2　东方和西方应共同存在

艺术和学术都没有国界，我们所欣赏的是达文西的名画，米开朗基罗的雕塑，贝多芬的交响乐，不管目前意大利和德国的政治制度是偏左还是偏右。

东方是东方，西方是西方，冰碳不相投，各据天一方^[1]。这是落后的思想，应该把它当做历史的陈迹。

东方依西方，西方靠东方，东西手携手，共日月争光，这才是最崇高的境界，值得全世界人士共同努力。

二千五六百年前，中国的大哲学家老子提出小国寡民的政治主张。他说：在人口稀少的小国里，邻国相望，鸡犬之声相闻，而民不相往来。不过这种情形，在交通不便的农业社会才可以实现，一到工业社会，人事关系复杂万分，一个家庭所需要的日用品，必须各种行业的劳工替它效劳。在这时候，要谈闭关政策，简直是梦话。

在第二次大战前，世界各国的关系相当融洽。除另有企图的德意日三国轴心国家外，其他各国时相往来，大家心里没有什么芥蒂。到了战后，东西两大集团，好像楚河汉界一样，划分得一清二楚，东方集团所提倡的东西，西方集团无条件地加以反对；同样的，西方集团所主张的事情，东方集团也毫无保留地加以非难。交通工具的进步，一日千里，把空间上的距离天天缩短；可是心理作祟，也日益加深，把意识上的距离越拉越远。别的不用说，光是以寻求世界和平为它的最大任务的联合国，除拥护《人权宣言》外，有几次会议能够得到顺利的通过？

但是，科学的昌明，不容人类再有愚蠢的行动。因为现在的核子武器具无比的威力，一颗氢气弹可以不分皂白地，在几分钟内断送几百万生灵，更可怕的是，核子武器的辐射尘，像尘土一样，随风飘扬，说不定它照“回飞棒”（Boomerang）的方式，有一部分飞回使用这种武器国家的本土，害人又害己，这是何苦来？

其实，东西两大集团的对立，并不是无法协调的，毛病全在人类架着有色的眼镜，没有把事实看清。例如新马工商贸易考察团最近到中国去参观，在他们没有动身前，有的人故意造谣中伤，好像不同政治制度国家的人物都是三头六臂一样，会拒人于千里之外。到了他们亲身前往考察后，他们才觉得每个主人都是彬彬有礼，殷勤招待；他们可以在极愉快的心情下，彼此大谈生意经，签订各种贸易合同；同时，他们可以找出中国的长处在哪，短处在哪。“他山之石，可以攻玉”，经常往各地考察的人，他的眼光无形中会扩大，再也不相信傲慢和偏见的人的一面之辞了。

平心而论，不同政治制度的国家，更应该想法时常接触，这样才能够打破人为的障碍，外交上的僵局。谁也知道，澳洲和纽西兰都是标准的反共国家，可是最近他们却热烈欢迎中国民间艺术团到澳纽去表演。再进一步说，中国和南美各国根本没有订立外交关系，但他们也非常欢迎中国民间艺术团到那边去献技。因为艺术和学术都没有国界，我们所欣赏的是达文西的名画，米开朗基罗的雕塑，贝多芬的交响乐，不管目前意大利和德国的政治制度是偏左还是偏右。

记得十几年前，美国副总统威尔基^[2]曾写了一本书，名为《天下一家》（One World），最近印度副总统拉达克里斯南^[3]在曼南发表言论，他吁请全世界的人民将自己当作世界公民，而非一个国家的国民。他说：世界形势已经发展到人民应该要有新的思想，因为各国共存是必要的，东方必须与西方携手。中国总理周恩来也强调指出：中国人民需要朋友与一个和平的国际环境来从事社会主义建设。这三位政治家都是读过万卷书，行过万里路的人，他们不是狭义的爱国主义者，他们也不是单纯的政治领袖，而是博学深思的哲学家。

简单说一句，东方和西方应该共同存在，这不但有事实上的需要，而且实行起来一点也不困难。只要大家明了共同存在是人类唯一的出路，那么一切无谓的争执都可以涣然冰释^[4]了。

任人支配的殖民地，已成过去，单求独立也是不够，最重要的是各国互相依靠（Interdependent），而相互依靠是东方和西方共存的先决条件。

1956年10月4日

[1] “东方是东方，西方是西方，冰碳不相投，各据天一方。”：这是引用英国作家吉普林（Rudyard Kipling）的名句–East is East，and West is West，and never the twain shall meet.

[2] 威尔基（Wendell Willkie1892 –1944）：美国共和党国际派领袖之一。1942年他以罗斯福的特使资格，访问苏联、中国、中东、及北非等地，返国后著有《天下一家》（One World）一书，提倡国际合作。

[3] 拉达克里斯南（SarvepalliRadhakrishnan1888-1975）：印度哲学家，政治家。印度独立后，他担任印度驻苏联首任大使，以及第一任印度共和国副总统。1962年当选为印度总统。

[4] 涣然冰释：出自《老子》“涣兮若冰之将释。”意思是说像冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。