》，全书包括的地域主要是黄河流域，远及长江流域。
依据音乐的不同分为：“风”“雅”“颂”。
“风”带有诸侯国地方色彩的乐歌。记有：周南、召南、邶（bèi）、鄘（yōnɡ）、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（bīn）“十五国风”，有160篇。
“雅”是朝庭正声，是周王朝京都地区的乐歌，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”“小雅”，有诗105篇，其中“大雅”31篇，“小雅”74篇，大雅多为宴饮所作，小雅多为个人抒怀。
“颂”是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇，“周颂”31篇，“鲁颂”4篇和“商颂”5篇。
《诗经》的主要表现手法是“赋”“比”“兴”。“赋”是直陈其事，即叙述，写景，状物；“比”是譬喻、比拟；“兴”是先言它物以引起所咏之物，借助其他事物作开头，以引起要抒发的内容，即开篇起兴。在艺术上，以四言为主，隔行用韵；章节重叠，反复咏唱；妙用叠韵、双声、叠字；《诗经》中虽没有纯粹的写景之作，但在诗中抒情往往与写景相结合，做到情景交融。
硕鼠（魏风）
硕鼠硕鼠[1]，无食我黍[2]！三岁贯女[3]，莫我肯顾。逝将去女[4]，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所[5]？
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德[6]。逝将去女，适彼乐国[7]。乐国乐国，爰得我直[8]？
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳[9]。逝将去女，适彼乐郊。谁之永号[10]！
【注释】
[1]硕鼠：大老鼠，一说田鼠，[2]无：毋，不要。黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。[3]三岁：多年。三：非实数。贯：借作“宦”，侍奉。[4]逝：通“誓”。去：离开。女：同“汝”。[5]爰：于是，在此。所：处所。[6]德：恩惠。[7]国：域，即地方。[8]直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。”一说同值。[9]劳：慰劳。[10]之：其，表示诘问语气。号：呼喊。
提示与练习
一、这首诗表现农民对统治者沉重剥削的怨恨与控诉。诗人骂剥削者为田鼠，指出他们受农民供养，贪得无厌。农民年年为剥削者劳动，得不到他们丝毫的恩惠，只得远寻“乐土”，另觅生路。所谓“乐土”在当时只是空想罢了。
二、全诗分为三章，采用重叠的结构方式，反复唱叹。借喻是其主要表现方法：被责骂的对象在正文中隐去，而用硕鼠来直接喻指替代。这种手法，使本诗既委婉又富形象性。
三、本诗所用的是什么手法？
四、背诵这首诗。
将仲子（郑风）
将仲子兮[1]，无踰我里[2]，无折我树杞[3]。岂敢爱之[4]？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。可怀也，人之多言，亦可畏也。
【注释】
[1]将（qiānɡ枪）：愿请，一说发语词。仲子：相当于称为二哥。[2]踰：翻越。里：邻里。二十五家为一里。[3]杞（qǐ起）：木名，即杞柳，又名榉，落叶乔木，树如柳叶，木质坚实。树：种植。一说树桑、树檀，即桑树、檀树，倒文以协韵。[4]爱：吝惜。
提示与练习
一、这是写男女爱情的诗。女劝男别爬过墙头到她的家里来，为的是怕父兄知道了不依，又怕别人说闲话。抒写女子与男子私会的忧惧，反映了礼俗的束缚，其间女子既爱又不敢爱的心情表现得十分细腻和复杂。
二、本诗表现女主人公怎样的心理活动？
三、本诗所用的是什么手法？
车（小雅）
间关车之舝兮[1]，思娈季女逝兮[2]。匪饥匪渴，德音来括[3]，虽无好友，式燕且喜。依彼平林[4]，有集维鷮[5]，辰彼硕女[6]，令德来教。式燕且誉，好尔无射[7]。
虽无旨酒，式饮庶几[8]，虽无佳肴，式食庶几。虽无德与女，式歌且舞。陟彼高冈，析其柞薪，析其柞薪，其叶湑兮[9]。
鲜我觏尔[10]，我心写兮。高山仰止，景行行止[11]，四牡騑騑[12]，六辔如琴[13]。觏尔新昏，以慰我心。
【注释】
[1]间关：车轮声。舝（辖xiá）：车轴两头的键。《集传》：“间关，设舝声也。舝，车轴头铁也。”戴震《毛郑诗考证》：“车行则毂端铁与舝相切，有声间关然。”[2]娈（峦luán）：美好。《毛传》：“娈，美貌。”[3]括：聚会。《毛传》：“括，会也。”[4]依：盛。《毛传》：“依，茂木貌。平林，林木之在平地者也。”[5]鷮（交jiāo）：《诗缉》：“鷮，长尾雉也。”[6]辰：美善貌。硕女：德高貌美之女。《毛传》：“辰，时也。”[7]射（易yì）：厌弃。《郑笺》：“射，厌也。”誉：通“豫”，欢乐。[8]庶几：林义光《诗经通解》：“庶几，愿望之词。愿其饮食歌舞。”[9]湑（许xǔ）：《释文》：“湑，茂盛也。”《通释》：“今按《汉广》有刈薪之言，《南山》有析薪之句，《豳风》之伐柯与娶妻同喻，《诗》中以析薪喻婚姻者不一而足。”[10]鲜、觏（够ɡòu）：《郑笺》：“鲜，善。觏，见也。”[11]景行（航hánɡ）：大道。《集传》：“仰，瞻望也。景行，大道也。”[12]騑騑（非fēi）：《传疏》：“《四牡》传云：騑騑，行不止之貌。”[13]如琴：《集传》：“如琴，谓六辔调和如琴瑟也。”
提示与练习
一、这首以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。
二、全诗五章，第一章，写娶妻启程。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。第二章，写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡，想到了车中的“硕女”，再加上她美好的教养和品德，更使诗人情怀激荡。第三章，继续是男子对女子情真意切的倾诉。这些朴实无华的语言，冲口而出，感人至深。第四章，写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。这里诗人融咏物与比兴为一体，巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀。第五章，写婚车越过高山，进入大路。诗句自肺腑流出：“高山仰止，景行行止。”这是叙事、写景，但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行，正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚，气宇轩昂，因而成为表达一种仰慕之情的最好意象，遂成千古名句。
三、这首诗在艺术上的主要特色，首先是结构上的跌宕。方玉润说：“前后两章实赋，一往迎，一归来。二、四两章皆写思慕之怀，却用兴体。中间忽易流利之笔，三层反跌作势，全诗章法皆灵。”其次是抒情手法的多样，或直诉情怀，一泻方快；或以景写情，亦景亦情；或比兴烘托，意境全出。总之，它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
四、《车舝》在艺术上什么特点？诗中的名句是哪句？
鹿鸣（小雅）
呦呦鹿鸣[1]，食野之苹[2]。我有嘉宾，鼓瑟吹笙[3]。吹笙鼓簧[4]，承筐是将[5]。人之好我，示我周行[6]。
呦呦鹿鸣，食野之蒿[7]。我有嘉宾，德音孔昭[8]。视民不恌[9]，君子是则是效[10]。我有旨酒，嘉宾式燕以敖[11]。
呦呦鹿鸣，食野之芩[12]。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛[13]。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
【注释】
[1]呦呦（幽yōu）：《集传》：“呦呦，声之和也。”[2]苹：《郑笺》：“苹，藾（赖lài）萧。”郭璞注：“今藾蒿也，初生亦可食。”[3]瑟：一种弦乐器，像琴，二十五弦。[4]簧：《毛传》：“簧，笙也，吹笙而鼓矣。”[5]筐：《毛传》：“筐，篚（翡fěi）属，所以行币帛也。”（篚：圆形的竹筐）将：进献。[6]周行（杭hánɡ）：正道。姚际恒《诗经通论》：“周行，大路也。……犹云指我途路耳。”[7]蒿：一种植物。[8]德音孔昭：《诗缉》：“嘉宾教益于我，皆有德之言，甚昭明矣。”[9]视：《郑笺》：“视，古示字也。”恌（挑tiāo）：轻佻，奸巧。[10]是则是效：《毛传》：“是则是效，言可法效也。”[11]敖：《毛传》：“敖，游也。”燕：通“宴”。敖：遨游。[12]芩（勤qín）：茜类植物。《释文》引《说文》：“芩，蒿也。”[13]湛（耽dān）：过度逸乐。
提示与练习
一、《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌。描写宴会以美酒、音乐款待宾客，表现了待客的热情和礼仪。东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。
二、通过《鹿鸣》这首诗的简单分析，我们对周代宴飨之礼——包括宾主关系、宴乐概况，可以有一个大概的了解。
三、通过学习本诗我们可以看出当时宴会是怎样的情景？
木瓜（卫风）
投我以木瓜[1]，报之以琼琚[2]。匪报也，永以为好[3]也！
【注释】
[1]木瓜：植物名，落叶灌木，又称“楙（茂mào）”，果实椭圆。[2]琼：赤玉，又是美玉的通称。琚（居jū）：佩玉名。“琼琚”和下二章的“琼瑶”“琼玖”都是泛指佩玉而言。[3]好：爱。
投我以木桃[4]，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李[5]，报之以琼玖[6]。匪报也，永以为好也！
【注释】
[4]木桃：就是桃子，下章的“木李”也就是李子，为了和上章“木瓜”一律，所以加上“木”字。[5]瑶：美石，也就是次等的玉。[6]玖（久jiǔ）：黑色的次等玉。（诗经五首选自人民文学出版社1956出版的《诗经选》）
提示与练习
一、这是情人赠答的诗，通过赠答表达深厚情意。作者似是男性。他说：她送我木瓜桃李，我用佩玉来报答，其实这点东西哪里就算报答呢，不过表示长久相爱的意思罢了。
《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”。他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”，其意义实也与“投木报琼”无异。
二、《木瓜》一诗，在艺术上很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的齐言体——四字句。作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句重叠复沓，富于节奏感和音乐性。“琼琚”“琼瑶”“琼玖”等词义、读音相近。
三、本诗表达了作者怎样的情感？