进了腊月，乡下的规矩和讲究就多了起来：剃头的，蒸馍的，安神的，烧香的·····，都规定有严格的时间，例如“二十七儿，老鼠嫁妮儿”。
到了腊月二十七儿的晚上，大人们都会情不自禁地告诫孩子不要闹腾，让家的老鼠安静的把它的“闺女”嫁出去，免的它们报复。
那晚，芬芳招康素贞于面前，神秘的对她说：“今儿黑了进得屋不准说话，不准闹人，不许弄出任何声音来，老鼠要嫁闺女，你要弄出声音来了，它的爸爸妈妈就会把你的裤子，棉袄咬烂，在你睡着的时候，把你的鞋子噙走当花轿，让它们的闺女坐里头，它爸爸妈妈用嘴噙住抬到它的‘婆子家’，把你的棉裤棉袄里面的棉花给它的闺女铺‘床’用……”。
那时，芬芳只要这样一说，康素贞吓的一个晚上都不敢多说话。
又一年，腊月二十七儿，康大功在镇上赶了一个会，给康素贞买了一套过年的新衣裳。晚上，康素贞只顾欣赏自己的新衣裳嘞，把“老鼠嫁妮儿”的事给忘了。
临睡，她把自己的新衣裳叠好放在自己的枕头旁，把那双蓝色的，自己有生以来第一双洋线袜子放在新衣服的最上面。
第二天早上起来，康素贞第一眼就发现那双蓝色的洋线袜子少了一只，床上床下找了个遍也没踪影，急的她哭了起来。
这时芬芳走过来：“哭啥？忘了咋晚是老鼠嫁妮儿的日子了？看你昨晚多说了多少的话”。
康素贞不哭了，她陷入深深的自责中，她后悔不该得罪那女小鼠的爸爸和妈妈。
都到年二十八儿了，康大功又早早地到镇上赶了个集，在合作社里又给她买了一双相同的袜子。
其实，世上本没有老鼠嫁妮儿的事情，只是那时候的老鼠多，它们生性好咬人们的东西，“二十七儿，老鼠嫁妮儿”这一个说法，只是为了提醒人们保护好自己的新衣裳罢了。
由于老鼠在夜间处于频繁的活动状态，一夜之间，把这一家的东西噙到另外一家是常有的事。
那时候，大年初一我们是要早早地集中在一起“当杏核儿”的。那是那个时代小孩子过春节打发时间的最好办法。
夏天吃杏的时候，把杏“核儿”都保存好，大年初一把它拿出来，有人早早在某一个墙角下挖一个碗一样大小的土坑，所有人每人拿出相同数量的杏“核儿”合在一起。
剪子、包袱、锤排好次序，按次序交给第一个人，有这个人站在两米以外固定的界线上，把集在一起的“杏核儿”往那土坑里抛，单儿赢，对儿输。
那种方法和技巧很具有挑战性，为了赢那杏核儿，我们时常争的面红耳赤，不可开交。
那天正当的起劲儿，我眼睛的余光看见康素贞也来到了现场。
一会儿，我听见康素贞说：“苏老二，你过来”。
那时，苏老二已经开始听康素贞的话了，她听见康素贞叫他的名字，便跟着她到那棵大树下。
康素贞问苏老二：“你那只脚上穿的袜子是那里来的”？
苏老二的脸一下子红了，但他坚定的说：“你能管住我”？
“你只给我说说，你从那里弄来的”？
苏老二说：“买的”。
“那你为啥只穿一只”？康素贞不放过他。
这时，苏老二似乎要离开她，他无法向康素贞解释清楚，但康素贞不让他走：“一，你买不起；，二，你为啥只买一只？”康素贞一边说着一边拉起自己的裤腿又问：“为啥还跟我的一个样”？
苏老二低头一看，嘴软了，说：“二十八儿早起床，我在床头下见到的，今儿天老冷，我就穿上了，我也不知道是咋回事……”。