明·洪应明《菜根谭》：“居家有二语，曰：惟恕则平情，惟俭则足用。”
一、家的物质追求和精神状态
家庭物质基础在很大程度上体现为家庭物质生活条件，它包括家庭的经济状况和与此有密切联系的居住条件、生活设施。家庭的物质生活条件是家庭生活的物质基础，是家庭成员生存和发展必不可少的前提。人们为了生活，首先就需要衣食住等家庭物质基础；要接受教育，也有赖于一定的物质条件。
但是，家庭的物质环境与个体心智、品德、审美发展的联系，并非必然的、相对应的，也常有“逆境成才”的范例。因此，优化家庭物质环境，不能只着眼于物质追求，更重要的是，应善于对现有物质生活条件科学地管理和利用。就一般具备正常生活条件的家庭而论，以下几点值得注意：
第一，营造一个优美的居住环境。这并不是要求华丽，“室雅何需大，花香不在多”，使住房布置得体，并保持整齐清洁、空气流通，这是优化家庭物质环境最起码的要求。
第二，关照孩子的生活空间。居住环境良好的家庭，应该为孩子提供一个安静、独立的房间。
第三，学会科学理财。家庭物质环境的优化，有赖于一定的经济条件，更有赖于对家庭经济的科学管理。
第四，注意勤俭节约。自古以来，勤以防堕，俭以养德；由俭入奢易，由奢返俭难。形成勤俭持家的风气，对于未成年人和家庭成员养成良好的品德，学会安排家庭生活也是必不可少的。
如果说，家庭物质生活贫困可能导致家庭和孩子的生存危机的话，那么家庭精神状态消极则会给家庭的幸福和孩子的发展带来严重影响。因此，我们在改善家庭物质生活条件的同时，也必须加强家庭精神状态的积极建设。
为此，家长应当注意以下几点：
第一，逐步改善家庭精神生活条件。一般来说，家庭文化的设施，既要考虑家人休息、娱乐的需求，又要满足孩子的学习和全面发展的需要，以发挥家庭的教育功能。
第二，追求文明的家庭生活方式。古人总结出生活经验“饮食有节，起居有常”，就是说不要大吃大喝，不要贪睡懒觉。
第三，形成积极的家庭舆论。家长应加强自身修养，正确地对待社会现象，正确对待个人和家庭的得失。不能认为家庭是自己的“自由林”，想说什么就说什么，想做什么就做什么。必须考虑自己的思想和行为是否合理，以及它将会给孩子带去什么影响。
第四，营造和睦、温馨的家庭气氛。国外曾有学者提出如下建议：一是爱每一个成员，家庭生活能给每一个成员留下最美好的记忆；二是努力互相了解，互相询问彼此感兴趣的问题；三是分担家里的忧愁，增强对家庭的责任感；四是晚餐桌上多聚会，即使是最忙碌的家庭也要尽量做出安排；五是制订挑战性计划，共同参与大家都喜欢的活动；六是大人小孩共同游戏，为家人提供欢聚一堂的机会；七是常讲与亲人有关的故事，给孩子一种归属感；八是关心对方的工作和学习，让孩子理解大人离开他时在哪里，干些什么；九是别让时空把大家分开，家庭成员离开家时采用多种办法保持感情联络。我们认为，这些都是很有道理的，家长应努力做到。
第五，树立良好的家庭风尚。家庭风尚，是家庭的价值观念、情趣爱好、生活习惯的总和，它首先在家庭中的成年成员身上体现出来，并且能够影响家庭的新一代成员。我国古代就有不少家庭重视树立良好的家风，不少名人留下了脍炙人口的家书、家训、家法、家传，成为千古美谈，为中华文明增添了光辉的篇章。如三国时诸葛亮的《诫外甥书》、南北朝时颜之推的《颜氏家训》、清末曾国藩的《曾文正公家训》，虽然他们的著述已经数百年了，但其家教思想的精华依然对当代人有参考价值。
当前，危害我们树立良好家庭风尚的是种种“现代城市文明病”，如营养过度症、运动不足症、交通拥挤症、狂欢噪音症、精神紧张症、乱施化妆品症、烟酒成瘾症，这些病症对于家庭文明生活建设、对于孩子的健康成长和家庭成员的身心健康都是极为不利的，要坚决克服。
只有双管齐下，以一定的物质作为精神建设的基础，以积极的精神作为物质的主导，才能够像春风般焕发家庭成员的活力，像夏雨般滋润家庭成员的笑容，像秋果般强壮家庭成员的力量，像冬日般温暖家庭成员的心灵。家庭从此和睦、幸福、快乐、无忧。
刘凤鸣谈幸福家庭：
◆ 形成勤俭持家的家风，让未成年人从小养成良好的品德，学会安排家庭生活，其影响将是极其深远的。
◆ 有良好的家庭精神状态，家庭成员就能互敬互爱，相互信赖，齐心协力地解决和克服家庭的问题和困难。
◆ 有良好的家庭精神状态，家庭成员才能健康快乐，在心理上安逸、轻松、愉悦，家庭氛围才能和谐。
二、家庭情绪的形成及治理
情绪，是人各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态，是对外界刺激所产生的心理反应，以及附带的生理反应，如喜、怒、哀、乐等。
《心理学大辞典》中认为：“情绪是有机体反映客观事物与主体需要之间的关系的态度体验。”
情绪是个人的主观体验和感受，常跟心情、心态、气质、性格和性情有关。
迄今为止，家庭正经历着从传统型向现代型的巨大转变。从社会有关统计资料和现实社会中的现象来看，家庭的破裂和离婚率呈现着增长的趋势，其中以中青年居多。这除了社会的共同因素外，还有新旧家庭模式交替过程中的特殊因素。因此，大家应该在行动上采取一些与之相适应的措施，进行家庭情绪的治理。
首先，应该肯定现实生活中纷繁的家庭情绪不协调、冲突，就其性质而言，是经济生活、伦理道德、性格爱好、传统观念等方面的不一致或差异所致。因此，在观察、分析和处理这些问题时，即使矛盾激化也要“化干戈为玉帛”，清除隔阂和误解，沟通感情，求得家庭成员之间和睦相处之目的。
这既是现代家庭生活的需要，也是社会稳定的需要，是社会主义精神文明建设的重要组成部分。这得依靠家庭成员自身的努力才能最后完成。
那么怎样才能实现家庭情绪的治理呢？
第一，互敬互爱，民主持家。任何一个家庭，夫妻都是家庭这个细胞的中心。因此，作为这个家庭成员的夫妻，首先应该互敬互爱，彼此尊重。丈夫应该多角度地关心妻子，支持妻子在家务之外的其他社会活动，妻子同样应支持丈夫的事业，分担他因操劳事业而淡化了的某些家务细节。夫妻各自成功之处，均有对方的一半。金无足赤，人无完人，取长补短，互让互谅，应是夫妻朝夕相处中的永恒准则。其次就是在操持家务过程中，要充分民主协商，坚持量入为出的原则。
第二，尊老爱幼，平等协商。一个家庭除了夫妻这对主体成员外，一般还有夫妻双方（或单方）的老人和共同的子女。家庭生活的不协调，往往又是由于主体成员不能正确处理好与后者的关系而造成的。怎么办？首先，要处理好同老人的关系。尊重、赡养老人是中华民族的优良传统和美德，并得到法律保护。因此我们应视尊重、赡养老人为己任。其次，在对待子女管教方面，夫妻双方一定要经常商量，做到配合默契，取得一致的态度和方法。要耐心坐下来同他们平等协商，推心置腹，方能达到既定的教育效果。以势压人、训人，甚至采取棍棒政策，这不但不能树立家长的威信，只会适得其反，带来家庭成员之间更大的裂痕，以致造成终生遗憾的结局。可见，教育方法与教育效果的统一是非常重要的。
第三，充电学习，提高素质。一个家庭情绪的和谐，一般来讲是与成员的文化素养和教育程度的高低成正比的。因此，我们要努力提高全民的科学文化水准，使每一个家庭成员不仅懂得如何工作，提高社会的劳动生产率，而且还要懂得如何生活，树立并陶冶高尚的伦理道德观念和精神情操。这样，人们才能永远保持在一个基本平衡、协调的环境里。
第四，奋发进取。几千年的人类社会，固然遗留下来不少优秀的文化遗产和优良传统，但无须讳言，其中也有不少落后的东西甚至糟粕。在当前改革开放的历史洪流中，对影响家庭情绪协调的、一切旧的传统观念，必须与改革同步进行革新，方能适应新时期总任务的需要。
总之，家庭情绪的治理是人类社会的自身要求。当人们因工作不顺或社会交往受困时，在精神上总希望获得家庭生活的治愈和滋补。应该承认此乃家庭长存不衰之公理。追求家庭生活的和谐、幸福，无疑又是全社会成员的共同需要。
刘凤鸣谈幸福家庭：
◆ 金无足赤，人无完人，取长补短，互让互谅，应是夫妻朝夕相处中的永恒准则。
◆ 老人与后辈由于经历不同，年龄层次的差别，必然在日常生活中表现出观念、价值、习惯、爱好等方面的差异性。后辈对这些差异，不能厌烦、冷淡，更不能简单干预，只能承认它，尊重它，采取轻言细语的商量方式。
◆ 要做到人的心理平衡，主要靠每个人内在的因素，如文化教养、道德观念、价值观念、人生哲学和处事能力等来达成。
三、从因果论说家庭的情绪选择
一个家庭的组成，既有属于“硬件”的家什杂物，也有“软件”，这便是家庭成员的精神活动。由于社会生活的宽广和复杂，各人所充当的角色不同，加上个性的区别，教育、经历、体验、感受、交友、工作环境等各方面的千差万别，导致人们的情绪各有差别。在面对不同的问题时，会做出不同的情绪选择。不同的情绪选择又会导致不同的连锁反应，引发不同的状况或者矛盾。
一般来说，具有较好的民主气氛，各个家庭成员的思想、性格、要求等相互都了如指掌，情绪选择更为积极，矛盾往往在一言半句幽默中冰释。
如果情绪选择消极，则难免因措辞过于刻薄，损人自尊而导致开口大骂、拍桌打凳的状况。
在现实生活中，我们不时看到和听到这样一些社会新闻：亲兄弟为钱财以刀相见；夫妻之间如一方有外遇而故意置对方于死地；兄妹妯娌间为争遗产而置奄奄一息的老人于不顾……这些情形虽然为数不多，但对社会造成的不良影响却是较大的。本来家庭矛盾属于“内部问题”，很多人都认为“家丑不可外扬”。一旦矛盾冲突剧烈到上述程度，那就可能由民事纠纷而上升为刑事案件，一时冲动就可能受到法律制裁。上不了刑事档次的，则要上道德法庭、舆论法庭，可能长久地受到良心的谴责，自感不安和内疚。以打骂、吵架等剧烈冲突方式来解决矛盾，不论是否造成刑事责任事故，其结果往往是使原有的矛盾进一步加深。而又因“相吵无好言，相打无好拳”“动手打人理输三分”，伤了对方的自尊而增添新的矛盾，与解决矛盾的目的相去甚远。
因此，我们应设法跨越情绪选择差异导致的矛盾鸿沟，让家庭成员能和谐地交往。为此，一个能被双方接受的交往和谐之策便是：求同存异。
求同存异的基础是理解。在代际交往中，理解更多的是要求一方能设身处地为对方着想，能做到将心比心。如果双方都能做一次角色换位，扮演一下对方的角色，体验一下对方的情感，就能很好地改变自己的看法，做出有利于交往的行为来。
求同存异还要求双方有时能做到“忍痛割爱”，舍弃有碍代际交往的心理行为，实际上是一种“丢卒保车”之举，虽然丢弃了自己的一些东西，却求得了双方的和谐。例如，有些家庭中老年人对晚辈的某些穿着或行为举止看不顺眼，结果双方为此芝麻小事大动肝火。相反，若老年人对此“见怪不怪”或“熟视无睹”，则晚辈也会穿得或做得心安理得，何乐而不为？
求同存异的另一个要求是双方要能主动寻觅“共同语言”，互通有无，达到求同的目的。例如，有些家庭中某个人见多识广，通过与其他成员的交流来传授给他们一些经验和做事的方法，而其他成员也可以把一些现代知识、技能传授给他。家庭中的成员携起手来，走向同一结合点——完善自己，适应社会。这样，家庭成员在社会变革的潮流中，差异就会越来越小，冲突也随之减少了。
当然，家庭中交往的矛盾和冲突总会存在，但这并不会令我们束手无策。如果人人都能做到求同存异，做到理解对方，讲究交流的艺术，不仅旧的矛盾可以解决，而且新的冲突也会变得不那么强烈。
面对越来越纷繁复杂的家庭矛盾，大家需要注意以下几点：
一是认识到家庭成员之间因为情绪选择差异，而发生矛盾是一种正常的现象。对方生气时，你提些“我做的什么事惹你生气了”“我能不能为你分忧”之类的问题，可缓和气氛。
二是要克制“没有和好希望”的冲动。一般的家庭矛盾总是可以圆满解决的，真正没有希望得到解决的家庭矛盾只是极少数。
三是努力改变自己。如想彻底地消除矛盾，双方必须主动地改变自己，这样往往会很快打破僵局。
四是正确对待自己。任何一方都不能固执己见，而应客观地认识自己的优点和弱点，这样就才会有助于消除家庭矛盾。
五是要有忍耐性。学会忍耐和宽容是平息家庭矛盾最有效的方法。
求同存异、和谐而理解情绪差异是分享人生快乐的关键所在。唯有这样，才能使我们心情舒畅，才能使家业兴旺。愿我们生活中的千万个家庭在面对矛盾时，多一分理智，多一分理解，增一分关心，减一分冲突，努力造就一种使矛盾容易得到解决的家庭氛围。
刘凤鸣谈幸福家庭：
◆ 家庭矛盾虽然是不可避免的，但却可以避免矛盾激化，进而较圆满地解决矛盾。
◆ 情绪选择与个人的经历、所受教育、道德修养、伦理意识、价值观念等分不开。
◆ 品德、文化教育素质较高的人，在对待家庭矛盾上理智会多一些，在处理方法上也会较豁达一些；反之，品德、文化教养素质差一些的人，在处理家庭矛盾时酿成不良后果的可能性则要大一些。
四、恕与怒——心态决定情绪
情绪的表现多种多样：开心、高兴、兴奋、激动、激情、热情、喜悦、惊喜、欣喜、悠闲、得意、自在、快乐、安宁、惊讶、生气、紧张、焦虑、怨恨、愤怒、忧郁、伤心、难过、恐惧、害怕、害羞、羞耻、惭愧、后悔、内疚、迷恋、平静、急躁、厌烦、痛苦、悲观、沮丧、懒散、自卑、自满、不平、不满等。
常见的一些不良情绪主要有急躁、紧张、浮躁、愤怒、忧郁等。其中，愤怒情绪是百病之源。一个人如果经常愤怒或生闷气，不仅不利于维持人体正常系统的工作，而且这些不良情绪还会与生理异常相互影响，最终形成恶性循环，削弱人体的抗病能力，诱发疾病。
人在生气时，精神处于紧张状态，情绪波动，面部潮红，部分肌群振颤，心跳加快，呼吸短促，血压升高，心肌耗氧量上升，血小板聚集性增强，这些都是导致冠心病、高血压、冠状血管血栓形成的危险因素，不仅如此，生气还可能诱发其他一些疾病，甚至造成痼疾的恶化。
生气，还极大地消耗人的精力。人在生气时，身体会分泌一些有毒性的物质，这些物质会造成肌体的酸软无力。一个人生气10分钟所耗费的精力，不亚于参加一次3000米的赛跑。
郁气长期积结，就会破坏身体的免疫系统，最终导致心脏受损。有研究人员分析了1000名35岁至90岁的男性，发现对人或对事怀有敌意的男性，更有可能发生肥胖和胰岛素抵抗，而这两种状况都是引发心脏病的重要因素。
在工作和生活中，遇到让人生气的事情是在所难免的，这时，你一定要先学会心理调适，让自己内心尽力平和一些。有句话叫作“生气是拿别人的错误惩罚自己”，记住这句话，并时时讲给自己听。
在心理学上，有一些专门应对“怒”的心理疗法：
躲避法：遇到会激怒你的情境时，要尽量让自己避开当时的场所，到一个清静的地方去。
转移法：生气时，自己有意识地把思想转移到另外一些感兴趣的事情上，积极接受另一种刺激，如听听音乐，做一些喜欢的运动，散散步等，这都是转移大脑兴奋点的制怒方法。
主动释放法：有怒气在心里时，把心中的不平和愤怒向你信任的人全盘托出，与对你有意见的人主动沟通，把话说清楚，也是平息怒气的方法。
而最明智的做法就是学会“恕”。不能“恕”别人的人，容易刺激自己的交感神经系统做出反应，从而使人总是处在高度的紧张状态中。这种紧张状态持续的时间越长，越容易患上一些慢性疾病，如癌症和心脏病等。一个总是苛求别人的人，内心往往处于紧张状态，进而导致大脑与神经高度兴奋，引起精神紧张、血管收缩、血压升高、胃肠痉挛、消化液的分泌受到抑制、心情烦躁等。
而具有“恕性格”的人，他们更多地拥有乐观、开朗、喜悦的情绪，这些乐观的情绪，可以增强大脑皮层的功能和整个神经系统的张力，促使皮质激素与脑啡肽类物质的分泌，使肌体抗病能力大大增强，并能极大地活跃体内的免疫系统，从而有利于防病治病。因此，常怀恕之心，便能包容生活中的喜怒哀乐，也可以很容易地化解人世间的恩恩怨怨。
有人说恕是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的恕根本称不上真正的恕。恕是人生难得的佳境——一种需要操练、需要修行才能达到的境界。
恕，意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己。在非原则的问题上，以大局为重，你会得到退一步海阔天空的喜悦、化干戈为玉帛的喜悦和人与人之间相互理解的喜悦。
恕，意味着你有良好的心理素质。恕，对人对己都可成为一种无须投资便能获得的“精神补品”。学会恕不仅有益于身心健康，且对赢得友谊，保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业的成功都是必要的。
因此，在日常生活中，无论对子女、对配偶、对老人、对学生、对领导、对同事、对顾客、对病人，都要有一颗恕的爱心。恕，它往往折射出待人处世的经验，待人的艺术，良好的涵养。学会恕，需要自己吸收多方面的“营养”，需要自己时常把视线集中在完善自身的精神结构和心理素质上。
当然，恕绝不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法；而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说，“大事讲原则，小事讲风格”，乃是应取的态度。
心态决定情绪，在面对事物时，选择怒还是恕，是人生成败的分水岭。择怒，非但抚平不了心中的创伤，而且只能将自己与伤害者捆绑在无休止的争吵战车上。择恕，才能“愈合”不愉快的创伤；只有恕，才能消除人为的紧张，处处和谐圆满。
刘凤鸣谈幸福家庭：
◆ 真正的恕，应该是能容人之短，又能容人之长。对才能超过者，也不嫉妒，唯求“青出于蓝而胜于蓝”，热心举贤，甘做人梯，这种精神将为世人称道。
◆ 别人有此过失，若能予以正视，并以适当的方法给予批评和帮助，便可避免大错。自己有了过失，亦不必灰心丧气，一蹶不振，同样也应该恕和接纳自己，并努力从中吸取教训，引以为戒，取人之长，补己之短，重新扬起工作和生活的风帆。
◆ 古人与人为善、修身立德的谆谆教诲警示世人，一个人若胆量大、性格豁达便能纵横驰骋；若纠缠于无谓的鸡虫之争，非但有失儒雅，反而终日郁郁寡欢，神魂不定。唯有对世事时时心平气和、宽恕大度，才能处处和谐圆满。
五、持家之道：开源节流，量入为出
理顺家庭财务的根本是收支平衡，增加家庭财富的关键是开源节流。开源就是增加来钱的渠道，可以做些收益好的投资，可以兼职赚钱等；节流就是控制住花钱的“开关”，细水少流，就是节约“闹革命”，就是节省开支，减少花钱的项目和数目。挣得少，不禁花，需要把主要的精力放在如何赚钱上，感觉老是“手头紧”，说到底还是赚得太少。
赚钱一靠能力，二靠机遇，三靠敢为人先、坚持不懈和吃苦精神。家庭投资以稳妥为基本原则，即使少赚点，也不能冒太大风险，不能拿宝贵的一点储蓄去“赌博”。不论是给别人打工，还是创业当老板，都要量力而行，有多大本事做多大的事情。既要充分发挥潜能，尽可能多地赚钱，又要避免不切实际的“堂吉诃德式”的空想，天上掉不下馅饼来，要脚踏实地，一步一个脚印地往前走。赚钱犹如龟兔赛跑，不怕慢，就怕偷懒睡觉。
钱赚来了，如何消费和储蓄就成为重要的事情。即使赚再多的钱，如果不善于打理，用不了多长时间，就又会回到起点。打理家庭经济的重要原则是量入为出，钱的数量是一定的，如果不量入为出，乱花乱撒，就会收支不平衡，就会捉襟见肘、难于应付，就会出现家庭财务危机，就会影响到两个人的情绪，最后有可能影响到夫妻感情。量入为出的关键是依据收入情况，制订一个切实可行的理财计划，尤其是对于纯消费项目要把关，不该花的钱就不要花。
日常生活中，很多家庭总结了许多勤俭持家的好经验，他们不但注意节约一度电、一滴水，而且总结出了许多开源节流、量入为出的道理来。
1.避免盲目性开支。家庭经济支出中，不要赶时髦，凑热闹，盲目地去抢购自己家庭不急需的商品，而是要深思熟虑，不要无目的地花钱。
2.杜绝有害性开支。有些开支不仅无益，反而有害，出钱买个害，实在太不值得。如吸烟、酗酒、暴食、暴饮等开支，不仅会给消费者本人的身体和工作带来危害，而且会破坏家庭和睦，殃及老人。
3.减少浪费性开支。家庭中的浪费性开支常常容易被忽视，有些甚至是因小而失大。例如开灯睡觉，常年只吃肉类不吃蔬菜，只吃精面不吃粗粮，造成人为性的营养缺乏症，只吃补药不注意锻炼身体，费钱不讨好。
4.限制积压性开支。有些家庭开支时没有计划，购买商品时只凭兴趣，超量购买商品，造成积压。存放几年，使用价值变小，甚至老化变质，造成浪费。实际上，随着生产的发展，商品的更新换代时间越来越短，用什么买什么，适可而止。有钱存银行，既有利于国家建设，自己又能得利息，同时还保险，何乐而不为呢？
5.延迟损耗性开支。有些家用器具，可以适当延长它的寿命，达到节约开支的目的。例如去旧货商店选购物美价廉的便宜货，去旧书店买自己需要的书，这都是节约的好方式。
6.利用再生性开支。有的家庭自己买理发工具给小孩理发，一年可节省部分理发费。
7.尽量在家吃饭，干净、实惠。
8.尽量坐公交，环保，节省。
9.衣服买品牌，要看时机打折，并且买大方的样式，优质耐穿。
10.有座机就不用手机，花费少，辐射小，健康。
11.护肤品只买对的不买贵的，不要跟风，相信自己。
12.充分利用网络资源，在网上观看电影。
13.节约用水用电，这不是抠门，而是环保的大事情，我们从自己一点点地坚持做起，中国人的素质才能越来越高。
14.包装买小不买大，现在家庭成员都少，大的用不完吃不完浪费。
节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。当省而不省，必致当用而不用。只有开源节流、量入为出，家庭经济生活才会在智慧的操持下，越过越甜。
刘凤鸣谈幸福家庭：
◆ 在家庭生活中，既要开源，也要节流，特别是在家庭收入已定的情况下，节流就等于增加了收入。
◆ 俗话说：“勤是摇钱树，俭是聚宝盆。”勤劳而不节俭，无异于左手得来，右手用去。
◆ 理财中开源和节流是不可偏颇的，这就像人的腿一样，左右都很重要。每个家庭一定要结合自己家庭的实际情况处理好这两方面的关系。
六、和睦之道：心平才能气和
生活并非时时如意。悲伤的心境可能随时来袭，这让我们徒生许多烦恼，家庭感情往往随之产生不和。其实，很多时候情绪是可以掌控的，关键是看自己的调节——以平常心泰然处之，一笑置之，也不失为一种良方。
心有执念的人，在心中总是团着一股怨气，这是因为太把烦恼当回事了。当我们容许生活的琐事来掌控自己的情绪时，本身就已经成为一个烦恼的受害者了，当对发生的现况无能为力的时候，抱怨与愤怒便成了唯一释放的途径。生气就是在用别人犯下的过错来惩罚自己，惩罚自己的家人。既然如此，又何必生气呢？
生气的时候，给自己一点空间和时间，如果站着和坐着都不能平复的话，那就请躺下来。抛弃烦恼的方法很简单——持有一颗平常心，任“风吹”和“雨打”，都不能撼动自己的世界。心平，才能气和。
很多心理学家总结出了一些在紧张时令人心平气和的方法，参照执行，的确能帮助消除急躁情绪：
1.预留回旋余地。你去参加某个活动、约会，或急着上班，难免会有别的原因耽搁你的时间，因此，差错既然难免，最好还是多留一点回旋的余地。约会越重要，预留的时间应该越多。若是个绝对不能失约的约会，预留大量的时间是值得的。
2.中肯地做分析。当你真的心情不顺，急躁起来，想要发火，不妨做一下分析，学会问自己“最坏的后果是什么”，学会警告自己“下次再不走这条路了”，这样一分析，会发现后果也没多严重，下不为例就是了，有助于减少自己的急躁。
3.详细安排、准备。把重要的事情多往坏处想，把安排好的事多往意外之处想。做最坏的打算和准备，有各种应急和应付突发意外的策略。这样才能确保事情成功，增大成功的概率，自己也不会那么急躁。
4.多准备些意外以后要做的事。当飞机延误后，你可以试图找点别的事做，看书、打游戏、聊天等，这样可以避免你过度焦躁。
5.先把现在的事做好。一个人别急着又想干这，又想干那；干着这想着那；这还没干好，又去干别的，结果都干不好。如此，他怎能不焦虑不急躁？因此，干这个事的时候，就彻底干好，别留一点后遗症，慌什么呢？事越多越烦心，干不好更烦心。
6.消除负面情绪。只要将忧虑、憎恶、不安、罪恶的情绪彻底消除掉，就能做到神清气平。当人们将压抑在心头的烦恼吐露一空，或暂抛脑后时，往往能体验到解脱的快感。同时，立即注入富含健康性快乐的想法，如此一来，那些负面的想法将无法再对你造成任何影响。久而久之，那些重新注入脑中的新想法将在你的思想中生长，而且能击退任何负面的想法。你的心灵将因此永远享有平和。
要克服急躁，也许最后一个方法是检讨一下你自己是否经常迫不及待，你是不是总希望学什么都能一学就懂，或要那些原本慢手慢脚的人做什么事情都能一蹴而就？如果你只是偶然，你的烦恼自会消逝。可是，如果你经常容易烦躁、粗鲁无礼，你很可能就是自视过高，以致对任何人或任何事都不愿等待。
家庭和睦是兴家之本，是无价之宝。这需要你先从自己做起，以“心之平”，产生“气之和”，消除急躁和烦恼。如此，幸福和成功也会随之而来。
刘凤鸣谈幸福家庭：
◆ 获得快乐的方法是什么呢？最直接且最有效的办法是矫正个人的想法，并努力培养心平气和的心态。
◆ 通常，当人们说出温和话语时，行为必然也会自然地反映出温和的态度，于是平和之心的力量也将从中孕育而生。因此，培养自己说话温和的习惯，这也不失为一种有效的良方。
◆ 不同的谈话方式及语调也会使心灵产生不同的变化。有时当我们在言谈之间倾向神经质般的感动或失常的表现时，往往会导致情绪上的反面影响。但若能经常保持积极的言谈态度，则将带来正面的影响。
七、理财之道：节俭方可足用
从古到今，无论贫穷富裕，节俭一直都是有识之士不懈追求的一种生活哲学。例如《晋录》云：“（晋商）百金之家，夏无布帽；千金之家，冬无长衣；万金之家，食无廉味……故其居奇能饶。”能饶，就是能聚财，能积累资本。明代谢肇浙说：“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右。山右或盐或丝，或转贩，或窖粟，其富甚于新安。”清朝康熙皇帝对晋商的节俭也称道有加：“晋风多俭，积累易饶。”顾公燮则将之概括为：“山陕之人，富而若贫。”
节俭生财，古今皆同。所以，我们不应认为一些应该节俭的事是点滴小事而不为。
理财之道，在于要从自身做起，从现在做起，从小事做起，从节俭做起，必须用心去做。
对很多人来说，节俭就是吝啬的代名词。他们认为，购买大甩卖的东西，结账的时候用代金券，人们铁定看不起你。然而，那些人们“看不起”的人往往在银行有自己的金库；他们没有抵押贷款，也不用为信用卡里的欠债而烦恼；他们不用在周末的时候拼命干活，更不用担心过劳死，他们活得随心所欲。我们在生活里应该向他们看齐，让理财从节俭开始：
第一，让每一块钱都发挥作用。每次要消费的时候，不要冲动消费。节流的关键在于让每一块钱都派上用场。当你逛商场、超市看到打折或者搞活动时，可能会忍不住想要购买，但是你并不真的需要它。那就根据你的实际使用情况做出判断。买东西时，在确定是否划算之前最好别买，货比三家很必要。另外，要搞清楚什么是投资，什么是消费。
第二，危险习惯要注意。不妨抽点时间审视一下自己，看看自己的习惯，看一下那些需要花钱的地方是不是必须的，或者是不是可以用其他省钱的东西代替？
第三，10秒原则。有时候人们做决定是一瞬间的事，当你要做决定的时候，最好停一下，用10秒时间想想自己是不是真的需要这个东西，购买大量的节能灯具就可以让你省电费吗？10秒原则，这个看似简单的方法会帮你省不少钱。
第四，要忽略全局。提倡节俭，并不是让你在每次掏腰包买东西的时候心里默念“我需要这个东西，而我的账户里尚有余钱”就行了。你不能就这样决定是否花钱。我觉得这个时候用视觉提醒的方法最可靠，列张详细的表，清楚地写上自己需要什么，不需要什么。
第五，商场推出的特价购物时段，打折销售某些商品，非常划算。注意超市和报刊的有关广告。
第六，按你想做的菜谱写下购物项目，可帮助你无一遗漏地购买实际需要的烹饪原料，避免盲目购买而带来的浪费。
第七，关注一下超市入口，商家喜欢把便宜货摆在那里。
第八，随身带个计算器，将购物筐内的物品一一累计。随着钱数的上升，也许可以促使你剔除那些并不急需或可买可不买的东西。
第九，对于日用品、食品，还有不值得珍藏的书籍，千万不要被它们那些花花绿绿的包装所迷惑。因为，精装比简装的东西要贵许多，但是在内容上并没有什么实质性的差别。
第十，购物时，注意力应放在你想购买的东西上，而不是和它捆绑销售或附赠的什么物品上。要明白你想买的到底是什么。
第十一，食品方面，购买方便的半成品，如已洗干净切好的鱼、肉、排骨和蔬菜，甚至是已加拌调料的肉丝、肉片等反而节约开销。
第十二，经常把眼光投向市场货架的底层部分。比较贵的商品，商家喜欢摆放在与人们眼睛平行的位置，而便宜的往往放在底部。
第十三，购买便宜货时，最重要的是要考虑自己的需要，虽便宜但并不需要的东西，买后积压在家最不划算，反倒是种浪费。
第十四，别在饥肠辘辘之时进超市购物，据调查那样会使你多买17%的东西。
节俭才能足用。如果你不懂得如何节俭，那么消费慢慢地就会成为你的负担，可是如果你掌握了省钱节俭的妙招，学会了如何最大限度地使用金钱，那么你才懂得享受生活，才懂得如何使自己和家庭过得更好。
刘凤鸣谈幸福家庭：
◆ 节俭是个人理财中最重要的元素之一，因此，学会理财，学点省钱的方法绝对是有好处的。
◆ 节俭并不是应该花钱时不花，而是通过合理安排开支，省去不必要的花费，才能让该花钱的地方有更多的资金可以投入。
◆ 会理财才会过日子，会理财才能给家庭带来实惠。