百合道：“有人能把这些放出来吗？”
玫瑰道：“有。不过这人已经失踪多年。如果没有得到飞升，就是再入轮回了。几千年来，也只此一人得此无上妙法。世间英豪无论如何勇猛、睿智、坚韧、博学，与人对战，或艰苦修行，都只有成与败，二者居其一而已。可此人却能把本在脑中观想的无限顿象，转化为此界之实，也就是实现：顿之实。就好像一位围棋国手，可以在对手出手前，就已经对所有错棋进行悔棋，一出手就是必赢之棋。如此一来，好有谁能战胜他呢？
其最可怪之处，在于他所毁掉的每一步棋都是真实存在的。譬如：他与人对战一千场，输了九百九十九场，只赢了一场。我们看到的只是他取胜的这场。但
输掉的九十九场并非是不存在的幻象，而是真实存在的。只不过并非存于此界。”
百合道：“都存在于异界？”
玫瑰道：“对。”
百合道：“同时存在的异界？这种异界有多少呢？”
玫瑰道：“无限。
世间的彼界与此界本就是无穷无尽的。
换言之，掌握了顿之实的人就不再受宇宙的限制。
跨越束缚我们的时空界限，对他而言就像是迈过婴儿床的栅栏一样轻松。
他不再受制于凡间的一切规则，可以在这里，又可以不在这里。他也可以既在这里，又在那里。
其实，如果他愿意，也可以他既是他，又不是他，可以是每一个人，又谁也不是。”
百合道：“这种人超然于物外，不受宇宙法则拘束，没有了皮相骨相，算是跳出三界外，不在五行中了吗？”
玫瑰道：“不算。”
百合道：“不算？”
玫瑰道：“他所共存与共无的世界，可称之为不同异界，也可称之为不同色界。”
百合道：“也就是说，他仍在色界，并未超脱。只是可以同时存在，或不存在于不同的色界里？”
玫瑰道：“对。”
百合道：“这与真正的得道成仙有多大区别？”
玫瑰道：“如果色界永存，则区别不大。可色界是有寿命的。哪怕他能存在于所有的色界。色界都没了，他也还是无法继续存在的。与真正的神仙比，他算是徒有其表，而无其实的伪仙。即便如此，几千年来，也只有一个人真的修成了此道。”
百合道：“他失踪了？”
玫瑰道：“已失踪有两百年。此人最后一次出现，就是在玲珑岛上。他打开岛深藏于大海中的秘洞，放出数万妖界妖兽，妄图一举摧毁整个世界。那洞是连接妖兽界与凡间的唯一关隘。
原本附在洞口的是一张用一万只猫的脚步声、一千只鹦鹉的歌声、一百只鲸鲵的呼噜声、三百只蜘蛛的呐喊声、一百天娼妓的情话、两白天伶优的誓言、一百名百岁以上老汉的角，以及九十九名百岁老妇人的胡须编织成的无形大网。”
百合道：“前几种物品还易得些。老汉的角，老妇的胡子实在是难得之物。”
袁林道：“有长角的老汉，长胡子的老妇吗？”
百合道：“有的。世上之人千姿百态。有些人会在长到一定年龄时发生异变，头上生出类似牛角的角来。有的是在额头正中央生一只角。有的就像牛一样，在脑袋两端各生出一只角。有些医术上记载，这些角可治疗惊厥症。”
袁林道：“好好的一个人为什么会长出角来？”
百合道：“我也不知究竟。有的典籍记载，这是天地阴阳之气失衡所致。也有的人说，这是一种现形。”
袁林道：“现形？”
百合道：“就是这些人现原形了。”
袁林道：“他们本是妖怪吗？”
百合道：“不是。我也不知所谓现形指什么。”
玫瑰道：“并非现形。就是阴阳二气的乱流造成的。乱流会产生真气的漩涡。这股暗流一旦遇到生人，就会使之产生异变。老妇长胡子，也属此类。所不同者，男人长角是阴盛。女人长胡子则是阳旺。一定要是百岁者的角与胡子，是因人过百岁气血衰弱，受阴阳乱流后，体内本真的气无法抵御，会大量吸进这股天地间自然产生的戾气。
用这些东西编织的网看似无形无相，实则坚韧无比，不惧怕任何法宝，扛得住世间一切宝刀宝剑，可阻挡住一切妖兽的冲击。
可唯独不可见到充盈天地间的阳光。一旦被阳光射到就会瞬间化为烟雾，继而烟消云散。
此人在玲珑岛上打下一个深达一百百十一步的深井。在井壁上装上五十面铜镜，利用反复反射的原理，把地面的阳光引到网上，破坏了这张牢不可破的深渊之网。”
百合道：“他为什么要这么做？”
玫瑰道：“没人知道。玲珑岛大战后，这人就彻底消失了。有人说，他在混乱中被妖兽杀死。”
袁林道：“或许，此人只是在咱们所在的色界消失，躲在对其有利的其他色界里？”
玫瑰点头道：“很有可能。或许他看了自己在此界必然失败的未来，就到达了彼界。
自他失踪后。再无人能达此境界。顿之虚倒有不少人达到了。”
百合道：“顿之虚？”
玫瑰道：“顿之虚，以武学来讲，就是在观想中与敌百战，并能真实提高武功，甚至会在观想中受伤，也能在观想中真实强化骨骼、肌肉，增长内力的一种修行方法的境界。”
袁林道：“顿之虚，只能用来提升自身功力吗？能用来伤敌吗？”
玫瑰道：“可以伤敌。如果敌我双方都使用顿之虚，败者就一定会死。如果败方不会顿之虚，则不会死，顶多受重伤。”
袁林道：“这是什么道理？”
玫瑰道：“双方都用顿之虚，双虚境界一旦接触，并纠缠在一起，就会创造出等同于色界的观想现实世界。此时，观想中发生的一切都是真实的。一旦被杀，就真的死了。若一方不会顿之虚。则顿之虚仍是观想中之感受，是作用于人的神经系统。”