先天八卦

伏羲根据河图、洛书的启示创立先天八卦，周文王在先天八卦的基础上推演后天八卦。

先天、后天是什么意思呀？

人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，天人合一，无所谓人，故为先天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。河图顺时针旋动而相生，是先天之理。

人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，人不是天之附属，不受天之驱使，天人相分，故为后天。后天之理，五行万物相克相制，以克制为主。洛书逆时针旋动而相克，是后天之理。

伏羲通过观察和认识自然之理作《易经》，为先天八卦；周文王为挣脱天命，推翻商朝而演《周易》，为后天八卦。

先天八卦是按照无极（太极）→两仪→四象→八卦（五行）→万事万物的思路形成的。

无极就是太极。太极是没有分化出阴阳的东西，处于混沌状态。无极是对太极的形容，之所以叫无极，就是无形无相、无色无味、无情无欲的“无”的状态，这是古人超越性的创造。

无极的太极生出了阴阳两仪。

两仪生四象：阳仪生出“太阳”和“少阴”两象，阴仪生出“少阳”和“太阴”两象。

四象生八卦：“太阳”生“乾”和“兑”, “少阴”生“离”和“震”, “少阳”生“巽（xùn）”和“坎”，“太阴”生“艮（gèn）”和“坤”。

八卦里面就包含着五行：“乾”是阳金、硬金，“兑”是阴金、软金，“乾”和“兑”是五行“金”;“离”是火日，五行属“火”; “震”是阳木、树木，“巽”是阴木、草木，“震”和“巽”是五行“木”;“坎”是水月，五行属“水”; “艮”是阳土、石头，“坤”是阴土、软土，“艮”和“坤”是五行“土”。

其中，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，代表八卦的顺序。

八卦中，乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。

这里面有个疑问，坎和兑有什么区别，好像都是水。坤是地、艮是山，地和山好像也差不多。

坎主明水，例如江河、湖海，坎属于五行“水”；兑为泽，是天上水，代表雨露、雾气等，兑和乾一样属五行“金”。坤和艮同属五行“土”，坤为藏（孕育），艮为止（停止、高山仰止）。

伏羲用“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，把八卦排列起来。

天地定位是说乾、坤两卦，乾为天，居于上为南；坤为地，居于下为北。

山泽通气是说艮、兑两卦，艮为山，居右下为西北；兑为泽，居左上为东南。

雷风相簿是说震、巽两卦，震为雷，居左下为东北；巽为风，居右上为西南。

水火不相射是说坎、离两卦，离为火，为日，居左为东方；坎为水，为月，居右为西方。

下面就是伏羲的先天八卦图，上面的白鱼代表阳，下面的黑鱼代表阴，阳鱼的眼眼睛是阴鱼的尾巴、是黑的，阴鱼的眼睛是阳鱼的尾巴、是白的，二者紧紧环抱在一起顺时针转动。

老子说：一阴一阳谓之道，就是说道的运行离不开矛盾的两个方面。孤阴不生，独阳不长，单独的矛盾一方是无法发展的。就如阴和阳、冷和热、有和无、祸和福、生和死、损和益、美和丑、智和愚、强和弱、难和易、攻和守、进和退、男和女等一系列对立面，离开任何一方都不能够独立存在，说明它们都是相互依存的。图中阳鱼和阴鱼紧紧抱在一起，形成一个整体，这就是对立统一。

我们看阳鱼，从下到上越来越大（白色部分越来越大），这是阳的力量在增加，如果用阳鱼的尾巴表示冬至，用阳鱼的眼睛表示夏至，那么从冬至到夏至，“热”的量在逐步增加；当到达阳鱼的眼睛，“热”的量增加到最大，处于夏至，这时候阳达到最大，物极必反，阳极生阴，达到最热的时候（阳鱼的眼睛），这是也是阴产生的时候（阳鱼的眼睛是阴鱼的尾巴），阳变出阴，热开始冷。量达到一定阶段，就产生了矛盾的另外一面，物极必反，也就是质量互变的道理。

太极图不是静止的，是顺时针不断转动的，阳鱼代表过去，已经发生过的事情；阴鱼代表未来，是还没有发生的事情。这可以看出，阳是向着阴的方向运动的，阴是向着阳的方向运动的。这就是否定之否定，阳否定一次变阴，阴再否定一次变阳，否定再否定又成为肯定。阳鱼转一圈先变成阴鱼又变回阳鱼（阳否定再否定）后，貌似还是阳，但是和以前的阳已经不是同一个阳了，这就是螺旋上升。历史上的朝代好像都是盛极而衰、衰极而盛，可这下一个朝代的盛和上一个朝代的盛，已经不是同一个盛了。

按照乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的卦序，就可以看到八卦变化顺序。如下图。

下图是按照八卦的变化顺序推演到六十四卦，展现出六十四卦的卦序。

把八卦的五行属性带入太极图中，可以看到先天八卦中的五行是按照“8”字顺序相克的。

而洛书的五行也相克，在实际应用中，先天八卦要与洛书配合起来使用。