徐一鸣连夜出逃，一路向西，不敢稍有停歇，及至天亮，已经出去四五十里开外。无人发现，心里稍安，停下来歇歇脚。
冬日的清晨愈加清冷，天气阴沉，满天是厚厚的、低低的、灰黄色的浊云，天空是灰色的，好像刮了大风之后，呈着一种混沌沌的气象，大地一到了这严寒的季节，一切都变了样。苍黄的天底下，远处横着几个萧索的荒村，没有一些活气。在这种天气下，人们的感觉是压抑的，心情也难以舒展。
徐一鸣听了老羊皮阿爷的话，不敢走大路，也不敢进村，怕被人看到，专挑没有人的地方走。也不敢搭车，只能靠自己的双脚，好在自己有一个还算结实的身体，能吃得了苦，扛得住难。
“唉……”他叹了口气。他很明白自己虽然逃了出来，但是不知道去哪里，没有一个确切的目的地。前路茫茫，心里没有一个盼头，不知道这样的日子什么是个头，心里很不是滋味，甚至有一点悲凉。
夜里赶路的时候由于一直在动，并没有多少冷的感觉，现在一坐下来，体温下降很快，不一会，就感觉很冷了，不行，还得继续走。
一口气又走了近几十里路，估摸着已近正午了，要在平时走大路，可能会很容易，但走山路就不一样了，一会儿上、一会儿下、一会儿跳、一会儿爬的，消耗要比平路要大的多。
这时感到又饥又渴，想坐来下吃点干粮，但发现没有水，干粮也吃不进去。徐一鸣听老人们说过，没有吃的还可以活好几天呢，如果没有水，只能撑两三天，何况自己还要赶路。不禁懊恼自己没有考虑周全，只记得吃的，而忽略了水的重要性。现在哪怕有一口水，对自己来说也是一种莫大的满足。
口渴的痛苦折磨着他，徐一鸣发现越是一旦有了想喝水的这个念头，再怎么也挥之不去了，越是没水喝越是口渴，再怎么转移注意力也没用，而这时饥饿感却有所减弱。生活中也常常有这样的经验，越是得不到的东西，越是想得到；越是很容易得到的东西，越是忽视它的存在，从没想过没有了它生活会是怎样的一团糟。
徐一鸣嘴唇上开始干裂结痂了，想用舌头润润嘴唇吧，口内干的要冒火。但他知道，这还不是最严重的情况，这只是身体脱水的初期症状，如果进一步脱水，可能会身体过热、出现幻觉，昏迷晕倒，身体器官衰竭直至死亡，后果不堪设想。因此，当务之急是要找到水。
“一定要找到水”，徐一鸣对自己说道。然而，没下过雪的冬天找到水谈何容易。他知道，有人的地方一定有水，现在只要有村庄，他肯定会冒险一试，但是早上看到的村庄已经走出去很远了，要走回头路的话实在是不甘心，只能硬着头皮往前走，同时密切注意哪些可能有水的地方。
高原本就地广人稀，而且他又不能走大路，只能在山野荒林间穿行，好几次感觉那个地方植物繁茂，应该有水，怎奈怎么也找不到水。“要是下雪的话就好了”，徐一鸣小声对自己道，心里却默默的祈祷“求求老天爷、佛祖、真主，让我找到水吧！”，虽然他没有任何一种宗教信仰，更不信什么老天爷，但也聊以自慰罢了。他心里想道：“大概宗教就是这样产生的吧！”。
青海这个地方的宗教最主要的有佛教和***教。佛教以藏传佛教为主，汉族、藏族、蒙古族、土族等是其主要的信众；以回族、撒拉族为代表的***信仰***教。凡人口相对集中的区域根据民族的不同具有相应的寺庙或者清真寺，而这些寺庙和清真寺承担着本区域内信教群众的宗教信仰需求。藏传佛教以喇嘛、阿卡为教职人员，***教以阿訇、满拉为教职人员，承担着弘扬己教的重任。徐一鸣他们家里是信仰佛教的，但他本人却对宗教不感兴趣，他更喜欢《徐霞客游记》、《本草纲目》、《天工开物》等讲山河、讲动植物、讲科学、讲技术一类的书籍。他搞不明白为什么讲究博爱众生、劝人向善、与人为善、淡泊名利、慈悲为怀的宗教搞出那么多的纷争，同教互争，异教互斗，与民争利，追求俗名，更有甚者，豢养军队，草菅人命。
徐一鸣感觉自己快要干死了，口渴的感觉越来越强烈，身体的每一个寸肌肤都渴望着水，头开始有点隐隐作痛了。走了两条沟，依然找不到任何水的迹象，他知道，只有在山沟内才有可能有水，为此还爬了一座山。他开始有点绝望了，凄凉的感觉从骨头中冒出来。“难道要渴死在这里了吗？”没想到，这样一想渴的感觉反而没有那么强烈了。
突然，他看到几只高飞的禽类朝一处落了下去，似鹰又似雕，太远了，看不清。是在捕食吗？他想到，但是这些食肉的猛禽不是单独行动吗，怎么会一起下去呢？有可能有水。
一旦冒出这个想法，徐一鸣就感觉自己浑身充满了劲头，加快了脚步，向那个方向奔去。过了一个小坡，眼前豁然开朗，只见远处一小片白色，是冰，他欣喜若狂，从来没有过这种体验，这种体验大概和沙漠中快要渴死的人终于找到水源一样吧，天无绝人之路啊！
这是一处山泉，夏季水量大，冬季只剩下很小的一股从地底下冒出，周围都结了冰，只有泉眼处未完全冻结，泉水还带着地底的温度。这也是附近动物的水源，泉眼四周都留下了许多动物的爪印。
徐一鸣像牲口一样一通狂饮后，躺倒在地上，感到了前所未有的满足和幸福。原来幸福也可以这么简单，被平时忽略的许多东西，一旦没有了，对我们的生活的影响都是巨大的，有时甚至是致命的，比如水。
身体在得到水的满足后，一阵一直被压抑的强烈的饥饿感爆发出来了，是啊，他已经快一天没吃东西了，还翻山越岭的，走这种荒野山路。徐一鸣拿出老羊皮阿爷送的干粮垫补了一点后，重新躺倒在一片枯草之中，一阵困倦袭来，眼睛不受大脑控制的合上了。
等他醒来的时候，天已经快要黑了。
再也不能连夜赶路了，他想到。为了找水，已经偏离了原来计划的路线，也没有被抓的危险，而且这里有水，不如在这附近找个地方住一晚，养足精神明天好上路。
在离泉水约一里多的地方，他找到了一个不大的山洞，这个山洞是由一个裂缝，底部脱落形成的，大概是因为雨水顺着裂缝进来，把底部给侵蚀掉而形成的。山洞高度能容纳一个人坐着，深度较深，徐一鸣先进去查看了一下，没发现什么野兽的踪迹，就打算在这里过夜。
大概清理出一个人的空间，从外面拔了一些干枯的杂草垫在身下，把身体和冰冷的地面隔开。另外，从不远处的小树林中找了一些柴火，这么冷的天气，在外面过夜，没有火可不好过。火可以取暖，还可以吓跑那些吃人的野兽。
做好这些事后，徐一鸣突然想意识到，明天还是和今天一样，找不到水怎么办，缺水这件事已经深深的刻在了他的脑海中了。“有个装水的工具就好了”，他对自己嘀咕道，可是在这种地方去哪里找那些瓶瓶罐罐呢？“有竹子就好了”，但是这地方是不可能有竹子生长的。
“那就自己做一个吧！”，徐一鸣又到小树林里去寻找适合做水壶的木材，干木头裂纹太多，存不住水，只能选尚在生长的活木。这里有柳树、有榆树、有杨树，柳树和榆树木质太硬，做水壶很费劲，杨树木质较软，外表皮比较光滑，适合做水壶。他选了一棵胳膊粗的杨树，用自己带的刀子费劲的砍了起来。
花了点功夫截取了大约一尺的树段，这时天已经完全黑了，赶紧回到山洞，点起火来，顿时觉得很温暖，很安心。
坐在火堆前，披上自己的那件皮袄，就开始做起水壶来。首先他把树段底部削平，让它能立得住，然后从上部开始用刀子掏洞，为了不弄裂木头，他尽量小心翼翼，不使蛮力，用刀慢慢旋转，一层一层的逐渐扩大。做这种事情他还是比较在行的，小时候的玩具都是自己做的，长大后虽然不做玩具了，但是读过《天工开物》等技术类书籍，也看过木匠等工匠的手艺，这点小事是难不倒他的。
用了点时间，水壶终于做成了，为防止水撒出来，还做了个和水壶口向匹配的塞子。水壶既实用又美观，活脱的一件工艺品，为了携带方便，从包裹上撕下一段布条搓成绳子，做了个背带，试着背了一下，他自己很满意。
白天睡了一觉，现在也不怎么困。看着跳动的火焰，徐一鸣对自己的前路充满了忧虑，但是不是蹦出一丝的兴奋和期待，他自己也说不出这是一种怎样的感觉。
夜已经很深了，从很远处传来了一两声野兽的吼叫声……