第二节 阴阳大化之道与现代科学真理

一 东方慧眼悟证之学与西方肉眼实证科学

人类世界在其自身发展进程中，从历史、地理、政治、经济、宗教、哲学、科学、文学、医学、文化思想、生活习俗等方面，都自然、客观地形成了各具特色的东方文明和西方文化两大体系。如果说我们的地球村是一个大太极图（体），东方文化体系和西方文化体系恰好构成了东西合璧、相反相成的一对美丽活泼的阴阳鱼，相互追逐、互相生化，化化无穷、生生不已。阴阳鱼白中有黑，黑中有白，东方文明中有西方文化的闪光，西方文化中有东方文明的灵气，彼此阴阳互补，辉映成趣。

在探索大宇宙终极真理、生命现象方面，东西方两种文化体系彼此也走着截然相反的各自的道路：西方析物言理的“原子论”与东方观象（包括隐在的虚相）穷理的“元气论”。一个重物质粒子的组成（阴），一个重信息能量流的运化（阳）；一个偏结构（静），一个偏运行（动）。两种思维方法及哲理恰好构成了巧妙的阴阳互补，以全“道”理——“一阴一阳之谓道，一动一静道之机。”如此奇妙的文化现象，正如西方大科学家以太极图作族徽的玻尔教授所言：与一种伟大真理相对应的，可能是另一种同样伟大的真理。可谓见“道”之言！

西方科技界从其科学始祖牛顿起，就一直在寻找推动宇宙运化的“第一因”或“原始推动力”，结果找而未果。“弦论99”研讨会在德国召开时，当代科技精英们集中研讨了能够解释宇宙现象的“万物至理”（theory of everything）。英国著名的理论物理学家霍金曾期望用二十年时间争取使这一理论获得某些重大突破。现在他说：“尽管二十年里我们取得了重大的进步，但看来我们并没有更加接近实现我们的目标。”他认为实现这一目标还需要二十年。

无论现代的场论、弦论，未来的X论、Y论，如果科学家们在追寻万物至理时只是在“阴之道”（阴成形）的物质结构上去下功夫，始终不联系超前于物质结构而存在的“阳之道”（信息能量场运化）而“一意阴行”，恐怕永远也难以把握住“万物至理”。

东方的古代圣哲们则不然，他们独具慧眼，具“全视”能力，能够洞察阴阳，透视虚实，把握隐显，人天共参，不但正视宇宙伟大的物质存在（精气），同时也深究宇宙同样伟大的精神存在（神炁），一开始就全面地把握住了宇宙结构的究竟真谛：构成宇宙的元素（精气）是永恒的——物质不灭，产生生命的“基因（神炁）”也是永存的——精神不朽。正是不朽的精神（乾、阳）与不灭的物质（坤、阴）因缘和合、阴阳互化，而创生了并日益丰富着我们的大千世界、宇宙万物和芸芸众生。

“易”、“道”的“阴阳大化之道”和佛家“中道了义”的“佛法无边”，都是全面而彻底的大辩证法，指示我们在认知宇宙万物时要两面彻观：不执空边，不忘有边；不偏于心，不弃于物；不着无为，不住有为；应心怀空理，手执权法。守着绝对，把握相对，才能头头是道，无往不顺，才不会犯片面、偏激的错误：只知其一，不知其二；只知阴，不知阳；只知实，不知虚；只知现象，不明本质；只知物质，不晓精神；只认识相对真理（即一段时空条件下的具体真理），不把握绝对真理（即真理的全部）；在大生命科学领域，只知物质的形精而解剖死尸，难知信息能量流的神气活灵；即使在“气学”方面，也只知后天之气的生物能，不识先天之炁的高智慧信息能；在认知主体上，仅认识显意识的识神，不了解潜意识的元神，如此等等。在个人，元神先天本有的慧能被覆盖于识神后天的小聪明覆层之下，难显其自性的光辉；在人类，宇宙终极真理的慧光被淹没于相对真理的识浪之中，没有出头之日。立基于“唯物论”、“原子论”的西方物质科学，一开始就沿着相对真理的路途走来，依着其“假说”，习惯成自然，导致出现一幕幕“真理”否定“真理”的闹剧。昨天的“科学真理”被今天的“科学真理”否定：昨天一度作为科学真理的牛顿“绝对时空”、“经典物理学”，被今天爱因斯坦、波尔的“相对论”、“量子力学”否定……看来一个相对真理在一定时空条件下它是真理，只能流行一段时期。反观中华传统认识论，掌握了究竟真谛、阴阳大化之道的《易经》《黄帝内经》《道德经》为指导的大生命科学体系，就治病疗疾、养生延年、生命体向上升华等方面所建构的理论框架，其中的精华“精气神、阴阳、五行、生克制化”等生化原理，“八纲辩证”、“辩证论治”等诊治理法，“汗吐清补”、“君臣佐使”等治疗原则，一经建立，便是真谛，数千年前如此，数千年来如此，数千年后仍将如此：“任凭病浪起，稳坐元气论”，以不变而应万变。由此可见，中华传统的慧眼悟证大生命科学体系，一经建立起来便万古长青，放之四海而皆准，置之万年亦不易，成为世界独具的“婴儿文化”，随岁月的流逝而愈显年轻。

当代诺贝尔奖得主、耗散结构论创建者普利高津教授就认为，中国的科学传统能够给现代科学家以灵感，与现代科学更加合拍：“现代科学的发展，近十年数学和物理学的研究，如托姆的突变论、重整化群、多支点理论等，都更符合中国的哲学思想。”

这些世界著名的科学家们的由衷之言，证明了中国传统学术究竟至理的究竟优势，而且这一优势在若干年内（以百年计）还将继续保持下去。同时也启迪我们，在从事传统慧眼悟证之学与现代实证科学必然接轨的过程中，不要把关系弄颠倒了：不要把探索宇宙甚深层次结构的慧眼悟证之学进行削足适履，硬往现成的某些实证科学原理的框子里塞，而应当高瞻远瞩，深入究竟，荡起阴阳的双桨，渡过迷茫的中流，驶向理想的彼岸。

二 阴阳结构与科学真理

老子《道德经》曰：“万物负阴而抱阳。”这是宇宙的具体真理。阴阳结构是形而下宇宙的根本结构——最初结构与最终结构，或宇宙结构总纲的XY轴。“物无阴阳，违天背元”（魏伯阳真人语）。宇宙万物不过是XY阴阳二轴诸象限内无尽的网眼或节点。大宇自身既系阴阳结构，凡宇宙之物当然皆具阴阳，物如此，人亦如此；生理现象如此，病理现象也必然如此；具体事物如此，抽象理论亦应当然如此。由此我们似乎可以得出一个经典性的推论：在古今中外的重大科学原理中，凡是与阴阳大化之道相悖者，迟早会被更新的符合阴阳结构的科学原理加以替代；反之亦然，凡是与阴阳大化之道合拍的科学原理或理论，现在可以、将来也能够继续在科学探索中站稳足根！在人们熟知的光物理学原理中，有光的波动性原理（阳）和光的粒子性原理（阴），二者长期阴阳隔拒，谁也不服谁，都能够拿出实验数据来为己作证，这一科学官司打了两百余年，弄得教授们不得不上午讲光的波动性原理，下午讲光的粒子性原理。不知是否读了中国的《易经》或老子的《道德经》而受到启发，豁然而悟，他们从此遵循阴阳互化之道，终于将光物理现象归结于“波粒二象性原理”，即既对立又统一的“太极原理”而皆大欢喜。同理，现代科学原理中的“实物与场双重构造原理”“量子场论”……皆具阴阳结构，场粒互化、虚实互生，成为当之无愧的科学真理。我们由此还可以进一步推断，应用宇宙根本结构的阴阳结构原理去检验某些“孤阴”、“独阳”类的“刚愎科学原理”，从而发现其错谬，修补其缺陷，缝合其裂痕，推动其更新，乃至从中发掘出更新的符合阴阳互化之道的更深层次的科学真理，从而推动现代科学更快地飞跃式前进。